【簡(jiǎn)介：】一、玉器發(fā)展的六個(gè)時(shí)期？1、神玉時(shí)代在紅山文化和良渚文化時(shí)期，玉被認(rèn)為具有通靈神奇，在這一時(shí)期，玉都是被制作成祭祀、祈福的禮器，只在重要時(shí)刻或重大事件中使用，用來(lái)進(jìn)行“天人

一、玉器發(fā)展的六個(gè)時(shí)期？

1、神玉時(shí)代

在紅山文化和良渚文化時(shí)期，玉被認(rèn)為具有通靈神奇，在這一時(shí)期，玉都是被制作成祭祀、祈福的禮器，只在重要時(shí)刻或重大事件中使用，用來(lái)進(jìn)行“天人溝通”。這個(gè)時(shí)期玉器的形制和紋飾比較特別，大多有著宗教意義和實(shí)用價(jià)值。典型的文物包括：玉豬籠、玉琮、玉璜、玉斧等。

2、國(guó)玉時(shí)代

自春秋到漢代初年，玉被看作是統(tǒng)治權(quán)的象征。這個(gè)時(shí)期以和氏璧的出現(xiàn)為標(biāo)志。和氏璧制成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，后經(jīng)秦始皇將其制成傳國(guó)玉璽，歷經(jīng)漢、三國(guó)、晉、唐、宋諸朝，最終不知下落。

當(dāng)時(shí)，得玉璽者得天下，可以號(hào)令天下，不知有多少戰(zhàn)爭(zhēng)和生命是為這“傳國(guó)玉璽”。也正是這種深深認(rèn)知，使得歷代王朝和君主無(wú)不以玉為材質(zhì)，制成“國(guó)印”，即玉璽。時(shí)至今日故宮博物院依然珍藏著乾隆時(shí)期的二十三方玉制的寶璽。2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，奧運(yùn)徽寶正是借喻了玉璽

3、冥玉時(shí)代

在漢代，玉的使用是一個(gè)比較特殊的時(shí)期，其特殊主要是因?yàn)榻鹂|玉衣和玉蟬的使用。迄今為止我們能看到的玉衣都是漢代的，玉衣僅限于王侯，用于死后包裹尸體下葬。不僅如此，還有“玉握”和“玉塞九竅”的講究，其中玉蟬是最為重要的一件，由于是放入死者口中，又稱(chēng)“琀蟬”，有“蛻變、轉(zhuǎn)世”之意，而且玉蟬的雕刻十分有特點(diǎn)，被稱(chēng)為“漢八刀”。

4、官玉時(shí)代

在唐代三品以上的官員可按官級(jí)被授予不同玉質(zhì)的玉帶，是官階的象征。玉帶在使用過(guò)程中，越來(lái)越追求華美，我們從唐早期和晚期的玉帶就可看出這種轉(zhuǎn)變。隨著玉的功能性的轉(zhuǎn)變，玉的自身物理特性開(kāi)始被認(rèn)知，同時(shí)對(duì)玉的審美也逐步形成。

從唐代開(kāi)始玉逐步進(jìn)入實(shí)用器階段，同時(shí)通過(guò)構(gòu)思和加工來(lái)展現(xiàn)玉的美。在中國(guó)的玉文化史上，唐代是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，玉器從虛幻的象征性器物開(kāi)始進(jìn)入了貼近現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)用和賞玩時(shí)代。

5、賞玉時(shí)代

在唐宋時(shí)期，玉飾、玉質(zhì)器皿以及賞玩玉器已經(jīng)出現(xiàn)，到了明清時(shí)期已經(jīng)盛行，在乾隆時(shí)期達(dá)到了高潮。在這個(gè)階段，玉器所呈現(xiàn)出來(lái)的是其天然質(zhì)地的自然之美和巧思制作的工藝之美的完美結(jié)合。

這是中國(guó)玉文化的一個(gè)巔峰時(shí)刻，也是在這個(gè)時(shí)期玉開(kāi)始與人更加親近，玉不僅僅被觀賞和使用，還開(kāi)始被把玩，至此也就有了“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”的說(shuō)法。玉的神秘色彩逐漸被淡化，玉的觀賞、實(shí)用和把玩成為了玉的新的注解。

6、藏玉時(shí)代

史上最大的收藏家就是乾隆皇帝，對(duì)玉他更是癡迷，后人送其“玉癡”的雅號(hào)，據(jù)說(shuō)乾隆從未將玉賞賜過(guò)他人，足見(jiàn)其對(duì)玉的珍愛(ài)。

乾隆對(duì)玉的癡迷對(duì)當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，也帶來(lái)第一波玉器收藏的高潮，而真正擁有玉的也只是達(dá)官顯貴。這種狀態(tài)一直持續(xù)到新中國(guó)成立，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，玉的開(kāi)采、加工和銷(xiāo)售同樣也是被計(jì)劃的，即統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)

二、人類(lèi)動(dòng)作發(fā)展的六個(gè)時(shí)期？

人類(lèi)整個(gè)生命周期，動(dòng)作行為的發(fā)展和改變依照獨(dú)特的方式進(jìn)行，一般將動(dòng)作發(fā)展劃分為6個(gè)階段，分別為反射、預(yù)先適應(yīng)、基本動(dòng)作技能、專(zhuān)項(xiàng)動(dòng)作技能、技能熟練和代償?shù)攘鶄€(gè)時(shí)期。

因?yàn)閷?zhuān)項(xiàng)動(dòng)作技能、技能熟練和代償階段，是發(fā)生在6歲以后的兒童，已超出本文幼兒年齡區(qū)間，故不再進(jìn)行介紹和說(shuō)明。

3-6 歲幼兒處于基本動(dòng)作發(fā)展時(shí)期，但反射時(shí)期和預(yù)先適應(yīng)時(shí)期的發(fā)展與銜接，是基本動(dòng)作技能順利進(jìn)行的前提，

三、鋼琴的發(fā)展史六個(gè)時(shí)期？

鋼琴的前身是撥弦古鋼琴，也叫做羽管鍵琴。它與鋼琴的內(nèi)部原理大致相同，都是在琴體內(nèi)部裝有音板和許多拉緊并列的琴弦。不同的是鋼琴的弦槌擊弦發(fā)音，撥弦古鋼琴用羽管制的撥子撥弦發(fā)音。

此外，還有一種與它們同一血統(tǒng)的鍵盤(pán)樂(lè)器——擊弦古鋼琴，它同樣是一種裝有擊弦裝置的樂(lè)器，用銅制的形槌擊弦發(fā)音；它的應(yīng)用范圍不如撥弦古鋼琴?gòu)V泛，主要用在當(dāng)時(shí)的貴族家庭中演奏。

17~18世紀(jì)間，撥弦古鋼琴在當(dāng)時(shí)的音樂(lè)生活中有著相當(dāng)顯赫的地位，可以說(shuō)是它的全盛時(shí)代。

至18世紀(jì)初，歐洲大陸音樂(lè)迅速發(fā)展，音量弱小的撥弦古鋼琴已不能滿足當(dāng)時(shí)音樂(lè)家們的需要，因而逐漸被音量洪大的鋼琴所取代。

鋼琴的發(fā)明者是巴爾托洛奧·克里斯托佛利，他是意大利佛羅倫薩美第奇家族的一位樂(lè)器制作師。1709年，他以撥弦古鋼琴為原形，制作出一架被稱(chēng)為具有強(qiáng)弱音變化的古鋼琴。他在鋼琴上采用了以弦槌擊弦發(fā)音的機(jī)械裝置，代替了過(guò)去撥弦古鋼琴用動(dòng)物羽管撥動(dòng)琴弦發(fā)音的機(jī)械裝置，從而使琴聲更富有表現(xiàn)力，音響層次更豐富，并能通過(guò)手指觸鍵來(lái)直接控制聲音的變化。

在克里斯福里的第一架鋼琴出現(xiàn)后的一百年里，撥弦古鋼琴仍為人們所應(yīng)用，但更多的是為演奏特定作品而使用。故以弦槌代替撥弦發(fā)音就成為當(dāng)時(shí)鍵盤(pán)樂(lè)器的主要特色，亦是鋼琴的標(biāo)志與象征。

1709年后，克里斯托福里又進(jìn)一步改革了原來(lái)?yè)粝覚C(jī)的結(jié)構(gòu)，他在這部機(jī)械中安裝了一種與現(xiàn)代擊弦機(jī)的復(fù)震杠桿系統(tǒng)近乎完全一致的啟動(dòng)杠桿，使擊弦速度比原來(lái)加快了10倍，而且可以快速連續(xù)彈奏，音域也增加為4組，可以說(shuō)這就是現(xiàn)代鋼琴的雛形。他的這一發(fā)明為以后的鋼琴制作師們打開(kāi)了通往成功之路的大門(mén)。但克里斯托福里的發(fā)明并沒(méi)有得到他的意大利同行們及當(dāng)時(shí)演奏家們的注意，卻在異鄉(xiāng)得到了繼承和發(fā)展。

德國(guó)管風(fēng)琴師、制作師戈特弗里德·西爾伯曼，在1730年根據(jù)一份繪制極不準(zhǔn)確的意大利鋼琴草圖，借鑒克里斯托福里的發(fā)明，制造出德國(guó)第一架鋼琴。他把這架琴送到音樂(lè)大師巴赫那里鑒定，巴赫卻不屑一顧，只是說(shuō)道：觸鍵太重，高音音色太弱。但他還提出了一些建議。在采用了巴赫的建議之后，于1747年又加以革新。同年，巴赫在波茨坦進(jìn)宮晉見(jiàn)腓特烈大帝時(shí)彈奏了西爾曼的新型鋼琴。西爾曼對(duì)鋼琴改革的主要貢獻(xiàn)在于對(duì)鋼琴制音器的運(yùn)用。他利用手動(dòng)音拴使全部制音器離弦，以使鋼琴的音響效果更豐富并具有一種神秘的色彩。

至18世紀(jì)中葉，人們對(duì)鋼琴的制作工藝實(shí)行革新，以使其演奏性能日益完善。這一時(shí)期，西爾伯曼及其子弟在鋼琴的變革中起著主導(dǎo)作用。西爾伯曼的名徒被稱(chēng)為十二弟子，他們分別制造出兩種不同風(fēng)格的鋼琴，即維也納式擊弦機(jī)鋼琴和英國(guó)式擊弦機(jī)鋼琴。他們具有不同的機(jī)械性能和不同的音響效果，由此形成兩大不同的鋼琴制作流派。這兩種流派，也對(duì)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)家們產(chǎn)生了具有歷史意義的影響。維也納式擊弦機(jī)鋼琴的鍵盤(pán)觸感較輕，能夠彈出快速的音符，音色變化細(xì)微，在與管弦樂(lè)隊(duì)協(xié)奏時(shí)，音色對(duì)比清晰。這正符合莫扎特溫文爾雅又富有歌唱性的快板的音樂(lè)需要。

約翰內(nèi)斯·楚姆佩是西爾伯曼的名徒之一，他于1760年來(lái)到英國(guó)，成為鋼琴制作師，他的產(chǎn)品被稱(chēng)為英國(guó)式擊弦機(jī)鋼琴。這種鋼琴觸鍵感覺(jué)較重，但聲音渾厚深沉，正適合于克萊門(mén)蒂那堅(jiān)實(shí)有力的音樂(lè)風(fēng)格。莫扎特和克萊門(mén)蒂當(dāng)時(shí)是名聲同噪的鋼琴演奏家，由于他們演奏風(fēng)格的不同，他們分別使用結(jié)構(gòu)各異的維也納式和英國(guó)式鋼琴。

1768年，J.C.在英國(guó)演出，這是鋼琴第一次用于獨(dú)奏樂(lè)器。

1789年1月，莫扎特和克萊門(mén)蒂在維也納奧國(guó)國(guó)王的王宮里舉行了世界上第一次鋼琴演奏比賽，成為轟動(dòng)一時(shí)的大事。這次比賽對(duì)提高鋼琴在諸樂(lè)器中的地位起了重要的作用。

現(xiàn)代的三角平臺(tái)鋼琴樣式，是由斯坦威鋼琴?gòu)S設(shè)計(jì)定型，并于1876年首次投放市場(chǎng)。

四、航空業(yè)的未來(lái)發(fā)展方向？

航空業(yè)包括民航和航天這塊，民航的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是高鐵，那么感覺(jué)這塊發(fā)展方向主要還是中長(zhǎng)途旅游專(zhuān)線，商務(wù)專(zhuān)線為主。航天的話目前還是國(guó)家主導(dǎo)的，未來(lái)太空采礦，太空殖民等。

五、中國(guó)舞蹈史的六個(gè)時(shí)期？

一、萌發(fā)期：原始社會(huì)末期～夏商

此期間，舞蹈最初是生活的組成部分；

夏商宮廷女樂(lè)的出現(xiàn)，標(biāo)志著舞蹈邁出了表演藝術(shù)的第一步。

二、形成期：西周～秦朝

此階段是中國(guó)古代舞蹈的形成時(shí)期。

1·中國(guó)宮廷舞蹈和2·樂(lè)舞制度正式建立起來(lái)。

此時(shí)期形成了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈細(xì)腰長(zhǎng)袖的形式特征和審美基調(diào)。

三、發(fā)展期：兩漢

此時(shí)期的中國(guó)古代舞蹈，通過(guò)縱向繼承和橫向吸收形成了飛躍，構(gòu)筑起中國(guó)舞蹈發(fā)展史上的第一座豐碑。

四、高潮期：唐代

唐代被譽(yù)為中國(guó)古代舞蹈的黃金時(shí)代。

此時(shí)期舞蹈的特點(diǎn)為：式樣多、手段新、廣采博收、豐富絢麗。

五、轉(zhuǎn)型期：五代十國(guó)～宋元

五代十國(guó)舞蹈對(duì)唐代舞蹈繼承衍化，發(fā)揮了承唐啟宋的作用；

宋元“隊(duì)舞”的程式更凸顯著轉(zhuǎn)型。

六、集成期：明清

戲曲舞蹈在這個(gè)時(shí)期完成了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的技術(shù)體系和表演體系；

同時(shí)民俗民間舞蹈如火如荼。

六、池塘養(yǎng)魚(yú)發(fā)展的六個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)？

我國(guó)建國(guó)以來(lái)池塘養(yǎng)魚(yú)的發(fā)展六個(gè)時(shí)期特點(diǎn)

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)池塘養(yǎng)魚(yú)業(yè)得到了蓬勃的發(fā)展，不僅在產(chǎn)量、數(shù)量、品種各方面得到了很大的提高，而且成為我國(guó)‘菜籃子’工程的重要組成部分，為國(guó)民提供了大量而豐富的蛋白質(zhì)。

方法/步驟分步閱讀

第一時(shí)期：1949-1957年，這是三年恢復(fù)和第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期。在此期間，漁區(qū)進(jìn)行了民主改革，解除了舊的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)發(fā)展池塘養(yǎng)魚(yú)的束縛，大大激發(fā)了漁民養(yǎng)魚(yú)生產(chǎn)的積極性，使池塘養(yǎng)魚(yú)得到了迅速發(fā)展。1957年，淡水魚(yú)總產(chǎn)量達(dá)到118萬(wàn)噸，比1950年36.6萬(wàn)噸增長(zhǎng)了兩倍多。

第二時(shí)期：這是漁業(yè)發(fā)展方針上的爭(zhēng)論時(shí)期，在此期間有兩件大事，一是1958年四大家魚(yú)人工繁殖成功，為我國(guó)池塘養(yǎng)魚(yú)業(yè)的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；二是總結(jié)漁民群眾豐富的池塘養(yǎng)魚(yú)經(jīng)驗(yàn)，其概括為“水、種、餌、混、密、輪、防、管”簡(jiǎn)稱(chēng)八字精養(yǎng)法。并將其上升到理論，從而建立我國(guó)池塘養(yǎng)魚(yú)完整的技術(shù)體系。

第三時(shí)期：這是我國(guó)池塘養(yǎng)魚(yú)業(yè)的徊時(shí)期。養(yǎng)魚(yú)生產(chǎn)徘徊不前，1976年全國(guó)淡水魚(yú)總產(chǎn)量在為105.6萬(wàn)噸，比1959年減少14.14%。在這十年中，雖然我國(guó)淡水魚(yú)類(lèi)產(chǎn)量一直徘徊在100萬(wàn)噸左右，但廣大水產(chǎn)養(yǎng)殖工作者還是在努力克服困難，積極發(fā)展池塘養(yǎng)魚(yú)生產(chǎn)。

第四時(shí)期：1977年到20世紀(jì)末，這是我國(guó)池塘養(yǎng)魚(yú)高速發(fā)展的時(shí)期。特別是1978年以來(lái)，隨著我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的政策，農(nóng)村逐步落實(shí)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策，調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化、商品化、現(xiàn)代化。根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的改革和漁業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的要求，發(fā)展?jié)O業(yè)的方針也相應(yīng)的做了一系列調(diào)整。

第五時(shí)期:從21世紀(jì)初開(kāi)始，我國(guó)池塘養(yǎng)魚(yú)進(jìn)入又好又快發(fā)展的平穩(wěn)時(shí)期。20世紀(jì)末，我國(guó)人民生活總體上小康水平，人均水產(chǎn)品占有量達(dá)34kg，超過(guò)了世界人均水平，解決了水產(chǎn)品有效供給問(wèn)題。

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第六時(shí)期：近年來(lái)，在建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)美麗中國(guó)的行動(dòng)綱領(lǐng)下，在可持續(xù)發(fā)展的理論指導(dǎo)下，循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)的概念逐步進(jìn)入池塘養(yǎng)魚(yú)業(yè)，以轉(zhuǎn)變池塘養(yǎng)殖模式，池塘標(biāo)準(zhǔn)化改造，實(shí)施健康生態(tài)養(yǎng)殖為主要內(nèi)容的新型池塘養(yǎng)殖理念。

七、中國(guó)處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期？

我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好，市場(chǎng)空間廣闊，發(fā)展韌性強(qiáng)大，正在形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期。

八、中國(guó)烹飪的主要發(fā)展時(shí)期什么？

中國(guó)飲食的發(fā)展，大體上可以劃分為先秦，漢魏六朝、隋唐宋元和明清四個(gè)時(shí)期。

九、世界園林發(fā)展分為哪六個(gè)時(shí)期？

1）原始文明時(shí)期的萌芽階段

這個(gè)階段的園林特點(diǎn)是：園林僅僅是萌芽階段，還沒(méi)有出現(xiàn)園林只是在房前屋后出現(xiàn)了“果、木、蔬、圃”的園林萌芽

（2）農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的園林階段

這個(gè)階段的園林特點(diǎn)是：古典園林出現(xiàn)階段，世界上出現(xiàn)了各種各樣的造園流派，園林構(gòu)成要素一致為山（自然山、人造山、岡、平地）、水（自然水、理水）、物（建筑物、植物、動(dòng)物）等構(gòu)成。大多為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)

（3）工業(yè)文明時(shí)期的園林階段

這個(gè)階段的園林特點(diǎn)是：園林由私人向公共轉(zhuǎn)化，范圍也擴(kuò)大，由封閉向開(kāi)放轉(zhuǎn)化；由視覺(jué)效益向社會(huì)效益轉(zhuǎn)化，目的是改善人居環(huán)境

（4）現(xiàn)代文明時(shí)期的園林階段

這個(gè)階段的園林特點(diǎn)是：園林領(lǐng)域大大擴(kuò)展，成為生態(tài)中的一個(gè)重要組成部分。園林學(xué)成為涉及多種學(xué)科的綜合學(xué)科

十、中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)歷了有六個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期？

中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)歷了先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋朝、宋元和明清至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前期這六個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期。

1、先秦是中國(guó)古代歷史哲學(xué)的建立時(shí)期，提出了中國(guó)古代哲學(xué)的基本范疇和命題。

《易經(jīng)》是春秋時(shí)期系統(tǒng)反映中國(guó)歷史哲學(xué)的奠基之作，它首次系統(tǒng)描述了人類(lèi)歷史的起源和發(fā)展，明確提出了圣人創(chuàng)化論。春秋戰(zhàn)國(guó)之際的百家爭(zhēng)鳴將中國(guó)歷史哲學(xué)發(fā)展推向高峰。先秦儒家創(chuàng)始人孔子創(chuàng)造性提出“仁”的范疇和“仁者愛(ài)人”的命題等。

2、兩漢魏晉到隋朝是中國(guó)封建社會(huì)由發(fā)展走向鼎盛時(shí)期，中國(guó)古代哲學(xué)得到展開(kāi)和深化，特別是對(duì)天人關(guān)系、歷史之“勢(shì)”等做出了多方面的深入探討。

西漢董仲舒建立的取法于天的天本史觀，魏晉“玄學(xué)”等都為古代哲學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，唐代是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰，歷史唯物論得到重要發(fā)展。

3、宋元明清是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，出現(xiàn)了融儒釋道為一體的宋明理學(xué)，將中國(guó)哲學(xué)推向新階段，對(duì)古代哲學(xué)做出新開(kāi)拓。

4、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，龔自珍和魏源面對(duì)封建統(tǒng)治的內(nèi)憂外患處境，吸取了金文經(jīng)學(xué)的三世說(shuō)和變易史觀，歲社會(huì)歷史問(wèn)題做出深入系統(tǒng)的考察，揭開(kāi)中國(guó)近代歷史哲學(xué)的序幕。