【簡(jiǎn)介：】一、偉大精神人物？偉大精神代表人物是：孫中山。貢獻(xiàn)：他是中國(guó)近代民族民主主義革命的開拓者，中國(guó)民主革命偉大先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨的締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立《五權(quán)憲

一、偉大精神人物？

偉大精神代表人物是：孫中山。

貢獻(xiàn)：他是中國(guó)近代民族民主主義革命的開拓者，中國(guó)民主革命偉大先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨的締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。他首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩千年封建帝制”。民族精神：堅(jiān)決和勇敢的革命精神，鞠躬盡瘁，死而后已，天下為公的精神。

二、偉大航空精神是什么？

航天精神是：“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)。”

載人航天工程是當(dāng)今世界高新技術(shù)發(fā)展水平的集中體現(xiàn)，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。在實(shí)施載人航天工程的進(jìn)程中，中國(guó)航天人員牢記黨和人民的重托，滿懷為國(guó)爭(zhēng)光的雄心壯志，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新，取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌成果，也鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神

三、宋朝偉大人物？

文學(xué)：

1、歐陽(yáng)修——（1007-1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。

2、司馬光——（1019年11月17日－1086年），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，《宋史》，《辭?！返让鞔_記載，世稱涑水先生?！顿Y治通鑒》的主編。

3、三蘇——北宋散文家蘇洵（號(hào)老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號(hào)東坡居士）、蘇轍（1039~1112） 。

4、朱熹——（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。繼孔子孟子之后，人稱“朱子”，開創(chuàng)禮教先河。

5、沈括——（1031—1095），字存中，號(hào)夢(mèng)溪丈人，漢族，北宋政治家、科學(xué)家。

6、范仲淹——（989年8月29日-1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。

7、歐陽(yáng)修——（1007年~1072年），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人?！疤扑伟舜蠹摇敝?。在我國(guó)文學(xué)史上有著極其重要的地位。

8、王安石——（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山。杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。

9、司馬光——（1019年11月17日－1086年10月11日），字君實(shí)，號(hào)迂叟。世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。

10、曾鞏——（1019年～1083年）字子固，建昌軍南豐（今江西南豐）人。北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。以散文著稱。

11、辛棄疾——（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，號(hào)稼軒。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。

12、陸游——（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。

音樂(lè)：

1、陳旸——（1064～1128年），北宋音樂(lè)理論家，古代八大音樂(lè)名人之一，官至禮部侍郎。

2、姜夔——（約1155～約1221），南宋詞人、詩(shī)人。字堯章。人稱白石道人。中國(guó)古代十大音樂(lè)家。

政治軍事：

1、狄青——（1008年—1057年），字漢臣。北宋名將。面有刺字，善騎射，人稱“面涅將軍”。

2、晏殊——（991年—1055年2月27日），字同叔。北宋著名文學(xué)家、政治家。

3、宋庠——（996～1066），字公序，原名郊，入仕后改名庠。宋庠是鄉(xiāng)試，會(huì)試、殿試都是第一的三元狀元。

4、龐籍——（988年—1063年），字醇之。北宋宰相。

5、富弼——（1004—1083年）字彥國(guó)。富弼利用自己對(duì)宋、遼、西夏三國(guó)關(guān)系的透徹了解，助宋朝撬開遼夏同盟，使宋、遼、西夏三足鼎立的格局逐漸穩(wěn)定下來(lái)。

6、韓琦——（1008—1075年），男，字稚圭，自號(hào)贛叟。北宋政治家、名將，天圣進(jìn)士。

畫家：

1、張擇端——字正道，漢族，瑯琊東武（今山東諸城）人，居住于東京（今河南開封）。北宋畫家。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。

2、文同——（1018年－1079年），字與可，自號(hào)笑笑先生或笑笑居士，人稱石室先生，四川梓州永泰（今四川鹽亭縣東北面）人，著名畫家、詩(shī)人。

3、范寬——北宋畫家，名中正，字中立，陜西華原（今陜西銅川耀州區(qū)）人，性疏野，嗜酒好道，擅畫山水，為北宋山水畫三大名家之一。

4、黃庭堅(jiān)——（1045年8月9日—1105年5月24日），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家、盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖。

世界法醫(yī)學(xué)鼻祖——宋慈，南宋人。（1186-1249），字惠父，漢族，我國(guó)古代杰出的法醫(yī)學(xué)家，被稱為“法醫(yī)學(xué)之父”，著有《洗冤集錄》。

四、偉大的歷史人物？

1、孔子 。他為一民族整個(gè)的封建的歷程確定了文化，思想，道德等全方位的規(guī)范法則；

2、漢武帝。建立絲綢之路，極大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

3、帝堯。講信修睦，選賢與能，垂衣拱手而治天下，中華道德始祖；

4、屈原。中國(guó)文學(xué)史上的一座高峰，開創(chuàng)個(gè)人創(chuàng)作詩(shī)歌的新時(shí)代；

5、老子。影響人類最久遠(yuǎn)的辯證法思想。

6、孫子。兵家鼻祖，不戰(zhàn)而屈人之兵成為戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界。

五、現(xiàn)代偉大人物？

1、毛澤東。字潤(rùn)之，筆名子任。湖南湘潭人。他是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一。

2、周恩來(lái)。字翔宇，曾用名伍豪，少山，冠生等，江蘇淮安人，籍貫浙江紹興，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，政治家，軍事家，外交家。

3、朱德。字玉階，原名朱代珍，曾用名朱建德，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

4、鄧小平。原名鄧先圣，后由啟蒙老師改名為鄧希賢，出生于原四川省廣安縣協(xié)興鄉(xiāng)牌坊村。

5、魯迅。浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，豫亭，出身于封建官僚家庭。

中國(guó)現(xiàn)代名人有哪些

1、莫言，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、是第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。

2、袁隆平，江西省九江市德安縣人，被譽(yù)為“世界雜交水稻之父”。

3、馬云，祖籍浙江省嵊州市（原嵊縣）谷來(lái)鎮(zhèn)，阿里巴巴集團(tuán)主要?jiǎng)?chuàng)始人，現(xiàn)擔(dān)任阿里巴巴集團(tuán)董事局主席、日本軟銀董事、大自然保護(hù)協(xié)會(huì)中國(guó)理事會(huì)主席兼全球董事會(huì)成員、華誼兄弟董事、生命科學(xué)突破獎(jiǎng)基金會(huì)董事、聯(lián)合國(guó)數(shù)字合作高級(jí)別小組聯(lián)合主席。

4、李彥宏，百度公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官，全面負(fù)責(zé)百度公司的戰(zhàn)略規(guī)劃和運(yùn)營(yíng)管理?！度A爾街日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)版實(shí)時(shí)金融信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)者，以及國(guó)際知名互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)——Infoseek公司資深工程師。李彥宏所持有的“超鏈分析”技術(shù)專利，是奠定整個(gè)現(xiàn)代搜索引擎發(fā)展趨勢(shì)和方向的基礎(chǔ)發(fā)明之一。

5、雷軍，湖北仙桃中國(guó)大陸著名天使投資人。電子商務(wù)創(chuàng)新領(lǐng)袖人物 ，并當(dāng)選《福布斯》（亞洲版）2014年度商業(yè)人物。同時(shí)兼任金山、YY、獵豹移動(dòng)等三家上市公司董事長(zhǎng)。

中國(guó)現(xiàn)代名人

鄧稼軒---娃娃博士 兩彈元?jiǎng)?/p>

袁隆平---雜交水稻之父

錢學(xué)森---“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”、“火箭之王”、“中國(guó)自動(dòng)化控制之父”。

華羅庚---世界著名數(shù)學(xué)家 華氏定理

歐陽(yáng)自遠(yuǎn)---嫦娥之父

陳馮富珍---世界衛(wèi)生組織總干事

趙小蘭---前美國(guó)勞工部部長(zhǎng)（美國(guó)籍祖籍上海）

龍永圖--中國(guó)入世首席談判代表

吳儀---前國(guó)務(wù)院副總理 中國(guó)鐵娘子

楊利偉---中華飛天第一人

劉長(zhǎng)春---中國(guó)奧運(yùn)第一人

駱家輝---前美國(guó)商務(wù)部長(zhǎng) 現(xiàn)美國(guó)駐華大使（祖籍廣東）

六、中國(guó)偉大的銀行人物？

他出生入死，先后參加了第一、二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，為中國(guó)人民的解放事業(yè)立下了不朽功勛；他肩負(fù)重任，重構(gòu)中國(guó)金融體系，治理通貨膨脹，為開創(chuàng)新中國(guó)的金融事業(yè)殫精竭慮；他思賢若渴，為人民銀行延聘了一大批著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，使人民銀行成為“人才簍子”……他就是開國(guó)第一任中國(guó)人民銀行行長(zhǎng)南漢宸。

七、夏朝有什么偉大的人物？

夏朝（約公元前2070年—公元前1600年）是中國(guó)史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代。一般認(rèn)為夏朝共傳十四代，延續(xù)約471年，為商朝所滅。后人常以“華夏”自稱，使之成為中國(guó)的代名詞。根據(jù)史書記載，禹傳位于益，但是益并沒(méi)有繼位，而是禹的兒子啟在眾人的擁戴下繼位。啟改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲的先河。因此中國(guó)歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開始。并追封了自己的父親禹，所以禹也可以說(shuō)是夏朝的開創(chuàng)者。

??? 由于是中國(guó)的第一個(gè)王朝，而且一直沒(méi)有文物出土，所以很多學(xué)者對(duì)夏朝是否真實(shí)存在表示疑問(wèn)！而要說(shuō)起夏朝的偉大人物，那首推肯定是大禹！傳說(shuō)禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子，其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己。大禹治水，三過(guò)家門而不入的典故更是家喻戶曉。禹治理黃河有功，受舜禪讓且諸侯擁戴的基礎(chǔ)下，大禹接過(guò)了舜的位置。大禹的的主要事跡有：1. 三過(guò)家門而不入，為了治理洪水，大禹三次路過(guò)家門而沒(méi)有進(jìn)入。2. 涂山之會(huì)，大禹在涂山召開諸侯大會(huì)，以檢討自己的過(guò)失，從而得到大家的順?lè)?. 鑄造九鼎，涂山大會(huì)后，大禹將管轄地分為9個(gè)州，并鑄造了9個(gè)大鼎大鼎分別放置各處，用于體現(xiàn)：九州一同，天下一統(tǒng)！這個(gè)是王權(quán)至高無(wú)上、國(guó)家統(tǒng)一昌盛的象征。

八、贊頌偉大人物成語(yǔ)？

答：贊頌偉大人物成語(yǔ)是：永垂不朽。

詳細(xì)解釋：

發(fā)音：yǒng chuí bù xiǔ

釋義：

垂：留傳后世；朽：腐爛，磨滅。 指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。

出處：

三國(guó)·曹丕《鑄五熟釜成與鍾繇書》：“庶可贊揚(yáng)洪美；垂之不朽　?！?/p>

例句：

抗日英雄永垂不朽,他們的光輝事跡千古流傳。

近義：

名垂青史千載揚(yáng)名垂世不朽不可磨滅

反義：

遺臭萬(wàn)代遺臭萬(wàn)年

九、偉大人物的悼詞？

毛澤東的《蝶戀花·向板倉(cāng)》為悼念夫人楊開慧烈士所作。

霞光褪去何凄楚，萬(wàn)箭穿心不似這般苦。

奈何吾身百莫贖，待到九泉愧謝汝。

無(wú)感霜風(fēng)侵蝕骨，此生煎熬難與外人吐。

慟聲悲歌催戰(zhàn)鼓，更起刀槍向敵仇。

這首詞是毛澤東在1930年12月下旬創(chuàng)作完成，地點(diǎn)應(yīng)為第一次反“圍剿”主戰(zhàn)場(chǎng)。

十、最偉大的人物是誰(shuí)？

對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，到底誰(shuí)是最偉大的人，是一個(gè)永久性的話題。當(dāng)然，在結(jié)論上可謂是仁者見仁、智者見智，莫衷一是。衡量偉人，要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而非感覺(jué)。所以咱們就設(shè)定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，然后討論一下這個(gè)問(wèn)題。

首先，我們看一下什么是偉人？

所謂偉人，就是于非常之時(shí)成就宏偉之業(yè)的非常之人，不是民族的非常之時(shí)，就不能成就非常之業(yè)，無(wú)非常之人，也就無(wú)所謂非常之業(yè)。

非常之時(shí)、非常之人、非常之業(yè)，是偉人的基本要素。要成為偉人，自身要具備五要素：大才、大志、大胸懷、大情懷、大執(zhí)著。 五要素也缺一不可。

就一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，非常之時(shí)，有大非常之時(shí)，有次一級(jí)的非常之時(shí)，有小非常之時(shí)，所以偉人也就有不同級(jí)別的。

此外，非常之業(yè)也有不同，有開天辟地型，有開山立祖型，有柳暗花明型。

至于人，就更有不同。

我們無(wú)法一一分門別類，在此直接開始敘述。

一級(jí)偉人——直接主導(dǎo)社會(huì)結(jié)構(gòu)（經(jīng)濟(jì)與政權(quán)）與思想大轉(zhuǎn)變者。

就人類的歷程來(lái)說(shuō)，有三條主線：經(jīng)濟(jì)、政權(quán)、思想體系。經(jīng)濟(jì)與政權(quán)構(gòu)成外在的社會(huì)結(jié)構(gòu)，與內(nèi)在的思想體系，互相作用、變化，而共同推進(jìn)民族的進(jìn)程。思想體系有三個(gè)方面：關(guān)于人與人的社會(huì)、關(guān)于自然，關(guān)于基本原則或最高“統(tǒng)攝”。這是我關(guān)于社會(huì)的理論。

中華民族有史以來(lái)，經(jīng)歷了兩次大的社會(huì)巨變，一次預(yù)設(shè)型的巨變。

預(yù)設(shè)型的轉(zhuǎn)變是從部落時(shí)代向封建朝代國(guó)家轉(zhuǎn)變——從堯舜禹時(shí)代向夏朝轉(zhuǎn)變，這中間，由于大禹治水的成功，凝聚了空前的的部落，也促成了大禹空前的威權(quán)，所以中國(guó)的社會(huì)形態(tài)得以從部落時(shí)代向封土建邦的封建朝代國(guó)家——夏朝轉(zhuǎn)變。

大禹，可以算作中華民族的第一個(gè)實(shí)際意義的偉人。此后，封建社會(huì)幾經(jīng)起落轉(zhuǎn)折，而逐漸到達(dá)西周的高峰，農(nóng)業(yè)完全成為主流經(jīng)濟(jì)，那么隨著經(jīng)濟(jì)生活的穩(wěn)定，隸農(nóng)制經(jīng)濟(jì)必然向自給自足的家庭農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變，政權(quán)也必然絕對(duì)集中，這是中國(guó)的第一次社會(huì)巨變——商鞅與秦孝公聯(lián)手主導(dǎo)了這一轉(zhuǎn)變，從而使得秦國(guó)徹底強(qiáng)大，開創(chuàng)的中央集權(quán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)成為中華民族最主要的歷史階段的外形——從大秦到大清一直恪守這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，所以商鞅與秦孝公算是偉人。

之后，中央集權(quán)社會(huì)延續(xù)兩千年，發(fā)展到晚晴，走到了盡頭，中國(guó)的第二次社會(huì)巨變開始，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命終結(jié)了絕對(duì)王權(quán)——雖然民主政權(quán)沒(méi)有就此建立，集權(quán)的實(shí)質(zhì)與觀念仍在延續(xù)，但是那個(gè)架子確實(shí)倒了，且孫中山先生以五權(quán)憲法傳世影響至今，所以孫中山算偉人。

以上是這個(gè)歷史上經(jīng)濟(jì)與政權(quán)轉(zhuǎn)型方面作出最偉大貢獻(xiàn)的人，是完全主導(dǎo)社會(huì)結(jié)構(gòu)改變的偉人。

下面我們來(lái)說(shuō)說(shuō)思想方面的。

第一個(gè)，周公，周公總結(jié)定型的禮樂(lè)典章制度，影響了中國(guó)三千年以上，是偉人。然后下來(lái)是更偉大的人——孔子，他對(duì)于周公傳下來(lái)的禮樂(lè)典章予以與時(shí)俱進(jìn)的修正，并且對(duì)于四經(jīng)（禮、詩(shī)、書、易、）予以總結(jié)、歸納、刪定，并寫了第一步編年史書《春秋》，他的貢獻(xiàn)直接影響中華民族兩千多年思想主體。孟子、荀子算是繼承與發(fā)揚(yáng)孔子思想的人，偉人等級(jí)要降格。

下來(lái)是董仲舒，董仲舒創(chuàng)立一套“天人感性”思想，使得儒家思想被普通老百姓所理解，算是偉人。然后是朱熹，吸納整合佛家道家思想，整理“四書”，直接決定與影響之后中國(guó)思想。

孔孟之后，儒家在中國(guó)有兩次大的巨變，關(guān)鍵人物就是董仲舒、朱熹。

儒家之外，還有法家，商鞅是代表，大一統(tǒng)集權(quán)社會(huì)建立之后，中國(guó)的傳統(tǒng)主體思想其實(shí)一直是明儒暗法，而國(guó)家的法制精神確實(shí)肇始于商鞅，所以商鞅在思想方面算是和孔子齊名的偉人。當(dāng)然，到秦始皇的時(shí)候，國(guó)家將法家推向了極端，所以很快便亡國(guó)了，但是法家思想一直在暗中左右和影響著中國(guó)，事實(shí)上，沒(méi)有法度，國(guó)將不國(guó)。

次一級(jí)的偉人——在風(fēng)起云涌的動(dòng)蕩年代改朝換代和開創(chuàng)宏圖偉業(yè)的人。

需要說(shuō)明的是，有的朝代的開創(chuàng)不是一個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)完成的，比如大清，所以大清朝的偉人就只變成了開創(chuàng)宏圖偉業(yè)的康熙大帝。

改朝換代的偉人有漢高祖劉邦（還需要加上霸王項(xiàng)羽），比如李世民（需要加上開拓南邊的河間王李孝恭），朱元璋，還有之前的周武王、隋文帝楊堅(jiān)。

成就宏圖偉業(yè)者，如漢武大帝，隋文帝楊堅(jiān)，唐太宗李世民，康熙大帝。

思想方面：

先秦諸子（老子、莊子、墨子、荀子、孟子、韓非子、孫武、孫臏）思想成為中華民族思想的重要組成部分，算是思想方面次一級(jí)偉人。

后來(lái)魏晉玄學(xué)諸位代表（王弼、郭象、范縝等）；佛學(xué)大師——慧遠(yuǎn)、僧肇、禪宗達(dá)摩、六祖慧能，最偉大的佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什，唯識(shí)宗創(chuàng)始人玄奘、華嚴(yán)宗法藏；重振儒家的韓愈、開創(chuàng)理學(xué)的二程、周敦頤，將理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大者朱熹、王陽(yáng)明、王夫之等，比先秦諸子要低一級(jí)。

由于中國(guó)的現(xiàn)在正在進(jìn)行的社會(huì)巨變（第二次）還沒(méi)有完成，思想方面完全奠定并開風(fēng)氣者還沒(méi)有涌現(xiàn)，所以······不過(guò)自然學(xué)科方面還是產(chǎn)生了幾個(gè)大家，比如王淦昌、鄧稼先、郭永懷、黃汲清（地質(zhì)學(xué)家）、王大珩（光學(xué)家），比如錢學(xué)森，我覺(jué)得袁隆平也算個(gè)偉人。

此外，在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面獨(dú)創(chuàng)者與有杰出貢獻(xiàn)者。

比如孔子、左丘明、司馬遷、班固；秦漢文學(xué)家、唐宋八大家，唐詩(shī)宋詞代表，明清小品文代表，四大名著作者；書法家李斯、王羲之等；畫家吳道子、閻立本等；音樂(lè)家伯牙、鐘子期（其“高山流水”成為知音的最高境界）、嵇康（“廣陵散”成為千古絕音）等。再次外。

在時(shí)代不曾具備的情況下，仍然試圖沖突重重阻力意欲改革并取得驕人成就者，如魏文侯時(shí)期的李悝，齊桓公時(shí)期之管仲，宋代王安石，明代張居正····

最后，在自然科學(xué)與發(fā)明創(chuàng)造發(fā)明有突出貢獻(xiàn)者。比如天文著作《甘石星經(jīng)》的作者甘德、石申。

地動(dòng)儀與渾天儀的發(fā)明者張衡。在農(nóng)學(xué)方面有很高價(jià)值的《四民月令》作者崔寔。

改進(jìn)造紙術(shù)的蔡倫。

發(fā)明火藥的道家煉丹士（姓名不詳）。

司南與指南針的發(fā)明者（不詳），但是張衡與沈括對(duì)于其都有精到的研究描述。

完善印刷術(shù)的畢升。

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有很多值得紀(jì)念的名字埋沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中了。

補(bǔ)充，在溝通外界，打開民族視界的張騫、鄭和······

偉人和時(shí)代是不可分的，有些人空負(fù)經(jīng)天緯地之才，而時(shí)代不需要那就是沒(méi)有產(chǎn)生偉人的基礎(chǔ)，非常之人和這樣的時(shí)代碰撞不出絢爛的火花——宏偉之業(yè)。

比如解放軍在武漢嚴(yán)陣以待長(zhǎng)江洪峰，只有洪峰到了我們才能看見震撼天地的抗洪場(chǎng)面，產(chǎn)生可歌可泣的英雄事跡。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，人才的悲哀是時(shí)代之幸，而時(shí)代之悲哀是大才不出。