【簡(jiǎn)介：】一、非自航船和自航船的區(qū)別？非自航船是指駁船、囤船等本身沒有動(dòng)力推動(dòng)的船舶。非自航船是不能自主航行的船，它必須依靠別的船才能移動(dòng)。自航船又稱機(jī)動(dòng)船，是指依靠船上設(shè)置的

一、非自航船和自航船的區(qū)別？

非自航船是指駁船、囤船等本身沒有動(dòng)力推動(dòng)的船舶。非自航船是不能自主航行的船，它必須依靠別的船才能移動(dòng)。

自航船又稱機(jī)動(dòng)船，是指依靠船上設(shè)置的主機(jī)所提供的動(dòng)力推進(jìn)的船船。按主機(jī)類型可分為：蒸汽機(jī)船，內(nèi)燃機(jī)船，汽輪機(jī)船，核動(dòng)力船等。小艇上也有采用汽油機(jī)或船用掛機(jī)者，稱摩托艇。

帆船與人力船雖然不用機(jī)器推進(jìn)，但仍有自航能力，只能稱為非機(jī)動(dòng)船，不能稱為非自航船

二、夜航船原文？

夜航船序

明·張岱

原文：

天下學(xué)問，惟夜航船中最難對(duì)付。蓋村夫俗子，其學(xué)問皆預(yù)先備辦，如瀛洲十八學(xué)士，云臺(tái)二十八將之類，稍差其姓名，輒掩口笑之。彼蓋不知十八學(xué)士、二十八將，雖失記其姓名，實(shí)無害于學(xué)問文理，而反謂錯(cuò)落一人，則可恥孰甚。故道聽途說，只辨口頭數(shù)十個(gè)名氏，便為博學(xué)才子矣。

余因想吾八越，惟余姚風(fēng)俗，后生小子，無不讀書，及至二十無成，然后習(xí)為手藝。故凡百工賤業(yè)，其《性理》《綱鑒》，皆全部爛熟，偶問及一事，則人名、官爵、年號(hào)、地方枚舉之，未嘗少錯(cuò)。學(xué)問之富，真是兩腳書廚，而其無益于文理考校，與彼目不識(shí)丁之人無以異也。

或曰：“信如此言，則古人姓名總不必記憶矣?！庇嘣唬骸安蝗?。姓名有不關(guān)于文理，不記不妨，如八元、八愷、廚、俊、顧、及之類是也。有關(guān)于文理者，不可不記，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之類是也?！?/p>

昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：“請(qǐng)問相公，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“是兩個(gè)人。”僧曰：“這等堯舜是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“自然是一個(gè)人！”僧乃笑曰：“這等說起來，且待小僧伸伸腳?！?/p>

余所記載，皆眼前極膚淺之事，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

翻譯：

天下的學(xué)問，只有夜航船時(shí)最難應(yīng)對(duì)。一般粗野鄙俗之人，他們的學(xué)問都是提前準(zhǔn)備好的，比如說瀛洲的十八位學(xué)士，云臺(tái)的二十八位武將這樣的問題，（如果有人）將這些人的姓名說錯(cuò)一點(diǎn)兒，（那么眾人）就都會(huì)掩嘴偷笑。不知道十八位學(xué)士和二十八位武將，即使忘記了他們的姓名，對(duì)于學(xué)問、文章詞句和內(nèi)容的條理也實(shí)在是沒有什么妨礙呀。但（人們）反倒說錯(cuò)漏掉一個(gè)人的名姓，就沒有比這更可恥的事情了。所以說在道路上傳說的事情，只要在口頭上能分辨出數(shù)十個(gè)名姓，就可稱為是博學(xué)的才子了。

我由此想到我們浙江紹興，余姚縣有這樣的風(fēng)俗，年輕人沒有不讀書的，待到二十歲尚且還沒有取得成就的人，就改學(xué)手藝。所以所有的工藝制造這樣低賤的行業(yè)中的人，全部熟透了《性理》《綱鑒》。偶然問到其中的一件事，那么人名、官爵、年號(hào)、地點(diǎn)，他們都會(huì)一一列舉出來，并且未曾出現(xiàn)一點(diǎn)差錯(cuò)。他們的學(xué)問真富有啊，簡(jiǎn)直可以算是兩只腳的書櫥，然后知道這些對(duì)文章的詞句、內(nèi)容的條理和校正并沒有益處，這樣便和那些不識(shí)字的人沒有任何區(qū)別了。

有人說：“真像你說的那樣，那么古人的姓名全都不用記憶了吧?！蔽艺f：“不是這樣的。不關(guān)乎文章條理的姓名，不記沒有什么妨礙，比如說八元、八愷、八廚、八俊、八顧、八及這類姓名就是這樣的。有關(guān)于文章條理的姓名，不能不記，如四岳、三老、奴隸和小孩、徐夫人這樣的?！?/p>

過去，有一個(gè)僧人，和一個(gè)讀書人一同住宿在夜航船上。讀書人的高談闊論，使僧人既敬畏又害怕，縮著腳睡了。僧人聽他的話中有疏漏的地方，于是就說：“請(qǐng)問你，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人還是兩個(gè)人？”讀書人說：“是兩個(gè)人?！鄙擞謫枺骸斑@樣的話，堯舜是一個(gè)人還是兩個(gè)人？”讀書人答：“當(dāng)然是一個(gè)人了?！鄙诵α诵φf到：“這樣說起來的話，還是讓小僧伸伸腳吧。”

我所記載的，都是眼前非常膚淺的事情，我們姑且把它記下，只是不要讓僧人伸腳罷了。于是便把這本書命名為《夜航船》。

三、夜航船典故？

明朝也有這么一個(gè)人，西湖大雪，他一時(shí)興起，夜里撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)往湖心亭看雪，偶遇陌生人便一起飲酒談天。

“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”

這個(gè)灑脫不羈的人，就是明朝的文人，《夜航船》的作者張岱。

張岱出生于明末紹興顯宦之家，幼年讀書三萬卷，被譽(yù)為“神童”，年輕時(shí)愛鮮衣駿馬，曾舉辦比蘭亭雅集還盛大的聚會(huì)，七百多人宴飲游樂；愛任性縱情，深夜乘船過寺廟卻要上岸唱一曲，引得和尚驚疑是人是鬼。

卻不曾想，這樣風(fēng)流不羈的天才，在一夕之間，國(guó)破家亡。明亡后，張岱拒不仕清，屏跡深山，但依然擋不住他以筆游戲人間，正好將胸中學(xué)問匯總在一起，寫就了這本“明代小百科”《夜航船》。

四、鄭和航船路線？

第一次永樂三年六月十五日（1405年7月11日），三寶太監(jiān)鄭和第一次受命下西洋。從南京劉家港啟航，經(jīng)太倉(cāng)出海，途經(jīng)麻喏八歇國(guó)、三佛齊舊港，到過蘇門答臘、滿刺加、錫蘭、古里等國(guó)家。航行的終點(diǎn)是古里。

第二次鄭和船隊(duì)在永樂五年(1407年(奉命出發(fā)，訪問了占城(今越南中南部)、暹羅(今泰國(guó))、爪哇和蘇門答剌北部，然后再一次駛往印度洋，以柯枝和古里為目的地。這次的回國(guó)途中有一部分船隊(duì)訪問了暹羅和爪哇。到錫蘭時(shí)，鄭和船隊(duì)向有關(guān)佛寺布施了金、銀、絲絹、香油等。永樂七年(1409年)夏，鄭和船隊(duì)還朝。

第三次永樂七年九月（1409年10月），成祖命正使太監(jiān)鄭和、副使王景弘、候顯率領(lǐng)官兵二萬七千余人，駕駛海舶四十八艘，從太倉(cāng)劉家港啟航，到達(dá)敕使占城，賓童龍，真臘，暹羅，假里馬丁，交闌山，爪哇，重迦羅，吉里悶地，古里，滿剌加，彭亨，東西竺，龍牙迦邈，淡洋，蘇門答剌，花面，龍涎嶼，翠蘭嶼，阿魯，錫蘭，小葛蘭，柯枝，榜葛剌，卜剌哇，竹步，木骨都束，蘇祿等國(guó)。

第四次船隊(duì)于永樂十一年（1413年）出發(fā)，正使太監(jiān)鄭和，副使王景弘等奉命統(tǒng)軍二萬七千余人，駕海舶四十，出使?jié)M剌加，爪哇，占城，蘇門答剌，柯枝，古里，南渤里，彭亨，吉蘭丹，加異勒，勿魯謨斯，比剌，溜山，孫剌等國(guó)。永樂十三年七月初八（1415年8月12日），鄭和船隊(duì)回國(guó)。

第五次永樂十四年十二月十日（1416年12月28日），明成祖命鄭和等人護(hù)送古里、爪哇、滿剌加、占城、錫蘭山、木骨都束、溜山、喃渤里、卜剌哇、蘇門答剌、麻林、剌撒、忽魯謨斯、柯枝、南巫里、沙里灣泥、彭亨各國(guó)使者及舊港宣慰使歸國(guó)。

第六次永樂十九年正月三十日（1421年3月3日），明成祖命令鄭和送十六國(guó)使臣回國(guó)。為趕東北季風(fēng)，鄭和率船隊(duì)很快出發(fā)，到達(dá)國(guó)家及地區(qū)有占城、暹羅、忽魯謨斯、阿丹、祖法兒、刺撒、卜剌哇、木骨都束、竹步（今索馬里朱巴河）、麻林、古里、柯枝、加異勒、錫蘭山、溜山、南巫里、蘇門答剌、阿魯、滿刺加、甘巴里、幔八薩（今肯尼亞的蒙巴薩

第七次宣德五年六月九日（1430年6月29日），明宣宗朱瞻基命鄭和出使西洋忽魯磨斯、錫蘭山、古里、滿剌加、柯枝、卜剌哇、木骨都束、喃渤利、蘇門答剌、剌撒、溜山、阿魯、甘巴里、阿丹、佐法兒、竹步、加異勒等二十國(guó)。

五、夜航船經(jīng)典句子？

《夜航船》經(jīng)典句子

1.北斗七星 第一天樞，第二璇，第三璣，第四權(quán)，第五玉衡，第六開陽，第七瑤光。第一至第四為魁，第五至第七為杓，合之為斗。按《道藏經(jīng)》：七星，一貪狼，二巨門，三祿存，四文曲，五廉貞，六武曲，七破軍，堪輿家用此。

2.魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石，其中曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，自古至今其他的人共分一斗。

3.如冬夏之日 夏日烈，冬日溫。趙盾為人，嚴(yán)而可畏，故比如夏日。趙衰為人，和而可愛，故比如冬日。

4.行云 楚襄王游于高唐，夢(mèng)一女曰：“妾在巫山之陽，高丘之上，朝為行云，暮為行雨。”彼旦視之，如其言。

六、航船的經(jīng)典語句？

1.蕩蕩發(fā)航船，千里復(fù)萬里。- -作者:楊維楨《商婦詞二首》:

2.惟有航船歌不改，夜深老淚欲沾衣。-- 作者:方回《聽航船歌十首》

3.纜解西風(fēng)拍岸顛，雁拖秋色上航船。--作者:華岳《捉月仙》

4.首短身長(zhǎng)何足用，羽翅好是航船。-- 作者:賈似道《論螳螂形》

5.雅游擬問古航船。索笑相親須有緣。-作者:衛(wèi)宗武《為徐太初友人陳府判賦梅居餞行》

6.蕩子發(fā)航船，千里復(fù)萬里。- -作者:楊維楨《商婦詞》

7.大屋檐多裝雁齒，小航船亦畫龍頭。--作者:白居易《答客問杭州》

8.紅錦障泥杏葉韉。解鞍呼渡憶當(dāng)年。馬驕不肯上航船?！髡?范成大《浣溪沙》

9.海風(fēng)石首隨潮上，梅雨航船入市浮。一作者:方回《是日大雨水漲》

七、什么是自航船？

不懂就別瞎說~~非自航船是不能自主航行的船，它必須依靠別的船才能移動(dòng)的如抓泥船之類的工程船都是非自航船不過現(xiàn)在造的工程船也有能自己跑的了

八、航船作者是誰？

《航船》是一首現(xiàn)代詩，作者是智囊

九、南湖的航船感想？

"南湖紅船帶來了勝利的曙光“指：南湖的革命，帶來了勝利的曙光。紅船是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史見證，是東方巨龍騰飛重要的一步。

十、夜航船經(jīng)典名句？

人的富有來自他的苦難與艱難，也來自他對(duì)簡(jiǎn)單生活的接納。你要知道其實(shí)生活中并不存在解決的方法，存在的是各種進(jìn)取力量，必須創(chuàng)造這些力量，辦法才會(huì)隨之而來。

人的幸福不在于享有自由而在于承擔(dān)現(xiàn)任。船在遠(yuǎn)處一飄一飄，有人的地方，就有跳動(dòng)的燈光。