【簡介：】一、排球的起源與發(fā)展？排球運(yùn)動(dòng)于1895年起源于美國，是由美國人威 廉?摩根首創(chuàng)。威廉?摩根生于美國紐約。體育大 學(xué)畢業(yè)以后在馬薩諸塞州的霍利奧克城任基督教青 年會(huì)體育干

一、排球的起源與發(fā)展？

排球運(yùn)動(dòng)于1895年起源于美國，是由美國人威 廉?摩根首創(chuàng)。威廉?摩根生于美國紐約。體育大 學(xué)畢業(yè)以后在馬薩諸塞州的霍利奧克城任基督教青 年會(huì)體育干事。他在輔導(dǎo)人們進(jìn)行各種體育鍛煉的 過程中，發(fā)現(xiàn)一些球類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目存在著不足之處，如 籃球運(yùn)動(dòng)太激烈，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)參加人數(shù)受到限制等等。

為了尋找一種運(yùn)動(dòng)量適宜，同時(shí)又具有豐富的趣味 性，適合男女老少參加的室內(nèi)娛樂項(xiàng)目，摩根在青 年會(huì)的體育館進(jìn)行了試驗(yàn)。他把球網(wǎng)架在了 6英尺6 英寸（1。98米）的高度上，然后用籃球膽當(dāng)球，隔 著球網(wǎng)彈過來彈過去，球落在哪一方?jīng)]有接起來，就 算哪一方失敗一次，這種游戲在當(dāng)時(shí)是作為人們的 消閑活動(dòng)的。

但由于籃球膽較輕，在空中飄然不定，球飛行 速度太慢。玩起來不方便，最后摩根請?jiān)撌械摹八? 波爾丁體育用品公司”試作了一種外表是皮革、內(nèi) 裝橡皮球膽，圓周為63。5?68。6厘米、重量為255~340克的球，經(jīng)試用效果很好，于是就決定采用這種球。

現(xiàn)在的國際比賽用球在制作工藝和原料方面，雖然 有千百次的改進(jìn)，但球的規(guī)格始終變化不大。后來，摩根又請他的朋友弗蘭克?伍德博士按 照他的設(shè)想起草了有10條內(nèi)容的比賽規(guī)則。從此， 一種新的娛樂性體育運(yùn)動(dòng)誕生了。由于它的萌生是 由球網(wǎng)而起，于是當(dāng)時(shí)稱這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為“小網(wǎng)子”。

又 因?yàn)橐笈徘蛟诳罩袚魜頁羧?，不能落地，所以?建議將“小網(wǎng)子”改為“空中擊球”，即英文“Volleyball”。 從此 “Volleyball” 就成 了國際通用延續(xù)至今 的專用名字。這一運(yùn)動(dòng)傳入我國后，叫法各異，后來根據(jù)比 賽隊(duì)員要分成一排排站立的特點(diǎn)，命名為“排球”。

我國至今仍稱這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為排球。

二、“加油”的起源與發(fā)展？

加油，字面上的意思是給運(yùn)作的機(jī)器或是車子之類的添加燃料油或加入潤滑油。更廣泛的用法是對別人的鼓勵(lì)與支持，給別人一種鼓勵(lì)或是動(dòng)力，是生活中最為常用的一個(gè)詞。不同的國家，有不同的說法。

　　【加油的由來】

　　二〇〇八年北京奧運(yùn)會(huì)的賽場上，各國的啦啦隊(duì)或呼喊自己的國名，或唱歌，或用各種方式制造聲響。而中國人整齊干脆的 “加油”聲不但別具一格，而且往往成為賽場上的主旋律。這讓驚奇和贊賞不已的外國記者和游客忍不住問這兩個(gè)音節(jié)是什么意思，得到回答后卻眼晴瞪得更圓了：“運(yùn)動(dòng)員比賽跟滿大街的加油站有什么關(guān)系啊？”，而我們也只能“好言相勸”道“沒有關(guān)系啦”——真是越問越糊涂。說到底，連我們也不知道自己所熱衷的口號是從哪里來的。

　　“加油”一詞做為給人鼓勁的口號，它最初的意思究竟是什么呢？我在網(wǎng)上找了一遍，發(fā)現(xiàn)有很多解釋，可以歸為三類：一是給機(jī)器加燃油的意思，其中最貼切的是踩油門兒；二是往飯菜里或油燈里火把上加油的意思；三是往傳統(tǒng)或現(xiàn)代的機(jī)械上加潤滑油的意思。

　　這些解釋好象都說得通，又似乎都有些勉強(qiáng)?！凹佑汀币辉~外國人是不用的，所以這個(gè)詞最早出現(xiàn)在首次汽車?yán)惿希ǔ鲎远髯簟しɡ?，意思是給油箱加油）的說法顯然不可信，盡管它一度甚囂塵上。不提外國人，如果它是緣于給機(jī)動(dòng)車加油，那么由于機(jī)動(dòng)車在中國普及得晚，這個(gè)意思的引伸又很形象，想必大家對這個(gè)詞的來歷就不會(huì)各編各的故事了。其它的解釋都不夠直接，未免扯遠(yuǎn)了。

　　其實(shí)，“加油”一詞本是勞動(dòng)號子——是中國人在榨油時(shí)喊的勞動(dòng)號子。傳統(tǒng)的榨油工藝是先把花生、芝麻或油茶籽等原料經(jīng)烘烤、碾、蒸后做成餅，把多個(gè)餅豎起來橫排碼放到木制的榨槽內(nèi)，再一根根地往槽的右側(cè)（或兩頭）加木楔。但是加楔是個(gè)力氣活，一般要幾個(gè)人抓住繩子、錘把或抱住錘身，有點(diǎn)兒象撞鐘一樣，用懸吊的石錘或木錘向前撞擊木楔。于是大家或掌錘的在這時(shí)就會(huì)喊號子，如“一二三，加油”、“加油，咳哚哚”之類?！凹印奔仁侵讣幽拘?，也是指同時(shí)出油的增加；“加油”應(yīng)該是“增加出油”的意思，而不是其它所有解釋中“添加用油”的意思。撞油號子因時(shí)而遷因地而異，再加上“添加用油”在理解字面意思時(shí)的先入為主，所以“加油”一詞一離開榨油坊，其原意就讓人忘掉，猜想起來也就莫衷一是了。

　　別忘了：這運(yùn)動(dòng)場上的助威號子，在從油坊里移植出來以前，原原本本就是助威號子啊。在這簡潔、熱烈又響亮的叫喊聲里，延續(xù)著中國勞動(dòng)人民的豎毅、純樸、歡快與協(xié)同。這才是勞動(dòng)號子：鼓勁就是鼓勁，加油就是加油，不是比喻，不是引伸，沒有什么拐彎抹角。試問“添加”什么“用油”，能起到這樣的作用呢？看來人們的猜測都適得其反地陷入了誤區(qū)，所以總顯得蒼白無力。

　　這就是你的真實(shí)身份，“加油”——這個(gè)在老外眼中最牛的“中國元素”，這個(gè)使國人和洋人都迷惑的字眼兒，這個(gè)在二〇〇八年汶川救災(zāi)中和北京奧運(yùn)會(huì)上讓世界感動(dòng)的詞。

三、武術(shù)的起源與發(fā)展？

武術(shù)起源于中國。中國武術(shù)是中華民族在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)、與大自然的搏斗和冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭中逐步形成與發(fā)展起來的一種體育項(xiàng)目，具有健身、護(hù)體、防敵、制勝的作用。

中國武術(shù)的起源可以追溯到原始社會(huì)。

在原始社會(huì)，獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣。在與自然進(jìn)行斗爭的過程中，人們產(chǎn)生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾等初級攻防手段，后來又學(xué)會(huì)了制造和使用石制或木制的工具作為武器，產(chǎn)生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，這就是武術(shù)的萌芽。

從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中可以看到，在舊石器時(shí)代，已經(jīng)出現(xiàn)了尖狀石器、石球、石手斧、骨角加工的矛。等到了新石器時(shí)代末期，又出現(xiàn)了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚叉、箭鏃，甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產(chǎn)工具和武器，后來大部分成了武術(shù)器械的前身。

原始社會(huì)末期，部落戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展。在部落戰(zhàn)爭中，遠(yuǎn)距離使用弓箭、投擲器，近的使用棍棒、刀斧、長矛。凡是能用于捕斗搏擊的生產(chǎn)工具都成為戰(zhàn)斗武器。

先秦時(shí)期，各國諸侯都非常重視培養(yǎng)和訓(xùn)練將士們的搏擊技術(shù)，劍術(shù)得到發(fā)展。漢代，帶有搏擊性質(zhì)的“角抵”已有廣泛基礎(chǔ)，還發(fā)明了鐵兵器，出現(xiàn)了編排起來的攻防連續(xù)套路。到了晉代，練武活動(dòng)已有“口訣要術(shù)”，武術(shù)初見雛形。

四、宗教的起源與發(fā)展？

宗教起源

考古發(fā)掘和對近存原始社會(huì)的考察表明，宗教不是在人類社會(huì)最初階段便發(fā)生的；而是當(dāng)生產(chǎn)力和人類智能發(fā)展到一定高度──約在舊石器時(shí)代后期。采集和漁獵經(jīng)濟(jì)已有一定發(fā)展，母系氏族公社已經(jīng)出現(xiàn)時(shí)，方開始發(fā)軔?？脊虐l(fā)掘所見宗教起源跡象，一般為2～4萬年前，至多為10余萬年前，但由于文化的極度低下，更久以前的人類行為，已難留下可供考察的明顯遺跡；故宗教起源的前奏階段，有可能早于目前考古所知年代。而宗教的形成年代，則可能大大遲于過去人們的設(shè)想。

五、膽瓶的起源與發(fā)展？

膽瓶因器型如懸膽而得名。直口，細(xì)長頸，削肩，肩以下漸碩，腹下部豐滿。

膽瓶為花器，其起源始燒于唐代至清中晚期。盛行于宋代，是陶瓷器型中的經(jīng)典。膽瓶由于造型典雅優(yōu)美，給人超凡脫俗的無限情趣，為當(dāng)時(shí)宋代朝野各界所追捧。

其發(fā)展∶從初創(chuàng)于商代、到真正創(chuàng)制于東漢時(shí)期的中國瓷器，是中國人為世界文明史的又一重要貢獻(xiàn)。唐代瓷器的制作技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作已達(dá)到高度成熟；宋代制瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，名窯涌現(xiàn)；明清時(shí)代從制坯、裝飾、施釉到燒成，技術(shù)上又都超過前代。我國的陶瓷業(yè)至今仍興盛不衰，質(zhì)高形美。

六、NBA的起源與發(fā)展？

這個(gè)我不太了解，一號電競的信譽(yù)度還是很高的呢，很安全也很可靠

七、繪畫的起源與發(fā)展？

中國畫起源古代，象形字，奠基礎(chǔ)；文與畫在當(dāng)初，無歧異，本是一個(gè)意思。我國夙有書畫同源之說，有人認(rèn)為伏羲畫卦、倉頡造字，是為書畫之先河。文字與畫圖初無歧異之分。陶器是新石器時(shí)代的產(chǎn)物，陶器分黑陶、白陶和彩陶。

從美術(shù)史的角度講，民國前的都統(tǒng)稱為古畫。國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。漢族傳統(tǒng)繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。國畫歷史悠久，遠(yuǎn)在2000多年前的戰(zhàn)國時(shí)期就出現(xiàn)了畫在絲織品上的繪畫——帛畫，這之前又有原始巖畫和彩陶畫。

八、速寫的起源與發(fā)展？

速寫是通過設(shè)計(jì)者頭腦和手勞動(dòng)的結(jié)果，是一種理解的過程，可以終生不忘，隨時(shí)激發(fā)設(shè)計(jì)者的靈感，不像照片或現(xiàn)成資料，需要查找和再理解的過程。

速寫是一種快速的寫生方法，屬于素描的一種。速寫同素描一樣，不但是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。這種獨(dú)立形式的確立，是歐洲18世紀(jì)以后的事情，在這以前，速寫只是畫家創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段和記錄手段。

九、徽商的起源與發(fā)展？

徽人經(jīng)商，源遠(yuǎn)流長，早在東晉時(shí)就有新安商人活動(dòng)的記載，以后代有發(fā)展，明成化、弘治年間形成商幫集團(tuán)。明嘉靖以降至清乾隆、嘉慶時(shí)期，徽商經(jīng)營達(dá)到極盛，并形成了雄踞中國南部，威震海內(nèi)達(dá)數(shù)百年之久的宏大商幫群體，乃至出現(xiàn)“無徽不商”、“無徽不成鎮(zhèn)”的說法。從清道光、咸豐時(shí)期至清末民初，徽商漸趨衰落。

作為中國商界中的一支勁旅，徽商曾活躍于大江南北、黃河兩岸，以至日本、暹羅、東南亞各國和葡萄牙。其商業(yè)資本之巨，從賈人數(shù)之眾、活動(dòng)區(qū)域之廣、經(jīng)營行業(yè)之多、經(jīng)營能力之強(qiáng)，都是其他商幫所無法匹敵的，在中國商界稱雄數(shù)百年。徽商不僅以自己的杰出實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了雄踞中國三百余年事業(yè)的輝煌，成為中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的一大奇跡。

徽人經(jīng)商，源遠(yuǎn)流長，究其原因，有以下幾個(gè)方面：

1.與日俱增的人口和山多地少的客觀環(huán)境壓力，這正如明嘉靖年間徽州一村婦所說：“吾郡在山谷，即富者無可耕之田，不賈何待”。

因山區(qū)的自然條件環(huán)境的局限，人們要生存發(fā)展，就必須付出加倍的努力，故而徽州人向以吃苦耐勞著稱，練就了吃苦耐勞，百折不回的“徽駱駝”精神。

2.豐富的物產(chǎn)、便捷的水路交通刺激徽人經(jīng)商。

3.徽人思變精神的內(nèi)在動(dòng)力加上當(dāng)時(shí)我國經(jīng)濟(jì)重心南移的外部契機(jī)。

而其三者，最主要的也是最本質(zhì)的是徽人的思變精神。正是因?yàn)樗麄兏矣诖蚱啤爸剞r(nóng)抑商”的世俗偏見，才使許多徽民變?yōu)榛丈蹋沁@種轉(zhuǎn)變才產(chǎn)生了徽商的鼎盛。

當(dāng)然，徽商之所以能稱雄商界數(shù)百年，成為全國十大商幫之翹楚，是與它的賈而好儒的本質(zhì)特點(diǎn)分不開的。

十、京劇的起源與發(fā)展？

徽劇是京劇的前身，清代乾隆五十五年(1790年)起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春，四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)又接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)開始快速發(fā)展，直至民國得到空前的繁榮。四大徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝，揭開了200多年波瀾壯闊的中國京劇史的序幕。

清光緒年間，畫師沈蓉圃以彩色繪制同治、光緒時(shí)期的十三名昆曲、京劇著名演員的劇裝畫像，稱為“同光十三絕”。這幅畫的面世，正值京劇盛世的歷史時(shí)期，是了解當(dāng)時(shí)演員的扮相、服飾及前輩藝術(shù)家的風(fēng)采極為珍貴的文獻(xiàn)資料。