【簡(jiǎn)介：】一、信仰名人素材？偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無(wú)家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是

一、信仰名人素材？

偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無(wú)家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。分析：孫中山執(zhí)著無(wú)悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。

. 信仰就是生命。俄國(guó)作家 列夫托爾斯泰

　　2. 信仰可以移山。 波蘭世紀(jì)作家 顯克微支 《你往何處去》

　　3. 雖九死其猶未悔。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人 屈原 《離騷》

　　4. 信仰是人生的動(dòng)力。俄國(guó)作家 列夫托爾斯泰

　　5. 信仰比理智更有才華。英國(guó)作家 菲貝利

　　6. 信仰的眼睛就是耳朵。 英國(guó)歷史學(xué)家 托富勒

　　7. 沒(méi)有信仰的人如同盲人。英國(guó)詩(shī)人 彌爾頓

　　8. 沒(méi)有信仰就不會(huì)有美德。波蘭世紀(jì)作家 顯克微支 《你往何處去》

　　9. 信仰是可以創(chuàng)造奇跡的。美國(guó)作家 馬克吐溫 《赤道環(huán)游記》

　　10.人，不能沒(méi)有一個(gè)信仰。法國(guó)思想家,文學(xué)家 羅曼羅蘭 《愛(ài)與死的搏斗》

二、勞動(dòng)的名人素材？

毛澤東學(xué)打草鞋

秋收起義后，毛澤東帶著隊(duì)伍上了井岡山。由于國(guó)民黨反動(dòng)派的封鎖，井岡山生活十分困難。面對(duì)困難，毛澤東向紅軍指戰(zhàn)員發(fā)出號(hào)召：沒(méi)有糧，我們種;沒(méi)有菜，我們?cè)?沒(méi)有布，我們織;沒(méi)有鞋，我們自己動(dòng)手編。

一天，毛澤東看見(jiàn)半山坡的一間小茅屋前坐著一位白發(fā)老漢。走近一看，老人正在打草鞋。毛澤東高興地走上前去，笑著說(shuō)：“老人家，我拜你為師來(lái)啦!”毛澤東坐在一旁仔細(xì)地向老人學(xué)習(xí)打草鞋，每個(gè)步驟、每個(gè)動(dòng)作都默默地記在心里。

不一會(huì)兒，一只草鞋打好了。毛澤東學(xué)會(huì)了打草鞋，又一招一式地教給戰(zhàn)士們，給大家樹(shù)立了一個(gè)勤勞儉樸的好榜樣。

三、自省的名人素材？

1、陸羽棄佛從文

唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。

禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的道理。

當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來(lái)，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！

2、唐伯虎潛心學(xué)畫

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫。

四、適可而止的名人素材？

春秋時(shí)期的政治家范蠡，雖出身貧賤，但博學(xué)多才，輔佐越王勾踐滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥。但他沒(méi)有貪圖富貴，功成名就之后反而急流勇退，化名為鴟夷子皮去經(jīng)商，之后三次成為巨富，又三次散盡家財(cái)，自稱“陶朱公”。世人譽(yù)之：“忠以為國(guó)；智以保身；商以致富，成名天下?！狈扼辉诿曌钔臅r(shí)候選擇了退隱便是一種適度，懂得適可而止，他不僅在官場(chǎng)上留下了智慧的美名，還打消了君主可能因不安而產(chǎn)生的的殺意，保住了性命，還在商場(chǎng)上歷史上都產(chǎn)生了巨大的影響。朱熹說(shuō)過(guò)，“適可而止，無(wú)貪心也。

”范蠡沒(méi)有在最輝煌的時(shí)候選擇加官進(jìn)爵，或是討要大把賞賜，反而脫去烏紗開(kāi)始做生意。

聰明的適可而止不是退步，反而是另一種更快的進(jìn)步。

五、傳承名人素材簡(jiǎn)短現(xiàn)代？

杜嵐、尤端陽(yáng)：薪火傳無(wú)盡

1949年10月1日，濠江中學(xué)老校長(zhǎng)杜嵐在校園中升起澳門第一面五星紅旗。1947年，杜嵐接任濠江中學(xué)校長(zhǎng)，她始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)教育，贏得澳門各界的敬重。她說(shuō)“我們的希望就在下一代身上?！卑拈T回歸祖國(guó)當(dāng)天，87歲的杜嵐放下拐杖親手升起國(guó)旗。

后任校長(zhǎng)尤端陽(yáng)繼承了杜嵐的教育理念，每逢周一都舉行升旗儀式。他從幼稚園開(kāi)始對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)旗國(guó)徽國(guó)歌教育，將憲法和基本法納入學(xué)校公民教育的課程。擔(dān)任全國(guó)政協(xié)委員時(shí)，尤端陽(yáng)提議澳門的語(yǔ)文教材應(yīng)該使用內(nèi)地版本的教材，在他的努力下，濠江中學(xué)率先使人民教育出版社的教材。他將愛(ài)國(guó)情懷融入到孩子們的學(xué)習(xí)生活中。

【頒獎(jiǎng)詞】濠江上升起游子的夢(mèng)，凌亂中的骨氣、志氣，歸來(lái)后的元?dú)?、銳氣，你們?yōu)樗B(yǎng)成了浩然之氣。陽(yáng)光下最有意義的工作，五星紅旗下不滅的薪火，飄揚(yáng)吧！這面旗留下澳門最美的記憶。

六、胸懷博大的名人素材？

一、胸懷博大的人

1、唐太宗李世民

貞觀十三年五月，魏徵乘李世民詔五品以上官上封事之機(jī)，全面地、系統(tǒng)地總結(jié)了政事不如貞觀之初的事實(shí)，上奏《十漸不克終疏》。

疏中列舉了李世民搜求珍玩、縱欲以勞役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、頻事游獵、無(wú)事興兵、使百姓疲于徭役等不克終十漸，批評(píng)了李世民的驕滿情緒，再次提醒他慎終如始。

李世民看完奏疏后，欣然接納，并對(duì)他說(shuō)：“朕今聞過(guò)矣，愿改之，以終善道。有違此言，當(dāng)何施顏面與公相見(jiàn)哉！方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見(jiàn)之，兼錄付史官，使萬(wàn)世知君臣之義?！彼熨n黃金十斤、馬二匹。

2、藺相如

趙國(guó)的藺相如因“完璧歸趙”有功，被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗本就看藺相如不順眼，這下看他被封上卿，立馬就火冒金星，不服氣了，并且暴跳如雷說(shuō)：“我遇見(jiàn)相如，一定要狠狠羞辱他！”

藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④姟?/p>

七、不畏雜言的名人素材？

1、貝多芬學(xué)拉小提琴時(shí)，技術(shù)并不高明，他寧可拉他自己作的曲子，也不肯作技巧上的改善，他的老師說(shuō)他絕不是個(gè)當(dāng)作曲家的料。但他堅(jiān)持自己作曲，他數(shù)量眾多的音樂(lè)作品通過(guò)強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和宏偉氣魄，將古典主義音樂(lè)推向高峰。

2、惠特曼的作品《草葉集》受到愛(ài)默生這樣很有聲譽(yù)的作家的褒揚(yáng)，使得一些本來(lái)把它評(píng)價(jià)得一無(wú)是處的報(bào)刊馬上換了口氣，溫和了起來(lái)。但是惠特曼那創(chuàng)新的寫法，不押韻的格式，新穎的思想內(nèi)容，并不是那么容易被大眾所接受，他的《草葉集》并未因愛(ài)默生的贊揚(yáng)而暢銷。

然而，惠特曼卻從中增添了信心和勇氣。1855年底，他印起了第二版，在這版中他又加進(jìn)了二十首新詩(shī)。并獲得了巨大的成功。不久，它便逾越了國(guó)界，傳到英格蘭，傳到世界許多地方。

八、關(guān)于決心的名人素材？

越王勾踐，有志者，事竟成，三千越甲可吞吳。

九、負(fù)重前行的名人素材？

伍子胥能屈能伸，不象他哥哥伍尚甘愿成為父親的陪葬品。他寧愿背負(fù)對(duì)國(guó)不忠、對(duì)父不孝的罪名，忍著父兄無(wú)故被害的恥辱和顛覆楚國(guó)的雄心逃亡他國(guó)。帶著強(qiáng)烈的報(bào)仇之心，幫助他所輔佐的吳王闔閭征服了多個(gè)諸侯國(guó)，當(dāng)然包括楚國(guó)在內(nèi)。殺父殺兄之仇終于得以雪恨。為解心頭之恨，他憤怒地鞭打了楚昭王之尸。太史公嘆曰：“向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥。名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？故隱忍就功名，非烈大夫孰能至此哉？”

因此，伍子胥當(dāng)年沒(méi)有隨父親俱死，并非不孝，也并非茍且偷生，而是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)弒君報(bào)父仇的神話。這才是孝。因?yàn)楫?dāng)忠孝不能兩全時(shí)，按常理我們當(dāng)然要舍孝取忠；但如果我們所忠的君王并非是一個(gè)賢君呢，當(dāng)然只能舍忠取孝了。

可惜的是，堂堂大丈夫往往會(huì)被小人所諂陷。伍子胥也難逃一劫，最終落得個(gè)和父親一樣的下場(chǎng)。這無(wú)疑是夫差犯的一個(gè)大錯(cuò)誤，以至于后悔莫及。

不管在伍子胥身上，還是在句踐身上，我們都能看到成大事者不拘小節(jié)的那種大丈夫的氣概。 商湯系夏臺(tái)，文王囚羊久里，晉重耳奔翟，齊小白奔莒，越西施嫁吳，闔閭失愛(ài)姬，無(wú)不體現(xiàn)了這種氣概！他們也都成為了有所作為的人。 張騫懷著對(duì)漢武帝的感恩毅然出使西域，兩次淪落匈奴，忍辱負(fù)重，卻始終不忘肩頭使命，最終開(kāi)辟了絲綢之路，名垂青史。

十、穩(wěn)中求進(jìn)的名人素材？

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。

蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王。

東木西金，南水北火，卻以戍土居中。

何也?宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰:為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。 沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。