【簡介：】數(shù)碼單反，是高精尖的科技產品。可能中國目前還不掌握其核心技術。起碼在膠片單反切換到數(shù)碼單反的時期，我們是不具備相關技術的。人家又不會出口，自然我們就不能生產。而且全世

數(shù)碼單反，是高精尖的科技產品。可能中國目前還不掌握其核心技術。起碼在膠片單反切換到數(shù)碼單反的時期，我們是不具備相關技術的。人家又不會出口，自然我們就不能生產。而且全世界能生產出佳能、尼康這樣素質的單反相機的國家也屈指可數(shù)。

為何現(xiàn)在沒有國產的數(shù)碼相機了

最根本的原因，不是中國沒有能力制造國產品牌的數(shù)碼相機，而是因為中國如果要制造國產品牌相機，耗費的成本太高，這么舉一個例子，比如佳能一個單反，成本是1萬人民幣，如果中國要制造相同的產品，也許要1萬5人民幣，不是造不出，也不是沒能力，也不是國人不愛國，如果同樣價格下，我們會選擇國產品牌，但是價格差異大了，我們自然會傾向于購買便宜的產品。

其實！2000多年前的中國，以為名叫墨子的哲人發(fā)現(xiàn)了光線可以在密閉的寶庫中產生圖像（小孔成像），這描述的就是第一臺照相機：暗箱，所有成像照相機的原型，包括如今各式各樣的照相機和攝像機，利用光線得這種有趣的現(xiàn)象，催生了首部的電影。

而墨子，光線大師，專治各種黑暗，軍事天才，以智抑暴，他最著名的成就就是穿行于戰(zhàn)亂的國家間，運用巧妙地策略勸導各方休戰(zhàn)，他是兼愛的倡導者，提倡消滅統(tǒng)治著帶給人們的貧困和不公，批判對于宗教和權威的盲從。

在他的著作中，你能發(fā)現(xiàn)科學探索的早期萌芽。到墨子那個年代，中國人已經(jīng)開始用書籍記錄他們的思想，至少上千年了。但我們對墨子的了解仍然只言片語，通過許多由他和他的追隨者所著的文集而來，其中一篇題為《非命》，立論一定要有三項標準（故言必有三表），推究來歷（有本之者）是否可以由普通人的觀感再次驗證的（有原之者），是否可以推廣并使大多數(shù)人收益（有用之者）。

墨子的思想流傳很廣，但他身后的幾百年，秦始皇，第一位皇帝獨攬大權，統(tǒng)一了中國，他將一片大陸變成了一個國家，一個目前依然受他影響的國家：中國。我們大多數(shù)人對秦始皇的了解來自守衛(wèi)陵墓的7000件兵馬俑。

在秦始皇的領導下，為了鞏固遼闊的帝國，他采取極端的手段，為所有事物都建立了標準，包括鑄造單一貨幣，統(tǒng)一度量衡，車輛與道路的寬度（車同軌）還有中文書寫形式的規(guī)范（書同文），也包括了什么事可以寫，什么事可以想的秦始皇的哲學，唯一他認可的，稱之“守法主義”（法家），就如同它的字面意思，遵紀守法。

這種哲學理論對于質疑權威不是十分有利。于是秦始皇下令：百家思想的書籍統(tǒng)統(tǒng)燒掉，以古諷今者全家處斬，也就是“焚書坑儒”，墨子和孔子的著作，還有其他哲人的作品盡毀于世界歷史上首次的焚書，數(shù)百名書生英勇抵抗，試圖保護這些禁書，在首度咸陽將他們活埋！

科學需要有自由的表達才能繁榮發(fā)展，需要無畏的質疑權威，開放的交流思想。墨子和他的追隨者所記載的突發(fā)奇想都被抹殺了，而影片的再次出現(xiàn)已是另一個千年之后。

最早發(fā)明攝影技術的是什么人——攝影技術發(fā)展史。

在這個階段主要是發(fā)明家起著推動攝影技術的發(fā)展，重點在感光介質方面不斷地探索嘗試，從最初使用涂有白瀝青的鉛錫合金板作為感光介質開始，經(jīng)歷了鉛錫合金板、鍍銀的銅板、硝酸銀紙板、硝酸銀玻璃板、明膠玻璃板、干板涂布等階段，使得相機曝光時間不斷地縮短，照片底版制作和儲存越來越方便。

目前中國沒有過硬的品牌相機，但是國內華為等品牌手機的拍照錄像功能很強大，人們已經(jīng)習慣用手機掃街，日本的品牌相機目前市場占有率在下降。當然日本相機還是受專業(yè)人士青睞。

科技決定市場，質量決定銷量！

我們國家從改革開放才開始做代加工日本產品，當然沒有科技力量和日本的科技力量較量。日本從上個世紀開始，通過大量的制造業(yè)，加快進入發(fā)達國家的行列。

為什么單反相機全是日本牌子？

一，日本注重相機的制造成本與利益的最大化，壓縮成本，做到質量上乘，但價格和萊卡蔡司相機比不是最貴的。

二，日本注重相機的市場占有率，日本相機進入中國初期，尼康佳能給全國各大報社提供免費試用，我在1988年領用過佳能相機試用半個月。效果自然深入人心。

三，日本注重相機人性化設計理念，使攝影師用起來得心應手。全世界專業(yè)單位一律是尼康佳能牌子。

四，中國相機，攝像機將在數(shù)碼科技方面占領市場。華為品牌手機遍天下，也就是中國的“相機攝像機”遍天下！