【簡(jiǎn)介：】一、有關(guān)時(shí)事的議論文？時(shí)事議論文:①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用

一、有關(guān)時(shí)事的議論文？

時(shí)事議論文:

①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。

②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。

③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者聯(lián)系應(yīng)該緊密一致。

二、有關(guān)朱婷的議論文？

她是一位天才排球，為國爭(zhēng)光得到好多榮譽(yù)獎(jiǎng)。是100年不遇的主攻手。也是一名全面的主攻手。她是世界級(jí)的選手。在國外也有許多粉絲我就是其中之一她得了2016年里約奧運(yùn)會(huì)冠軍。世界杯冠軍還有國外土二其聯(lián)賽冠軍。還有歐洲聯(lián)賽冠軍。

三、有關(guān)木桶原理的議論文？

木桶理論：

一只木桶能夠裝多少水取決于最短的一塊木板長度，而不是最長的那塊。 假設(shè)這個(gè)木桶制作工藝精良，除了存在短木板會(huì)影響裝水多少以外，不存在其他問題導(dǎo)致漏水。但在兒時(shí)的記憶中我擔(dān)去挑水的木桶，能裝多少水回來確是很需要小心和一些技巧的： 一、注意水不能裝的太滿，否則在路上有可能撒出去；

二、木桶沒有漏水的縫隙；

三、把水倒入水缸的時(shí)候，動(dòng)作要快不然會(huì)灑在地上； 木桶原理這里我引申一下，一直木桶好比一個(gè)緊密合作的團(tuán)隊(duì)，能夠裝多少水不僅取決于每一塊木板的長度，還取決于木板與木板之間的結(jié)合是否緊密；如果木板與木板之間存在縫隙或縫隙很大，同樣無法裝滿水。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，不僅取決于每一名成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合，這樣才能均衡、緊密地結(jié)合形成一個(gè)強(qiáng)大的整體。否則就會(huì)變成一個(gè)看上去能裝滿水實(shí)際上確是一只會(huì)不斷漏水、滲水的木桶。 木板長度一樣，木板與木板之間結(jié)合很好的木桶如同一支強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗團(tuán)隊(duì)，但在一個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中總會(huì)有能力不同、水平不同的人走在一起，大家互相協(xié)作、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，如果身為這支團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者只看到最短的那一塊去忽略了團(tuán)隊(duì)整理協(xié)作能力，為失敗找一個(gè)借口則是萬萬不行的。短木板與木桶是個(gè)體與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，作為領(lǐng)導(dǎo)者有三個(gè)選擇： 一、換一塊長的木板，使木桶看上去很堅(jiān)固能力很強(qiáng)；但要注意新木板與原有木板之間的縫隙和融合度，適時(shí)引導(dǎo)和檢視； 二、提升原有木板的長度，在保證原有木桶原有裝水量的基礎(chǔ)上不斷提高容積；注意新增加長度的那一段木板與木桶的需要一致； 三、制作一個(gè)新的木桶；注意在木桶能真正裝水之前，定出標(biāo)準(zhǔn)(整體)和要求(每一塊木板)；能否使用以裝好水不漏為宜； 木桶原理讓我們既看到個(gè)人不足，也要從全局考慮；側(cè)重點(diǎn)不同得到的結(jié)果自然也不同

四、有關(guān)家長作業(yè)的議論文

學(xué)習(xí)不只能說學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，在家里家長就是老師，應(yīng)該扶導(dǎo)學(xué)生在家寫作業(yè)，

五、與張衡有關(guān)的議論文？

望古今青史留名者，或當(dāng)朝權(quán)政，或風(fēng)流倜儻，或飄逸脫俗，或博古通今。有人的成就直至影響到今天。他——上知天文，下曉地理，精通機(jī)械制作……張衡，中國史上的璀璨明星。論政績(jī)，他雖無很大作為，但凡是所做官的地方，一定政通人和，我想這就是張衡的特殊魅力，相對(duì)于轟轟烈烈的一生，我更偏愛于平淡安逸的生活，，相對(duì)于高官厚祿的權(quán)貴生活，我更喜歡“采菊東籬下”的悠然。所以我認(rèn)為在某種程度上，我與張衡的生活是有相似之處的。我不能像林語堂那樣說“我了解他”。但是我可以說“我喜歡他”我喜歡張衡，喜歡他骨子里的孤傲，因?yàn)檫@孤傲之氣，他沒有與當(dāng)時(shí)的宦官們同流合污，保持了自身的清白。人，就是要有這種清離之氣的。你也許不能以單薄的力量改變身邊的惡俗，但是至少可以以自身的正氣來感化，哪怕得不到自己想要的結(jié)果，但至少努力過了，自己做的很好，就可以了。再說成就。著名的侯風(fēng)地動(dòng)儀可以算作他的代表，據(jù)說直到現(xiàn)在也沒有人研究出他的結(jié)果。用一句比較俗遺點(diǎn)的話說“科學(xué)就是力量”如果說他的成績(jī)歸功于天賦，那么可就有點(diǎn)委屈張衡了，刻苦是他唯一成功的路，從他身上我了解了成功的必要因素：耐心、興趣、以及刻苦。話說回來，平時(shí)看一個(gè)人，首先看他的言談舉止。我想張衡就是那種很書生氣，但是穩(wěn)健中帶了些許機(jī)敏，一片著作，寫十年之久。人生能有幾個(gè)十年呢？專心做一件事，就會(huì)做出驚天動(dòng)地的壯舉。這是一種堅(jiān)持，一種力量。我想，我已經(jīng)被他感染了。他——張衡，我心中的英雄。

六、有關(guān)基礎(chǔ)的議論文素材？

基礎(chǔ)這個(gè)詞即既抽象又具體，對(duì)于偏抽象的事物可以予以具體化，由此引申到各行各業(yè)，各種成功人士都需要的底層因素。

在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素，離不開日復(fù)一日年又年積累下的基礎(chǔ)。

在體育領(lǐng)域，體育健兒蘇炳添的成功破紀(jì)錄，離不開日復(fù)一日的訓(xùn)練在訓(xùn)練中打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。再如女排，扎實(shí)的基礎(chǔ)贏得了成功。

七、有關(guān)積少成多的議論文800？

積少成多

水滴聚集成細(xì)流，細(xì)流會(huì)聚為小河，小河匯聚成江河。這是積少成多的道理，我們都懂，可我們能理解多少呢？滴水能穿石，鐵杵磨成針，這些用時(shí)間和勤勞來磨練的事情，我們都知道，但我們能做到嗎？

一則公益廣告為我們敲響了警鐘：

超市里，奶奶領(lǐng)著孫子在買菜，在和菜販子討價(jià)還價(jià)后，奶奶買到了孫子喜歡的蔬菜。在付錢時(shí)，一不小心，一個(gè)硬幣掉落在菜攤里，奶奶翻著蔬菜，焦急地找著那枚硬幣，菜販子更顯得不耐煩，拍著奶奶的手：不要弄壞了我的菜！我來給你找。一毛錢?。。恳幻X能做什么？給孫子上大學(xué)！奶奶和藹的說：積少成多??！拉著孫子的手，留下一張茫然而又自愧的臉。

一毛錢，有時(shí)不值得去重視，原因就在于用它做不了什么。更有街上的一塊錢無人問津的事情，一塊錢！不值得彎腰去撿，就更別提一毛錢了，真有點(diǎn)屈辱人的跡象。積少成多，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，蘊(yùn)涵著深刻的道理，一毛錢一毛錢的積攢，積少成多，就可以成為一個(gè)龐大的數(shù)字。要做到積少成多，很簡(jiǎn)單卻不容易，今天可以抹下臉面撿起眾人踐踏的一毛錢，明天購物可以為一毛錢討價(jià)還價(jià)，……后天呢？會(huì)不會(huì)因?yàn)橐幻X而怕失去自己的“尊嚴(yán)”，那么所有所做的都將成為泡影，而前功盡棄了。滴水穿石，是用時(shí)間來證明的道理，一毛錢的小事是要用恒心和毅力來做的，積少成多，才能做更多更重要的事情。

讀書和學(xué)習(xí)，也離不開積少成多的道理，更離不開滴水穿石的真諦，每天學(xué)習(xí)一個(gè)新的英語單詞，只用三分鐘，每天練習(xí)一道習(xí)題，只用十分鐘，每天讀書一小時(shí)，做到這些很簡(jiǎn)單，并不影響自己玩耍的時(shí)間，最難的也是用恒心來堅(jiān)持，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識(shí)在大腦里匯聚成細(xì)流，成江河。知識(shí)在于積累，不必在意每天的成長，只需憶起今天的收獲，在悄無聲息中成長，在知識(shí)點(diǎn)滴的積累中壯大自己。

一毛錢的故事不但讓我們明白積少成多的道理，更教育我們珍惜每一分錢，每一角錢，這些都是用汗水換來的果實(shí)，不能浪費(fèi)，更不能隨意丟棄。鐵杵磨成針，滴水穿石，積少成多，讓我們知道學(xué)習(xí)知識(shí)不是一蹴而就的，得用堅(jiān)毅的恒心來學(xué)習(xí)，把點(diǎn)滴的知識(shí)來積累，豐富自己的快樂每一天。

八、有關(guān)勇氣議論文的提綱？

首先闡述什么是勇氣，勇氣對(duì)人有什么影響，沒勇氣和有勇氣的區(qū)別，再就是勇氣因什么而生，勇氣是通過培養(yǎng)就可以產(chǎn)生的嗎，勇氣是否可遇不可求，一個(gè)有勇氣的人為什么面對(duì)一些事反而沒勇氣（或相反），什么是真正的勇氣，是一言不合就大打出手？

是為了一個(gè)目的忍辱負(fù)重？

還是泰山崩于前而面不改色？

程嬰與公孫杵臼救趙氏孤兒時(shí)，兩人商量以假換真，程嬰讓公孫杵臼揭發(fā)自己藏匿趙氏孤兒，公孫杵臼反說：死容易，活著難，讓孤兒報(bào)仇更難，所以你還是讓我一下，讓我死，你把孩子養(yǎng)大。這里的問題就是哪個(gè)難，哪個(gè)更考驗(yàn)一個(gè)人的勇氣。

個(gè)人認(rèn)為勇氣源于欲求，欲求源于生活環(huán)境，欲求有好壞，所以才有見義勇為，也才有人為財(cái)死，也才有因嫉妒而做壞事，敗露后或歇斯底里，或說不后悔做了那些事，有的甚至刀家脖子上也不認(rèn)錯(cuò)。

九、有關(guān)寬厚仁慈的議論文？

寬容是一種品德，是一種氣質(zhì)；寬容他人，你是仁者。寬容自己你是知者，學(xué)會(huì)寬容，你的人生會(huì)從容，輕松，瀟灑。人性也得以升華。

在這個(gè)紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學(xué)會(huì)寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當(dāng)寬容成為一種品性時(shí)，生活算是過到了極致。

寵辱不驚，坐看庭前花開花落。去留無意，漫隨天邊云卷云舒。擁有此種境界并非前世修來的福分，想要擁有寬容之度是需要學(xué)習(xí)的。本書正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人借由此書領(lǐng)略到寬容之妙，而后學(xué)會(huì)忍讓，學(xué)會(huì)寬容.寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。

歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。

十、有關(guān)夢(mèng)想的議論文素材？

1.司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案，遭受殘酷的“腐刑”。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時(shí)18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創(chuàng)我國紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷?！?/p>

　　2.張海迪身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來看書，最后她以驚人的毅力學(xué)會(huì)了4國外語，并成功的翻譯了16本海外著作。

　　3.貝多芬雙耳失聰后，不是一味的怨天尤人，而是堅(jiān)持他的音樂創(chuàng)作，用筷子插入鋼琴的發(fā)聲器，以震動(dòng)來辨別音調(diào)，最終創(chuàng)作出了著名的《第九交響曲》。