【簡介：】散文的定義散文是文學體裁的一大部類。在中國古代，文史哲不分，一般把不是韻文和駢文的散體文章統(tǒng)稱為散文。隨著文學觀念的演變，在某些歷史時期，又將詩歌以外的押韻的文學作品叫

散文的定義散文是文學體裁的一大部類。在中國古代，文史哲不分，一般把不是韻文和駢文的散體文章統(tǒng)稱為散文。隨著文學觀念的演變，在某些歷史時期，又將詩歌以外的押韻的文學作品叫做散文。在現(xiàn)代，散文與詩歌、小說、戲劇并列，指用凝練、生動、優(yōu)美的文學語言寫成的記人敘事、狀物寫景的短小文章。散文的特點在于：通過某些社會生活片斷的描述，表達作者的思想感情；篇幅一般不長，形式自由，不一定具有完整的故事；語言不受韻律的限制，可以抒情，可以敘事，可以議論，甚或三者兼有。散文按其內容和形式的不同側重，可以分為抒情性散文、記敘性散文和議論性散文，即雜文三種。敘事散文以寫人記事為主的散文被稱為記事散文。這類散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出，在表現(xiàn)作者的認識和感受時，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。敘事散文側重于在敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質，包含時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。例如魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車》、朱德的《母親的回憶》。抒情散文抒情散文是注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。這類散文也有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點是強烈的抒情性。它們或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風物，也賦予其深刻的社會內容和思想感情。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語言生動，還常常運用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強烈的藝術感染力。例如茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》。寫景散文寫景散文是指以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察點的變化作為全文的脈絡。生動的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好地表現(xiàn)主題。例如劉白羽的《長江三峽》。哲理散文哲理散文以種種形象來參悟生命的真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，它因其深邃和透辟，給我們一種透過現(xiàn)象深入本質、揭示事物底蘊的具有震撼性的審美效果。在閱讀哲理散文時，若能把握其中的思維方式，就更利于體悟哲理散文所蘊藏的深厚的文化底蘊和文化積淀。哲理散文一般有以下幾種思維方式：

①哲理散文中的象征思維。哲理散文因為超越日常經驗的意義和自身的自然物理性質，構成了本體的象征表達。它摒棄的是淺薄，力圖達到的是一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來的境界，使讀者從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉到靈魂的震顫，超越一般情感反應而居于精神的頂端。

②哲理散文的聯(lián)想思維。哲理散文是個立體的、綜合的思維體系，經過聯(lián)想，文章?lián)碛懈S富的內涵，不至于顯得單薄，對自然、社會、人生從多個角度進行融合。

③哲理散文中的情感思維。哲理散文在本質意義上是思想表達對情感的一種依賴。“外師造化，中得心源”。由于作者對生活的感悟過程中有情感參與，理解的結果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想，讓讀者從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術美之所在。其代表作品有周國平的《記住回家的路》、郁達夫的《人性》等。雜文雜文是散文的一種，是直接而迅速地對社會事件或社會傾向作出反響的短小精悍的文學性評論。雜文以短小、潑辣、幽默、深刻為特點。它內容廣泛，形式多樣，諸如雜談、雜感等，都可以歸入雜文之內。我國自先秦以來的諸子百家中，多有雜文作品。“五四”以后，魯迅等革命作家為適應戰(zhàn)斗的需要，把雜文當做投向敵人的匕首和投槍，使這一散文形式發(fā)展到嶄新的階段。例如魯迅的《華蓋集》、《花邊文學》等。小品文小品文是一種短小而又富有抒情意味的散文。它的特點是：內容很廣泛，一人一事、一景一物都可成為描寫的對象；形式活潑多樣，既有議論、記敘，也常有抒情意味；篇幅短小，蘊涵深厚。它或從不引人注意的小事物中發(fā)掘出令人深思的內容，或以濃郁的詩意表現(xiàn)自然之美與作者的情趣，或以樸素真摯的情思給讀者以知識和愉悅。語言流暢，文筆雋永，具有獨特的藝術魅力。古代許多文學價值較高的序跋、記傳、祭文、書信等都可列入小品文。現(xiàn)今一般按內容又分為諷刺小品、時事小品、歷史小品、科學小品等。隨筆隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學術觀點，或評析世態(tài)人情，有文就錄，有感就發(fā)，有事就記，有理就說，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。游記游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達作者的思想感情。游記的文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感受。游記有帶議論色彩的，如王安石的《游褒禪山記》；有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。在現(xiàn)當代文學中，游記被賦予了歷史與人文的內涵，其中以翦伯贊的《內蒙訪古》、余秋雨的《山居筆記》、韓晗的《大國小城》最具代表性。通訊通訊是報刊宣傳的基本題材之一，是以敘述、描寫為主要表達方式，具體形象地報道具有新聞特性的典型人物、事件和經驗的文體。通訊具有內容真實具體、形式自由靈活、表達方式多樣、語言生動形象等特點。通訊的類型有人物通訊、事件通訊、工作通訊、文藝通訊等，最常見的是人物通訊和事件通訊。通訊的表現(xiàn)形式較多，如一般通訊、特寫、速寫，還有訪問記、側記、記談、札記、散記、巡禮、見聞等，大體皆可以歸入通訊一類。回憶錄回憶錄，顧名思義，就是回憶過去的事情，并且用文字記錄下來。準確地說，回憶錄是追記本人或他人過去生活經歷和社會活動的一種文體，它具有文獻的價值。它是一段歷史的真實寫照，是研究斷代史、史料價佳較高的資料之一?；貞涗浀膶懛?，可以根據(jù)主人公的經歷詳細地寫出一個階段的生活，也可寫一個側面。