【簡介：】一、人們根據(jù)古代的計(jì)時(shí)工具日晷,發(fā)明的現(xiàn)代計(jì)時(shí)工具是什么？人類使用日晷的歷史非常遙遠(yuǎn)，古巴比倫在遠(yuǎn)古時(shí)期的6000年前就開始使用了，中國是在3000多年前的周朝是開始使用日晷
一、人們根據(jù)古代的計(jì)時(shí)工具日晷,發(fā)明的現(xiàn)代計(jì)時(shí)工具是什么？
人類使用日晷的歷史非常遙遠(yuǎn)，古巴比倫在遠(yuǎn)古時(shí)期的6000年前就開始使用了，中國是在3000多年前的周朝是開始使用日晷計(jì)時(shí)了。
二、古代發(fā)明的工具耒耜用于哪個行業(yè)？
耒耜，是在古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中所使用的工具。在部分文學(xué)作品也常作為農(nóng)具的總稱。
耒耜，中國古代的一種翻土農(nóng)具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁頭，用以松土，可看作犁的前身?！榜纭笔菨h字部首之一，從“耒”的字，與原始農(nóng)具或耕作有關(guān)。耒耜的發(fā)明開創(chuàng)了中國農(nóng)耕文化
三、古代交通工具發(fā)明的小故事？
1、筋斗云—《西游記》里面孫悟空的交通工具,一個筋斗十萬八千里就是它了,孫悟空隨叫隨到,對他也是忠心耿耿。
2、烽火輪—《西游記》和,《封神榜》里面哪吒三太子的交通工具。
3、四不象—《封神演義》里姜太公的坐騎,又成麋鹿.臉像馬而非馬,角像鹿而非鹿,尾像驢而非驢,蹄像牛而非牛.只要它一出現(xiàn),虎豹都會退避,現(xiàn)實(shí)中它是珍惜動物.
4、墨麒麟—《封神演義》里聞太師的坐騎,據(jù)說它一順間就能行走千里,通體墨色。
5、火麒麟—不知道和墨麒麟是不是親戚.通體鮮紅并且渾身被火焰包圍,身上長滿鱗片,口中吐火焰.威力巨大是中國神話的四大神獸之一。
6、,仙鶴—南極仙翁的坐騎，和現(xiàn)實(shí)中的白鶴沒什么區(qū)別，性情溫順。這在《封神演義》和《西游記》都有記載。也許是沾了南極仙翁的光，仙鶴在中國也成了長壽的象征》
四、中國古代發(fā)明的犁地工具？
曲轅犁，是唐代中國勞動人民發(fā)明的耕犁。其轅曲，因以名，區(qū)別于直轅犁。因其首先在蘇州等地推廣應(yīng)用，又稱為江東犁。曲轅犁和以前的耕犁相比，有幾處重大改進(jìn)。首先是將直轅、長轅改為曲轅、短轅，并在轅頭安裝可以自由轉(zhuǎn)動的犁盤，這樣不僅使犁架變小變輕，而且便于調(diào)頭和轉(zhuǎn)彎，操作靈活，節(jié)省人力和牲畜。
五、古代人發(fā)明的兩種計(jì)算工具是什么？
古代人發(fā)明的兩種計(jì)算工具是：
1、二進(jìn)位制：
相傳在公元前3000年伏羲發(fā)明了二進(jìn)位制。
《周易》就是五經(jīng)之一的《易經(jīng)》，它是我國最古老的經(jīng)典之一。《周易》相傳是由約公元前3000年的伏羲畫卦、周文王重卦、周公作爻(YAO)辭，并經(jīng)過孔丘修訂而成為《易經(jīng)》。
當(dāng)代的電子計(jì)算機(jī)用的不是十進(jìn)制而是二進(jìn)制。二進(jìn)制是誰發(fā)明的？《周易》中的“易數(shù)”用的就是二進(jìn)制。換句話說就是伏羲發(fā)明了二進(jìn)制，伏羲就是神農(nóng)。傳說神農(nóng)嘗百草才有五谷，我國才有原始農(nóng)業(yè)。伏羲對我國社會的進(jìn)步可謂大矣！我國北京的先農(nóng)壇就是為了祭奠神農(nóng)（即伏羲）而建造的，這里表達(dá)炎黃子孫對他的敬佩之情。
2、算盤：
公元前550年中國人發(fā)明了算盤，用于計(jì)算，也是自古以來商業(yè)上廣泛應(yīng)用的計(jì)算工具，后來傳到世界各地，到12世紀(jì)才逐漸被現(xiàn)代阿拉伯?dāng)?shù)字所取代。到20世紀(jì)前蘇聯(lián)和遠(yuǎn)東地區(qū)很多人仍然使用算盤，生塑算盤代替木竹算盤。目前世界上電子計(jì)算器和電子計(jì)算機(jī)有代替算盤的趨向，但因?yàn)樗惚P價(jià)格低廉，所以，用電子計(jì)算機(jī)在全世界完全代替算盤，至少還需要十年。
六、古代勞動人民發(fā)明的計(jì)算工具是什么？
應(yīng)該是算盤和算籌。
文王桃木算盤
“珠算”一詞最早見于東漢徐岳所撰的《數(shù)術(shù)記遺》，其中有云：“珠算控帶四時(shí)，經(jīng)緯三才?！北敝苷琨[為此作注，大意是：把木板刻為3部分，上、下兩部分是停游珠用的，中間一部分是作定位用的。每位各有5顆珠，上面一顆珠與下面四顆珠用顏色來區(qū)別，后稱之為“檔”。上面一珠當(dāng)五，下面四珠每珠當(dāng)一。而今天的解釋是：算盤為長方形，木框中嵌有細(xì)桿，桿上串有算盤珠，算盤珠可沿細(xì)桿上下?lián)軇?，通過用手撥動算盤珠來完成算術(shù)運(yùn)算。
算籌
古代的算籌實(shí)際上是一根根同樣長短和粗細(xì)的小棍子，多用竹子制成，也有用木頭、獸骨、象牙、金屬等材料制成的，大約二百七十幾枚為一束，放在一個布袋里，系在腰部隨身攜帶。需要記數(shù)和計(jì)算的時(shí)候，就把它們?nèi)〕鰜?，放在桌上、炕上或地上都能擺弄。在算籌計(jì)數(shù)法中，以縱橫兩種排列方式來表示單位數(shù)目的，其中1-5均分別以縱橫方式排列相應(yīng)數(shù)目的算籌來表示，6-9則以上面的算籌再加下面相應(yīng)的算籌來表示。表示多位數(shù)時(shí)，個位用縱式，十位用橫式，百位用縱式，千位用橫式，以此類推，遇零則置空。這種計(jì)數(shù)法遵循一百進(jìn)位制。據(jù)《孫子算經(jīng)》記載，算籌記數(shù)法則是：凡算之法，先識其位，一縱十橫，百立千僵，千十相望，萬百相當(dāng)。《夏陽侯算經(jīng)》說：滿六以上，五在上方。六不積算，五不單張。
七、古代生產(chǎn)工具發(fā)明的三個階段及發(fā)明時(shí)間是什么？
我國古代的生產(chǎn)工具，大體經(jīng)歷了三個大的發(fā)展階段。第一個發(fā)展階段是生產(chǎn)工具的石器時(shí)代，或者說是生產(chǎn)工具的非金屬時(shí)代。第二個大的發(fā)展階段，進(jìn)入了青銅器時(shí)代。第三個大的發(fā)展階段，即鐵器時(shí)代，或者說叫古典機(jī)具時(shí)代。
在我國，鐵器的出現(xiàn)可以追溯到三千三百年前的商代中期，比如說在河北藁城、北京都發(fā)現(xiàn)了三千三百年前后的鐵刃銅鉞，但不是人工冶鐵，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國最早的人工冶鐵制品，出現(xiàn)在兩千九百年前后的西周晚期。
兩千五百年前后，也就是春秋戰(zhàn)國之際，鐵器已經(jīng)有了斧、錛、鑿各種刀具，社會歷史進(jìn)入到鐵器時(shí)代。
八、貝爾發(fā)明的工具是什么？
發(fā)明了電話。
他用兩根導(dǎo)線連接兩個結(jié)構(gòu)完全相同、在電磁鐵上裝有振動膜片的送話器和受話器，首先實(shí)現(xiàn)兩端通話。但通話距離短、效率低。1878年出現(xiàn)了炭精送話器，使電話機(jī)送話器效率大大提高。受話器結(jié)構(gòu)也有改進(jìn)。最早的電話機(jī)是磁石電話機(jī)，靠自備電池供電，用手搖發(fā)電機(jī)發(fā)送呼叫信號。
九、古代發(fā)明十分便捷登山工具的？
三國時(shí)期，諸葛亮發(fā)明的木牛流馬用來運(yùn)送軍糧非常方便。
十、中國古代飛行器發(fā)明人？
應(yīng)該萬戶是第一人吧，雖然他犧牲了，但也是探索飛行的起點(diǎn)！
