【簡介：】戴高樂除了受惠于父母的言傳身教外，還受到一些進(jìn)步作家和政治家的影響。戴高樂在童年時代，最喜歡詩人羅斯丹的作品。在他10歲生日這天，父親帶他去看羅斯丹的《小鷹》。在劇場中

戴高樂除了受惠于父母的言傳身教外，還受到一些進(jìn)步作家和政治家的影響。戴高樂在童年時代，最喜歡詩人羅斯丹的作品。在他10歲生日這天，父親帶他去看羅斯丹的《小鷹》。在劇場中，戴高樂被這臺愛國主義的戲劇迷住了，一回到家就說他將來要當(dāng)兵。后來，他把這位詩人的作品《西哈諾》全都背了下來。

佩居伊是戴高樂青少年時代崇拜的文學(xué)家和愛國者，這種崇拜后來畢生不衰。這位嚴(yán)肅而神秘的詩人，深受柏格森的影響，他與柏格森一樣對陳舊思想?yún)拹褐?。他寫詩筆法細(xì)膩、精巧嫻熟，大部分都以圣女貞德為主題。詩中表明他理想中的法國是基督教美德的化身。在這位詩人看來，法國是母親，她的兒子們的責(zé)任就是為她效勞。這個觀點完全可以說影響了戴高樂的一生。

戴高樂從小就喜歡博覽群書，不僅讀羅斯丹的作品，喜歡佩居伊的詩歌，還對獲得諾貝爾獎金的法國哲學(xué)家柏格森的作品十分喜愛。戴高樂在少年時就朦朧地認(rèn)為柏格森的作品蘊藏著無窮的智慧，給人以啟迪和力量。他曾閱讀了這位哲學(xué)家的《物質(zhì)與記憶》和《創(chuàng)造性的進(jìn)化》等著作。柏格森提倡一種“思念法蘭西”的教育和對偉大個人命運的堅定信念。他的觀念很快就被年輕的戴高樂所接受，并且成為這位早想脫離凡俗的年輕人心目中的武器和旗幟。即使后來，當(dāng)戴高樂成為軍事理論家和政治實踐家的時候，他仍常常以柏格森為動力來鞭策自己。

不僅如此，在戴高樂富于幻想的少年時代的成長過程中，歷史小說和名人傳記也對他產(chǎn)生了巨大的吸引力。在父親的影響和指導(dǎo)下，他不僅從歷史中認(rèn)識過去，而且也學(xué)著從歷史中展望未來。為此他閱讀了大量的歷史作品，尤其對戰(zhàn)史和戰(zhàn)斗英雄故事十分感興趣。無論是從阿萊西亞軍營到色當(dāng)軍營，從加洛林王朝教育法到著名政治家法魯?shù)慕逃?；還是從尤格維爾夫人的武裝出征到堅雷公爵夫人的魯莽行動，從法國古時的鹽稅改革到當(dāng)今的國家財產(chǎn)法，他都博聞強記。

年輕的戴高樂無時不為法蘭西的民族命運嘆息。尤其是對法英戰(zhàn)爭(百年戰(zhàn)爭)更是關(guān)注異常，并從中得出了血的教訓(xùn)：無論何時，都應(yīng)以法蘭西為第一原則，絕不能拿任何理由去出賣她的利益。

法國作家拉古都爾曾說，戴高樂有兩種堅信不移的不可多得的思想：從菲利普·奧古斯特到布朗基(法國革命家、空想共產(chǎn)主義者。曾參加1830年的七月革命和1848年的二月革命，組織過四季社等秘密團(tuán)體，領(lǐng)導(dǎo)過多次秘密起義。但他不了解組織工人革命政黨和依靠廣大群眾的必要性，認(rèn)為通過少數(shù)革命家的起義利專政，即可推翻舊社會，建立新社會)，法國歷史是一個整體，法蘭西民族也是一個整體；除非出現(xiàn)“分裂主義分子”，否則人人都可以為國效勞。這個評價多少反映了戴高樂的一個基本原則。

戴高樂對法蘭西延續(xù)性的堅定態(tài)度，使他兼容各種學(xué)說，他認(rèn)為排他性只會危害不可分割的民族整體的生命。然而這個民族在戴高樂看來應(yīng)是堅定的民族！

他后來在《法國和它的軍隊》里寫道：“我當(dāng)圣西爾軍校生是為重新奪回阿爾薩斯地區(qū)，也是要讓法蘭西旗幟發(fā)出耀眼的光芒！”他實際上在上中學(xué)時就認(rèn)為，為了祖國的振興和繁榮富強，每一個公民都應(yīng)作出自己的奉獻(xiàn)。