【簡介：】一、誨女知之乎知的意思？教誨的意思【原文】 2·17 子曰：“由(1),誨女(2),知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也.” 【注釋】 (1)由：姓仲名由,字子路.生于公元前542年,孔子的學(xué)
一、誨女知之乎知的意思？
教誨的意思【原文】 2·17 子曰：“由(1),誨女(2),知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也.”
【注釋】 (1)由：姓仲名由,字子路.生于公元前542年,孔子的學(xué)生,長期追隨孔子.(2)女：同汝,你.【譯文】 孔子說：“由,我教給你怎樣做的話,你明白了嗎?知道的就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧啊!” 【評析】 本章里孔子說出了一個深刻的道理：“知之為知之,不知為不知,是知也.”
對于文化知識和其他社會知識,人們應(yīng)當虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí),盡可能多地加以掌握.但人的知識再豐富,總有不懂的問題.那么,就應(yīng)當有實事求是的態(tài)度.只有這樣,才能學(xué)到更多的知識.
二、誨女知之乎讀音？
誨女知之乎的讀音是:huì rǔ zhī zhī hū
“誨”，現(xiàn)代漢語規(guī)范一級字（常用字），普通話讀音為huì，最早見于商朝甲骨文時代，在六書中屬于形聲字?！罢d”的基本含義為教導(dǎo)，如誨示、誨誘；引申含義為明示，誘使，如誨淫、誨盜。
在古文中，“誨”也常做名詞，表示教導(dǎo)的話，如朝夕納誨，以輔臺德?！稌ふf命上》
三、其此之謂乎知的意思？
問題中的“其此之謂乎”一句的意思是：大概說的就是這個道理吧。
理解此句，需要注意以下幾個要點：
1、“其此之謂乎”一句話出自于西漢禮學(xué)家戴圣的《雖有嘉肴》一文。原句是：其此之謂乎？問者在引述這句話的時候，多輸了“知”字。
2、“其此之謂乎”一句里的“其”，是表示推測語氣的詞，意思是大概。
3、“其此之謂乎”一句里的“之”是一個復(fù)指代詞，復(fù)指前置的賓語“此”。
4、“其此之謂乎”是一個倒裝句，屬于其中的賓語前置類型。即“其謂此之乎”。
四、汝知之乎古文詳解？
子曰：‘由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
這句話翻譯為：孔子說：子路啊，告訴你對待學(xué)問的態(tài)度。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
這句是出自《論語·為政》篇，由是指孔子的學(xué)生仲由，字子路；汝即你的意思；知：通智，智慧的意思。后世用來提醒人們用老實的態(tài)度對待知識問題，來不得半點虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實認真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。
孔子這兩句話，有其特殊的前提條件，那就是指他所說的道理。因為孔子說道理的態(tài)度十分謹慎，所說的都是正確的道理，才能夠知之為知之，不知為不知。反過來說，對于道聽途說，未經(jīng)明確判斷的知識，不應(yīng)該知之為知之，不知為不知，以免害人害己。
五、知乎鹽值怎么提高？
1、基礎(chǔ)信用，包括綁定手機號，完善個人資料，完成個人認證和成為優(yōu)秀回答者。一般前兩項比較容易達成。完成個人認證需要提供個人在某領(lǐng)域的單位資質(zhì)或者個人技能證書方面的認證。成為優(yōu)秀回答者，需要作者在日常的知乎中提供優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容回答，并在一個領(lǐng)域有一定的貢獻，也就是內(nèi)容產(chǎn)出。
2、內(nèi)容創(chuàng)作，包括提出問題，回答問題，撰寫文章，發(fā)布想法。一般需要作者長期堅持運營，持續(xù)提供這四方面的內(nèi)容，根據(jù)其他讀者“贊”“評論”“喜歡”和瀏覽量來決定問題和回答的優(yōu)質(zhì)程度。
3、友善互動，主要是在自己提出的問題和發(fā)布的想法、這些的文章和回答的問題方面要及時回復(fù)讀者的評論，同時也要主動評論其他作者的回答和文章，發(fā)表自己的觀點和思想，增加互動。另外也需要作者遵守平臺的規(guī)則，不發(fā)布不友善的內(nèi)容，不發(fā)布垃圾廣告等信息，不做無意義的評論。
4、遵守公約，一般近30天沒有違規(guī)行為，就能得到一個很好的分值。建議作者及時查看知乎平臺的規(guī)則說明，不發(fā)布違規(guī)違法的內(nèi)容，不發(fā)布個人隱私的內(nèi)容，不發(fā)布不友善的內(nèi)容，不發(fā)布垃圾廣告等信息。
5、社區(qū)建設(shè)，包括準確舉報，公共編輯，加權(quán)反對等。及時舉報其他作者發(fā)布的違規(guī)違法的內(nèi)容，發(fā)布的個人隱私的內(nèi)容，發(fā)布的不友善內(nèi)容，發(fā)布的垃圾廣告等內(nèi)容。參與平臺的公共編輯，主要包括多提新的問題，多發(fā)布新的想法，及時參與提供新的具有深度思想的回答。加權(quán)反對既是一種特區(qū)，也是一種責(zé)任，針對不遵守公約的行為可以加倍反對意見。
六、知不可乎驟的意思？
本題回答：知道上面這些想法不能突然實現(xiàn)。
出自：宋·蘇軾《赤壁賦》
原文節(jié)選：
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
七、飛行器設(shè)計制造專業(yè)？
飛行器設(shè)計與制造專業(yè)主干學(xué)科：航空宇航科學(xué)與技術(shù)、力學(xué)、機械學(xué) 主要課程：材料力學(xué)、機械設(shè)計、彈性力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、流體力學(xué)與空氣動力學(xué)基礎(chǔ)、飛行器動力學(xué)、飛行力學(xué)、力學(xué)性能與結(jié)構(gòu)強度、試驗技術(shù)、自動控制理論、飛行器總體設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、復(fù)合材料設(shè)計與分析、空間制導(dǎo)控制、傳熱學(xué)與熱防護等 主要實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：包括機械制圖、金工實習(xí)、 生產(chǎn)實習(xí)、計算機應(yīng)用與上機實踐、課程設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計?！ ≈饕獙I(yè)實驗：固體、流體力學(xué)實驗，空氣動力學(xué)實驗，振動學(xué)實驗，專業(yè)
八、飛行器制造和智能制造哪個專業(yè)好？
飛行器制造專業(yè)好，畢業(yè)生可報考航空宇航制造工程、材料加工工程、機械制造及自動化、計算機應(yīng)用等學(xué)科專業(yè)方向的碩士、博士研究生。
畢業(yè)生就業(yè)實行雙向選擇，可在航空航天、機械設(shè)計與制造、材料加工以及計算機應(yīng)用等行業(yè)和領(lǐng)域的研究院（所）、大中型企業(yè)、合資企業(yè)及高等院校從事科研、設(shè)計、生產(chǎn)、技術(shù)管理和教學(xué)等方面的工作。
飛行器制造專業(yè)就業(yè)前景：
航空航天工程專業(yè)畢業(yè)生可從事與航空學(xué)有關(guān)的科研、技術(shù)開發(fā)、工程設(shè)計、測試、制造、使用、維修和教學(xué)工作。
九、子曰誨汝知之乎全文？
《論語》十則
先秦·孔子
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》）
曾子
曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！?《為政》)
子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)
子曰：“見賢思齊焉，見不賢26而內(nèi)自省也?！?《里仁》)
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?7。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”(《泰伯》)
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)
十、汝亦知射乎詞類活用？
汝亦知射乎？出自歐陽修的《賣油翁》，其中的“射”本來是動詞，在這句里作名詞用，是動詞活用作名詞，為“射箭的技術(shù)”的意思。古漢語中，有時兩個動詞連用，后一個動詞往往作前一個動詞的賓語，成為它支配的對象，這時后面的動詞就充當名詞使用了。
又如“追亡逐北”中的“亡”，本來是動詞，放在動詞“追”的后面，作它的賓語，活用作名詞，意思是“逃亡者”。
