【簡介：】一、錢學(xué)森航天之父事跡？“中國航天之父”錢學(xué)森的生平簡介1911年12月出生于上海，祖籍浙江杭州。1923年9月進入北京師范大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)習(xí)。1929年9月考入上海交通大學(xué)機械工程

一、錢學(xué)森航天之父事跡？

“中國航天之父”錢學(xué)森的生平簡介

1911年12月出生于上海，祖籍浙江杭州。

1923年9月進入北京師范大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)習(xí)。

1929年9月考入上海交通大學(xué)機械工程系。

1934年6月考取清華大學(xué)公費留學(xué)生，次年9月進入美國麻省理工學(xué)院航空系學(xué)習(xí)，1936年9月轉(zhuǎn)入美國加州理工學(xué)院航空系，師從世界著名力學(xué)大師馮·卡門教授，先后獲航空工程碩士學(xué)位和航空、數(shù)學(xué)博士學(xué)位。

1938年7月至1955年8月，錢學(xué)森在美國從事空氣動力學(xué)、固體力學(xué)和火箭、導(dǎo)彈等領(lǐng)域研究，并與導(dǎo)師共同完成高速空氣動力學(xué)問題研究課題和建立“卡門-錢近似”公式，從而在28歲時就成為世界知名的空氣動力學(xué)家。

1948年，錢學(xué)森為準備回國，退出美國空軍科學(xué)顧問團，辭去海軍軍械研究所顧問職務(wù)，新中國成立后他回國心情更加急迫，但自1950年夏起，被以莫須有罪名拘捕，遭受無理羈留達5年之久。

1955年，經(jīng)過周恩來總理在與美國外交談判上的不斷努力——甚至包括了不惜釋放11名在朝鮮戰(zhàn)爭中俘獲的美軍飛行員作為交換，1955年8月4日，錢學(xué)森收到了美國移民局允許他回國的通知。1955年9月17日，錢學(xué)森回國愿望終于得以實現(xiàn)了，這一天錢學(xué)森攜帶妻子蔣英和一雙幼小的兒女，登上了“克利夫蘭總統(tǒng)號”輪船，踏上返回祖國的旅途。1955年10月1日清晨，錢學(xué)森一家終于回到了自己魂牽夢繞的祖國，回到自己的故鄉(xiāng)。

歸國之后，周恩來在各方面都給予了錢學(xué)森親切細致的關(guān)懷，晚年的錢學(xué)森還激動地回憶起一件往事：1970年，中國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅”發(fā)射前夕，周恩來總理召集相關(guān)的科研人員在人民大會堂開會，臨別之際，周恩來總理特意叫住了錢學(xué)森：錢學(xué)森，你不要太累著了。錢學(xué)森生前常對人說，對他一生影響最深和幫助最大的有兩個人，一個是開國總理周恩來，一個是自己的岳父蔣百里。

1956年初，他向中共中央、國務(wù)院提出《建立我國國防航空工業(yè)的意見書》;同年，國務(wù)院、中央軍委根據(jù)他的建議，成立了導(dǎo)彈、航空科學(xué)研究的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)——航空工業(yè)委員會，并任命他為委員。

1956年參加中國第一次5年科學(xué)規(guī)劃的確定，錢學(xué)森與錢偉長、錢三強一起，被周恩來稱為中國科技界的“三錢”，錢學(xué)森受命組建中國第一個火箭、導(dǎo)彈研究所——國防部第五研究院并擔任首任院長。

1980年當選中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會第一屆全國委員會副主席;1986年當選中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會第三屆全國委員會主席。

1988年，兼任政協(xié)第七屆全國委員會科學(xué)技術(shù)委員會主任。獲(1985年度)國家科技進步獎特等獎?！蛾P(guān)于思維科學(xué)》出版。1988年，《論人體科學(xué)》出版?！秳?chuàng)建人體科學(xué)》、《人體科學(xué)與現(xiàn)代科技發(fā)展縱橫觀》和《論人體科學(xué)與現(xiàn)代科技》分別于1989年、1996年、1998年出版。1989年，獲國際技術(shù)與技術(shù)交流大會和國際理工研究所授予的“W.F.小羅克韋爾獎?wù)隆薄笆澜缂壙茖W(xué)與工程名人”和“國際理工研究所名譽成員”稱號，獲得一級英雄模范獎?wù)??！跺X學(xué)森文集(1938～1956)》出版。

1991年10月，錢學(xué)森被國務(wù)院、中央軍委授予“國家杰出貢獻科學(xué)家”榮譽稱號。

1999年9月，被中共中央、國務(wù)院、中央軍委授予“兩彈一星功勛獎?wù)隆薄?/p>

2001年12月11日90大壽之時，錢學(xué)森為母校上海交通大學(xué)題詞：“希望上海交通大學(xué)全體師生要繼承和發(fā)揚母校優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛祖國，崇尚科學(xué)，追求真理，報效人民，在二十一世紀，努力把上海交通大學(xué)建成世界一流大學(xué)?！?錢學(xué)森始終心系母校，充分發(fā)揚了交通大學(xué)飲水思源的光輝傳統(tǒng)。

2009年9月，被評為“100位新中國成立以來感動中國人物”。

2009年10月31日，錢學(xué)森在北京辭世，享年98歲。

二、航天精神對個人的意義和啟示？

航天精神——以大局為重、艱苦奮斗、自主創(chuàng)新、廉潔報國。

中國的太空部門，是目前中國屈指可數(shù)的幾個在世界上處于領(lǐng)先地位，對中國的現(xiàn)代化進程有最重大戰(zhàn)略意義的行業(yè)之一;中國太空事業(yè)的建設(shè)者們，以他們的奉獻、創(chuàng)新和輝煌的成就，告訴我們什么才是真正的成功和中國知識分子的風(fēng)采。中國的航天事業(yè)是中國國內(nèi)各行業(yè)中投入和產(chǎn)出比率最高的行業(yè)之一，而且對中國的國家利益具有頭等的戰(zhàn)略重要性，難能可貴的是中國的航天部門多年來始終保持著中國革命的精神：以大局為重、艱苦奮斗、發(fā)憤圖強、最終成為世界上獨樹一幟的一支重要航天力量。

中國航天工業(yè)志存高遠，奮發(fā)圖強和廉潔報國的行業(yè)風(fēng)貌，應(yīng)該成為全體中國人共同的精神財富，中國航天人的精神應(yīng)該像過去的大慶精神一樣，成為中國現(xiàn)代的進程中所有行業(yè)的楷模。中國航天事業(yè)所創(chuàng)造的這些有形和無形的財富，是我們這個民族不竭的物質(zhì)和精神力量。

三、錢學(xué)森的成就意義？

1、錢學(xué)森回國后，在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的支持下，積極參與我國火箭和空間事業(yè)的規(guī)劃和組建工作，并以他在空氣動力、火箭發(fā)動機、制導(dǎo)控制、總體結(jié)構(gòu)、材料工藝、計算機、質(zhì)量控制和系統(tǒng)工程等領(lǐng)域的博深知識，為我國培養(yǎng)了大批火箭和空間技術(shù)人才，在領(lǐng)導(dǎo)我國的導(dǎo)彈、運載火箭和航天器的研制工作中，發(fā)揮了巨大的作用。

2、1956年，錢學(xué)森提出了《建立我國國防航空工業(yè)的意見書》，主持編制了《1956至1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠景規(guī)劃綱要》中的《噴氣和火箭技術(shù)的建立》方案。同年，錢學(xué)森受命組建中國第一個火箭、導(dǎo)彈研究機構(gòu)——國防部第五研究院并擔任首任院長，開始組織科研隊伍，開展火箭技術(shù)的研究工作。

3、1958年，在爭取到有限的援助之后，錢學(xué)森協(xié)助聶榮臻元帥主持和部署了第一枚近程導(dǎo)彈的仿制工作。他深入研究室、試驗站、發(fā)射場解決導(dǎo)彈技術(shù)工程中的難題，開辦訓(xùn)練班講授火箭概論，倡導(dǎo)“神仙”會討論航天課題，集思廣益，協(xié)同攻關(guān)。

4、1960年11月5日，在他的參與和組織下，我國發(fā)射成功第一枚仿制的近程導(dǎo)彈，這成為中國新興火箭事業(yè)的轉(zhuǎn)折點。此后，錢學(xué)森領(lǐng)導(dǎo)中國的火箭開始走上了獨立研制的道路。

5、1962年3月21日第一枚中近程導(dǎo)彈發(fā)射時由于姿態(tài)失穩(wěn)和發(fā)動機起火而失敗，錢學(xué)森認為經(jīng)過挫折會使人變得聰明起來，勉勵科技人員振作精神，分析找出失敗的原因。他提醒設(shè)計師注意發(fā)動機的高頻震蕩和系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，提出了解決導(dǎo)彈總體設(shè)計和地面試驗的關(guān)鍵問題。

6、經(jīng)過廣大科技人員和工人的努力，1964年6月29日第一枚東風(fēng)2號中近程導(dǎo)彈發(fā)射試驗獲得成功。在錢學(xué)森的組織協(xié)調(diào)下，經(jīng)過對這種導(dǎo)彈的改進，1966年10月27日用導(dǎo)彈載原子彈的“兩彈結(jié)合”發(fā)射試驗傳出捷報。不過，這時中國的“兩彈”研制尚處于秘密狀態(tài)，人們并不知道錢學(xué)森主持創(chuàng)造了這些奇跡。

7、在錢學(xué)森的領(lǐng)導(dǎo)下，1970年初中國中遠程導(dǎo)彈研制發(fā)射成功，表明已經(jīng)掌握了兩級火箭及分離技術(shù)，在此基礎(chǔ)上加上一個第三級固體火箭，研制成長征1號運載火箭。錢學(xué)森還具體處理了火箭晃動幅值異常和火箭地面試車受到干擾的問題。第一顆衛(wèi)星名為東方紅1號，確定了衛(wèi)星要“上行去、抓得住、聽得到、看得見”的總要求。

四、關(guān)于力學(xué)發(fā)展對國家的發(fā)展和意義？

1力學(xué)引領(lǐng)并推動基礎(chǔ)學(xué)科發(fā)展

2力學(xué)在中國的崛起

3力學(xué)與國民經(jīng)濟的緊密聯(lián)系

4中華民族的偉大復(fù)學(xué)離不開力學(xué)，比如：航天、探月、衛(wèi)星導(dǎo)航、新能源、南極考察、青藏鐵路、海上采油、艦船工業(yè)

5國家具有戰(zhàn)略意義的重大舉措和項目離不開力學(xué)，比如：西氣東送、南水北調(diào)、三峽、小浪底、大型場館、交通工程。

6力學(xué)是“保持二次反擊力量”的重要學(xué)科

五、航天返回對我國的意義？

美國之后，我國可重復(fù)使用的航天器成功返航，有三種可能意義重大.

能制造出“可重復(fù)使用的航天器”的國家，只有美國一個，這使得美國在航天領(lǐng)域，保持著巨大優(yōu)勢。不過隨著時代的進步，現(xiàn)在又有一個國家研發(fā)出了“可重復(fù)使用的航天器”，而這個國家就是中國。在9月6日的時候，中國發(fā)射的航天器，就在軌道飛行兩天后，返回了預(yù)定的著陸點。

該航天器試飛成功，對中國航天發(fā)展具有重大意義，它的出現(xiàn)意味著中國科研可以用更便捷更廉價的往返方式，去進行太空探索了。對于這款航天器，外國媒體還進行了大肆報道和分析，不少外國媒體就認為，中國研發(fā)的航天器，很可能是像美國“龍”飛船一樣的載人飛船，也可能是像美國X-37B空天飛機一樣的航天飛機?？傊鞣N說法都有，而且支持的人也很多。

有分析認為，這次中國發(fā)射的航天器，存在三種可能。第一種是貨運飛船，它主要作用是為空間站運輸貨物，中國擁有自己的空間站（天宮），需要定時向空間站運輸物資，如果我們每次都使用一次性的設(shè)備，那么損耗就太大了一點，我們需要一款可以反復(fù)使用的設(shè)備，去為空間站運輸物資。第二種是運載火箭的某些技術(shù)部件，隨著中國火箭技術(shù)的發(fā)展，中國也對可重復(fù)使用的火箭展開了研發(fā)，希望能研制出一款類似于美國獵鷹火箭的重復(fù)使用運載火箭。

第三種是航天飛機，多年前中國啟動了航天飛機項目，準備研制“神龍”空天飛機。近幾年來，時不時就會傳出“神龍”空天飛機的利好消息，所以這次中國發(fā)射的“可重復(fù)使用的航天器”，也可能是空天飛機。當然這些都是大家的猜想，這次發(fā)射的航天器到底是什么？還需要官方來解答。

不過不管是什么東西，這對中國航天的發(fā)展，都會起到積極作用，因為現(xiàn)在能研發(fā)出“可重復(fù)使用的航天器”的國家，就只有中美兩個，這是世界一流技術(shù)，能擁有這種技術(shù)的國家，都是航天大國中的航天大國。在設(shè)計這種航天器的時候，需要考慮很多東西，如：涵蓋發(fā)射、入軌、返回大氣層、降落回收。每個環(huán)節(jié)都非常重要，特別是降落回收這一環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)的航天器在使用之后，無法回收和再次使用，在航天器落入大氣層后，便會被燒

六、航天事業(yè)的發(fā)展對人類產(chǎn)生了怎樣的影響？

飛機的出現(xiàn)，改變了戰(zhàn)爭的方式，改變了人們出行的方式，使得世界各地的聯(lián)系更加緊密。

航天對人類生活的影響，最直接的就是各種衛(wèi)星的發(fā)射和應(yīng)用。我們預(yù)報天氣離不開衛(wèi)星，我們要看電視離不開衛(wèi)星，我們打電話離不開衛(wèi)星.....衛(wèi)星在更大程度上改變了我們的生活方式，坐飛機的人不多，切身感受到衛(wèi)星好處的人可不少。

從另一方面看，各種空間探測器的使用，對于人類認識宇宙，進而更好地認識自己，也有著極大的幫助。當人類第一次從太空中審視自己的家園，那是一種全新的視角，對人類思維的影響是巨大的。

航空航天領(lǐng)域又是高新技術(shù)的試驗場，很多新材料新技術(shù)，都是首先應(yīng)用在航空航天領(lǐng)域，航空航天促進了科技的發(fā)展，科技的發(fā)展對人類的生活必將產(chǎn)生更多的影響。

七、美對人的影響和意義？

美是人的一種眼光，對于人生的意義是你可以在這個平凡甚至無聊的生活中尋求到幸福與溫暖。

美是一種品味，獨具慧眼的人尋求到了知己，人生不再孤單。

美是一種感受，溫暖了自己也溫暖了他人。

美。。。無處不在。。。在你人生的每一處轉(zhuǎn)角悄悄的等著你的到來，給你甜美的擁抱與驚喜。

八、社區(qū)對社會的意義和影響？

社區(qū)，這一概念在城市更能體現(xiàn)，它是構(gòu)成城市的主體，是最基層。

一個社區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生、管理秩序，直接體現(xiàn)了一個城市的基本面貌。一個城市的主人是市民，一個社區(qū)的主人就是居住在這一社區(qū)的人。社區(qū)的發(fā)展直接關(guān)系到整個城市的發(fā)展。

九、儒家對后世的影響和意義？

1.儒家思想在漢武帝時期經(jīng)董仲舒改造為新儒學(xué)，適應(yīng)了加強專制主義中央集權(quán)的需要，成為中國兩千多年封建社會的正統(tǒng)思想，維護了專制中央集權(quán)國家的統(tǒng)治，利于社會安定，多民族國家統(tǒng)一；

2.儒家思想在后期成為理學(xué)，思想僵化，禁箍了人們的思想，嚴重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展、資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，成為維護封建統(tǒng)治的工具，甚至摧殘了人性。

3.儒家思想作為中國封建社會的正統(tǒng)思想對中國人的社會生活產(chǎn)生了深遠的影響

4.儒家思想中的仁，以德治國，中庸思想，和諧等思想在當代社會仍具有重要的現(xiàn)實意義。

十、載人航天技術(shù)的發(fā)展對我國的科技有什么意義？

載人航天技術(shù)在科技方面，通過突破和掌握載人航天的一系列關(guān)鍵技術(shù)，提高了我國航天技術(shù)整體水平，有力推動了能源、信息、控制等領(lǐng)域的發(fā)展，帶動了電子、材料、制造、化工、冶金、紡織多個行業(yè)的工藝創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)提升，形成了巨大的拉動和輻射效應(yīng)。