【簡(jiǎn)介：】唯物和唯心這種分法不科學(xué)，比方說(shuō)唯物誰(shuí)來(lái)界定？當(dāng)唯物者界定體認(rèn)唯物的時(shí)候仍然用的是心意識(shí)，所以心物是合一的而心為主導(dǎo)。能形成文字或語(yǔ)言被人類(lèi)并萬(wàn)類(lèi)體認(rèn)和交流的必然是心

唯物和唯心這種分法不科學(xué)，比方說(shuō)唯物誰(shuí)來(lái)界定？當(dāng)唯物者界定體認(rèn)唯物的時(shí)候仍然用的是心意識(shí)，所以心物是合一的而心為主導(dǎo)。能形成文字或語(yǔ)言被人類(lèi)并萬(wàn)類(lèi)體認(rèn)和交流的必然是心物合一的，不過(guò)大多以物質(zhì)為載體，表達(dá)的是心量的范疇。而物是能量信息或意志意識(shí)之承載物，黑格爾如是描述有機(jī)和無(wú)機(jī)物，目的性和規(guī)定性，心物最終都在理性確定性的框架下指向絕對(duì)精神即源頭。

覺(jué)知是人類(lèi)的主體，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)一切都是唯心的，人就在自我覺(jué)知里走不出來(lái)，而薛定鍔的貓說(shuō)明一問(wèn)題貓是唯物的，它在規(guī)定性中是會(huì)自主運(yùn)動(dòng)的物且并不能自我覺(jué)知，按王東岳的說(shuō)法貓的德性是高于人的。上德不德是以有德，下德不失德是以無(wú)德。人的主體是我頂級(jí)品質(zhì)即下德，正是這個(gè)物即主觀，所以耽于生老病死而不得解脫。人是主觀的唯心的，而萬(wàn)類(lèi)并自然在規(guī)定性和目的性中，即非唯心亦不唯物是心物合一的，即目的合于規(guī)定即德。

我國(guó)的科學(xué)家有哪幾個(gè)？

谷超豪（1926-，數(shù)學(xué)家）
孫家棟（1929-，運(yùn)載火箭與衛(wèi)星技術(shù)專(zhuān)家，中國(guó)科學(xué)院院士，國(guó)際宇航科學(xué)院院士。）
王忠誠(chéng) （1925--，神經(jīng)外科專(zhuān)家）
徐光憲（1920--，化學(xué)家）?
閔恩澤（1924— ，石油化工催化劑專(zhuān)家）
吳征鎰（1919— ，著名植物學(xué)家）
李振聲（1931— ，遺傳學(xué)家，小麥遠(yuǎn)緣雜交的奠基人）??
葉篤正（1916— ，世界著名氣象學(xué)家）
吳孟超（1922— ，世界著名肝臟外科學(xué)家）??
王永志（1932— ，著名航天技術(shù)專(zhuān)家）??
金怡濂（1929— ，高性能計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的著名專(zhuān)家）??
吳文俊（1919— ，世界著名數(shù)學(xué)家）
袁隆平（1930— ，雜交水稻之父）

為什么美國(guó)航天員都是科學(xué)家之類(lèi)的,而中國(guó)

選擇軍人其實(shí)是世界各國(guó)早期航天員/宇航員的共同選拔思路，到了較為成熟的階段都會(huì)轉(zhuǎn)型。
美國(guó)航天員做實(shí)驗(yàn)的是科學(xué)家，但是航空器飛行和操作的也都是前戰(zhàn)斗機(jī)飛行員的。而且美國(guó)最開(kāi)始進(jìn)行航空探索時(shí)期，所有航天元老也都是軍人出身的。
目前美國(guó)選擇職業(yè)航天員（非短期上去做實(shí)驗(yàn)的科研人員）主要標(biāo)準(zhǔn)有三條：
1、必須要有一所正規(guī)大學(xué)授予的本科學(xué)位，專(zhuān)業(yè)是工程、物理和數(shù)學(xué)三大類(lèi)，學(xué)位越高越好；
2、至少1000個(gè)小時(shí)的噴氣機(jī)飛行經(jīng)驗(yàn)，最好有基本航天飛行測(cè)試經(jīng)驗(yàn)；
3、身體條件：關(guān)于視力、血壓和身高要求。
而且nasa本身也是半軍事情報(bào)單位的吧。

中國(guó)目前載人航天剛剛開(kāi)始，還在學(xué)習(xí)階段，所以先解決這些飛行問(wèn)題，目前還只適合戰(zhàn)斗機(jī)飛行員出身的人做航天員。
以后我們也開(kāi)始大量開(kāi)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)后，估計(jì)科學(xué)家也開(kāi)始多起來(lái)了。
中國(guó)第三批航天員選拔已經(jīng)開(kāi)始了，這次選拔標(biāo)準(zhǔn)將進(jìn)一步放寬，包括一些符合要求的科研人員也會(huì)在選拔之列。