【簡(jiǎn)介：】??唯理論是西方近代認(rèn)識(shí)論哲學(xué)中與經(jīng)驗(yàn)論相對(duì)立，片面強(qiáng)調(diào)理性作用的一種認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)。又譯為理性主義。唯理論這個(gè)譯名一般用于狹義，它與經(jīng)驗(yàn)論或經(jīng)驗(yàn)主義相對(duì)立，主要表現(xiàn)在認(rèn)

??唯理論是西方近代認(rèn)識(shí)論哲學(xué)中與經(jīng)驗(yàn)論相對(duì)立，片面強(qiáng)調(diào)理性作用的一種認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)。又譯為理性主義。唯理論這個(gè)譯名一般用于狹義，它與經(jīng)驗(yàn)論或經(jīng)驗(yàn)主義相對(duì)立，主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的起源和可靠性問(wèn)題上。一般說(shuō)來(lái)，唯理論者不承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)論者所主張的一切知識(shí)都起源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的原則。
??他們認(rèn)為具有普遍必然性的可靠知識(shí)不是、也不可能來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，而是從先天的、無(wú)可否認(rèn)的“自明之理”出發(fā)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理得到的。他們往往把這種“自明之理”，如歐幾里得幾何學(xué)的公理，以及傳統(tǒng)的形式邏輯的同一律、矛盾律、排中律等，說(shuō)成是人心中與生倶來(lái)的“天賦觀念”。
??唯理論者認(rèn)為，只有依靠理性直接把握到事物本質(zhì)的那種“理性直觀知識(shí)”，或依靠理性進(jìn)行邏輯推理得來(lái)的知識(shí)即理性認(rèn)識(shí)，才是可靠的，依靠感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的感性認(rèn)識(shí)是不可靠的，往往是錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的來(lái)源。西方近代唯理論哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者為法國(guó)的笛卡兒，主要代表人物有荷蘭的斯賓諾莎和德國(guó)的萊布尼茨。
??此外還有笛卡兒學(xué)派的馬勒伯朗士以及萊布尼茨哲學(xué)的繼承者沃爾夫。

指畫(huà)的代表人物有誰(shuí)？

指畫(huà)，也叫指頭畫(huà)、指墨，是用手指 頭畫(huà)的中國(guó)畫(huà)。指畫(huà)的創(chuàng)始人是清代的高 其佩。在高其佩之前，唐代張文通也曾用手指頭修改畫(huà)中局部，但沒(méi)有系統(tǒng)地用手 指頭畫(huà)出完整的國(guó)畫(huà)。高其佩早年也用傳統(tǒng)的毛筆畫(huà)過(guò)畫(huà)，但久久未能創(chuàng)造自家的 風(fēng)格，在他發(fā)明了指畫(huà)后才獨(dú)創(chuàng)一格，成為指畫(huà)的開(kāi)山鼻祖。高其佩的指畫(huà)題材包 羅萬(wàn)象，山水、人物、花丼、蟲(chóng)鳥(niǎo)，有的氣勢(shì)磅礴，有的刻畫(huà)細(xì)微，有很高的成就。