【簡(jiǎn)介：】一、炎帝的法器？耒耜。炎帝發(fā)明，既是農(nóng)具，也是兵器，平時(shí)耕地，戰(zhàn)時(shí)殺敵?！兑住は缔o》記：“神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒。耒耨之利，以教天下”。上古時(shí)期，兵器、農(nóng)具是不分家的，后來(lái)兵器
一、炎帝的法器？
耒耜。炎帝發(fā)明，既是農(nóng)具，也是兵器，平時(shí)耕地，戰(zhàn)時(shí)殺敵?！兑住は缔o》記：“神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒。耒耨之利，以教天下”。上古時(shí)期，兵器、農(nóng)具是不分家的，后來(lái)兵器和農(nóng)具才分離開(kāi)來(lái)。耒耜許多農(nóng)具和兵器的祖先，如犁、叉、鏟、鋤、锨等，初為木制或骨制，后來(lái)才以銅、鐵制造。史前文明遺址城頭山，曾經(jīng)出土上古時(shí)期的耒耜。
二、寶蓮燈法器作用？
寶蓮燈，古代傳說(shuō)中的物品。最早出自《寶蓮燈》，很久以前，鴻蒙未啟，清濁不分，天地未開(kāi)，萬(wàn)物混沌；整個(gè)世界飄搖在無(wú)盡的冰冷與蒼茫之中。是女?huà)z盜來(lái)天火，照亮了宇宙，開(kāi)天辟地。那開(kāi)放世界的天火，日精月華變成了一盞法力無(wú)邊的寶蓮燈。女?huà)z法寶，后傳于三圣母，用于天人之爭(zhēng)開(kāi)啟重改天條地規(guī)之量劫。相傳是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)用過(guò)的法寶。
它平?；癁楹苫ǎ挥刑斓赜形ｋy時(shí)它才會(huì)出世。它一共有十六句分決，一句總決，若有任何邪念便會(huì)被其所傷，法力無(wú)邊，三界之內(nèi)無(wú)人能及。它一共有七片花瓣，發(fā)出七彩光芒為人們的引導(dǎo)人生，每一片花瓣均可以幻化成任何形式保護(hù)其主人。它具有靈性，會(huì)認(rèn)主人，永無(wú)損壞。它具有治療任何傷患的能力，并且可以恢復(fù)傷者一切能力與本領(lǐng)。它也可以激發(fā)人的一切潛能，中途若神燈熄滅，富有潛能者剩余的潛能會(huì)留在神燈內(nèi)，其會(huì)與神燈自身的力量相克，富有潛能者會(huì)死在兩種力量的夾擊下，從而被鎖死于神燈中。
影視《寶蓮燈》劇情，沉香手持盤(pán)古開(kāi)天神斧劈向楊戩，寶蓮燈自發(fā)光盾護(hù)主，擋住開(kāi)天斧鋒，使楊戩免于身隕。在影視官方設(shè)定中：“其力量足以與盤(pán)古的開(kāi)天神斧相抗衡?！?/p>
三、唐僧的法器？
九環(huán)錫杖，《西游記》中的寶物。如來(lái)佛祖命觀音菩薩去東土尋找取經(jīng)人，臨行時(shí)交給觀音五件寶貝，分別是：錦襕袈裟，九環(huán)錫杖，金、緊、禁三個(gè)箍，佛祖吩咐金、緊、禁三個(gè)箍用來(lái)降伏神通廣大的妖魔，袈裟與錫杖則送與取經(jīng)人使用；這錫杖，上有九環(huán)，持在手中，不遭毒害
四、璇璣的法器？
褚璇璣的劍叫定坤劍。
前世為戰(zhàn)神的璇璣在人間歷劫，遇到危險(xiǎn)時(shí)會(huì)喚醒體內(nèi)戰(zhàn)神力量，召喚出定坤劍?！读鹆А肥怯梢鼭Ⅺ溫炛畧?zhí)導(dǎo)，成毅、袁冰妍、劉學(xué)義、張予曦、白澍、侯夢(mèng)瑤領(lǐng)銜主演的東方玄幻仙俠劇。
該劇根據(jù)十四郎小說(shuō)《琉璃美人煞》改編，講述了天生“六識(shí)”殘缺的少女褚璇璣和離澤宮弟子禹司鳳在面臨愛(ài)情與前世陰謀的雙重壓力下，攜手共對(duì)百般腥風(fēng)血雨，締造了一段極具色彩的仙俠傳奇的故事。 簪花比武大會(huì)即將在少陽(yáng)派舉行，掌門(mén)褚磊的大女兒玲瓏機(jī)靈能干，被委以接待各派參賽弟子的重任。
五、法器怎樣升級(jí)？
神仙是一種職位，獲得者，自然法術(shù)也會(huì)大增，法力也會(huì)精進(jìn)，法器也會(huì)升級(jí)。神比仙低一級(jí)。仙死后，可變成神。神不死，但會(huì)降級(jí)成鬼。
神和仙的元籍都是人，人死后，由鬼而封成神。人不死，修煉成仙，仙犯天條，被誅殺而成神。
動(dòng)物吃了靈芝草不死，可以修煉成妖，妖死后，可以被封成神。
六、西方魔法法器？
眾多玄幻小說(shuō)、游戲中，法杖被作為魔法師、術(shù)師、召喚師等法師類(lèi)人物的武器，當(dāng)然也包括神級(jí)人物。
在小說(shuō)中，法杖一般由法師自身或煉金術(shù)師制作，制作者等級(jí)越高、所用材料越好，制作的法杖也越好，當(dāng)然也有成功率，越好的法杖制作難度越大成功率越低，不過(guò)在游戲中大都沒(méi)這限制。當(dāng)然不論在游戲還是小說(shuō)中，法杖可以鑲嵌各種屬性的寶石，來(lái)提高法杖或人物自身的能力，現(xiàn)有的屬性只有金、木、水、火、土、光、暗、風(fēng)、雷、時(shí)間、空間十一種屬性，只有在屬性相符的情況下才可以鑲嵌，當(dāng)然也會(huì)有一些法杖有許多屬性，也可以有自己創(chuàng)造屬性。
法杖被作為施放魔法的媒介以減輕自身施法壓力，且能大幅提高魔攻。一般法師等級(jí)越高，所用的法杖也越好、附加的屬性或傷害也會(huì)更好。在游戲中過(guò)高過(guò)好的法杖有使用限制、低等級(jí)都無(wú)法使用，一般小說(shuō)中也會(huì)因人物法力小，無(wú)法控制法杖自身能量而無(wú)法使用的使用限制。
七、道教有哪些法器？
木魚(yú)，镲，鐃，鈴，鐺 ，鼓，磬，桃木劍，令旗 令牌，葫蘆，……太多了
八、道教需要哪些法器？
帝鐘：亦稱(chēng)三清鈴、法鈴、法鐘。道士行儀時(shí)的法器。帝鐘有手柄柄端稱(chēng)“劍”，呈“山”字形，是道教三清的象征，代表玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。帝鐘有降神、驅(qū)魔的作用。法師施法時(shí)以單手持柄搖動(dòng)，其叮呤叮呤的聲音意為“振動(dòng)法鈴神鬼咸欽”。
木魚(yú)：木質(zhì)法器又稱(chēng)木鼓。道教行儀時(shí)用以敲擊節(jié)奏以控制誦經(jīng)速度。由于魚(yú)晝夜都不合眼，所以把木頭雕刻成魚(yú)形藉以警戒修行者應(yīng)晝夜思道切勿懈怠。木魚(yú)樣式和大小有多種：小木魚(yú)可握在手中敲打；大木魚(yú)通常放在經(jīng)案旁邊。
鼓：皮面木質(zhì)法器有圓筒形、扁圓形，大小兩種。道觀早晨開(kāi)靜、晚上止靜時(shí)均有擊鼓為號(hào)者。小鼓在行儀時(shí)作為法器配合小鐘使用。鼓聲有通神辟邪的作用。道教擊鼓十分講究手法多樣，既能模擬“風(fēng)云雷雨”，又能配合經(jīng)韻板眼，謂之“花點(diǎn)”。
如意：行儀時(shí)高功（主持儀式的法師）的法器。由玉、木、骨等雕制。形狀略曲如“心”字有三點(diǎn)：首尾兩端作云彩形或靈芝形，中央一點(diǎn)呈圓形。三點(diǎn)暗喻“道化三清”之意，亦象征一心尊三寶（道寶、經(jīng)寶、師寶）。相傳如意為黃帝戰(zhàn)蚩尤之兵器，具有辟眾魔、宣寶經(jīng)之法力?，F(xiàn)今道教行儀時(shí)只有高功可以手持如意。
磬：銅質(zhì)缽盂狀法器。道教行儀時(shí)擊磬以通報(bào)神靈、消災(zāi)解厄。香客叩拜神靈值殿，道士擊磬以示通報(bào)；在道場(chǎng)誦經(jīng)時(shí)擊磬以控制科儀程序。
引磬：銅質(zhì)法器又名手磬。其形似小碗底部連以木柄以便攜持。行走誦念時(shí)敲擊磬邊其清脆之聲用以引導(dǎo)、控制行儀的速度，故名引磬。
水盂：道壇法器。即：水碗、清水碗。用以盛裝法水（甘露）。古為竹制品，今多為銅制。有的形如茶杯，杯口略大，杯身周?chē)L有“五岳真形圖”；有的狀如飯碗狀的水盂，杯口略窄。高功法師常以左手持盂，右手執(zhí)楊柳枝沾取盂中法水，遍灑法壇以示凈壇。
鐺：又稱(chēng)單音、銅鼓，俗稱(chēng)鐺子。形為直徑約十公分的小銅鑼?xiě)矣谀究蛏锨脫舫雎?。如果有多面小鑼?xiě)覓煊谕豢蛏锨脫粞葑?，則稱(chēng)為“云鑼”、“云璈”。
鐃鈸：亦稱(chēng)鈸、銅盤(pán)。由兩片圓形的銅板組成，其中央的隆起部份有繩或布條系結(jié)起來(lái)。行儀時(shí)道士雙手各持一片合擊發(fā)聲。鐃鈸之聲可迎送神將驅(qū)趕妖魔。行儀時(shí)鐃鈸通常和鐺配合使用。
令旗：道教法壇上道士用以發(fā)號(hào)施令的旗子。旗面為青、紅、黃、白、黑五色代表五行，并鑲以齒狀色邊，配有飄帶一條，旗桿一般為藤制。旗子上書(shū)有：“令”或“敕召萬(wàn)神”等字。
幢幡：法壇儀仗常用法器。幢、幡的區(qū)分在于：幢頂有蓋并有執(zhí)桿可以手持；幡頂無(wú)蓋有手持者亦有懸掛于神像兩側(cè)。法壇設(shè)置幢幡主要用于盟天告地、昭真召靈。
朝笏：又稱(chēng)圭簡(jiǎn)、朝簡(jiǎn)、朝板、奏板等。原是古代朝廷上官員所執(zhí)的手板，上面可以記事以免遺忘。在道教法壇上仍尊古意以示法師向帝尊奏告；朝拜時(shí)均是兩手恭執(zhí)朝笏于胸前以表尊敬。
法尺：壇場(chǎng)法器有木尺和鐵尺兩種：木尺多為金色或紅色兩面均有刻度并雕有葫蘆等吉祥圖；鐵尺不帶刻度和圖案。另有天蓬尺形為四棱，各面分別刻有日月、二十八星宿等星象圖案及天蓬元帥圣號(hào)，以示天蓬神的辟邪力量。道教認(rèn)為法尺具有辟邪除魔的力量。
法劍：壇場(chǎng)法器即：寶劍、令劍、七星劍。法劍是道士施法的法器，具有斬妖誅魔的法力?？苾x中念咒語(yǔ)、噀水、灑凈、焚符等節(jié)次多以法劍相配合。法劍有金屬和木制兩種：金屬劍的劍身兩面各鑲有北斗七星圖案，劍柄則刻有龍、符圖案；桃木劍的劍身亦刻有符咒。
法印：道士上奏天廷文書(shū)之印信，也是行使神力的法物。法壇上使用的青詞、表章、意文、榜檄、符箓多蓋法印以象征神靈的嘉持和頒行。質(zhì)料有木質(zhì)、石質(zhì)、青銅等。印文多為仙圣的尊號(hào)或法壇的名稱(chēng)。文字通常呈篆體或符箓，非一般人可識(shí)讀。
令牌：又稱(chēng)雷令、五雷號(hào)令牌。源于古時(shí)軍隊(duì)的虎符。有金屬或木質(zhì)多種。令牌的正面一般有“五雷號(hào)令”，背面有“總召萬(wàn)靈”等字樣，兩側(cè)刻二十八星宿名稱(chēng)。令牌上圓下方象征天地，是道教法壇上用以召集神將、差遣神靈的法器，亦有辟惡驅(qū)邪的作用。
手爐：道壇法器。即：有柄的香爐。用手持爐故稱(chēng)手爐。古代灌獻(xiàn)之禮用圭瓚瓚的形狀像盤(pán)內(nèi)盛放祭酒。手柄像圭執(zhí)柄以行灌獻(xiàn)之禮，手爐即源于此。道教儀式有上爐香，科儀法師執(zhí)手爐燃香以行祭。
九、完美世界混沌法器？
混沌法器，是真仙所持法器。曾多次幫助石昊脫險(xiǎn)，又因自己塔身缺失，有所顧忌不敢現(xiàn)化真身。
最后在柳神的幫助下，從上界神王境的陰陽(yáng)道人手中奪回塔身，并將其鎮(zhèn)殺。隨后又同柳神跨入混沌之門(mén)，至今下落不明！小塔法力通天，與五行山、輪回盤(pán)等混沌法器同屆，不懼上界巨頭神王境的存在！
十、電母用什么法器？
雷公拿的雷神錘，放出隆隆巨響，壯大聲勢(shì)，配合電光。電母手持乾元鏡，釋放電光，開(kāi)山裂石，威力巨大，刺目非凡。
