【簡(jiǎn)介：】一、對(duì)于工作的態(tài)度和看法？1.積極主動(dòng)不放過(guò)可以學(xué)習(xí)的任何機(jī)會(huì)，對(duì)自己當(dāng)前的嚴(yán)格可以使在工作中安全生產(chǎn)為首要。2.時(shí)刻使自己保持清醒的頭腦，去處理工作中的問(wèn)題，對(duì)于不能解決

一、對(duì)于工作的態(tài)度和看法？

1.積極主動(dòng)不放過(guò)可以學(xué)習(xí)的任何機(jī)會(huì)，對(duì)自己當(dāng)前的嚴(yán)格可以使在工作中安全生產(chǎn)為首要。

2.時(shí)刻使自己保持清醒的頭腦，去處理工作中的問(wèn)題，對(duì)于不能解決的問(wèn)題，及時(shí)與上級(jí)進(jìn)行溝通從而解決當(dāng)前問(wèn)題。

3.認(rèn)真仔細(xì)是自己每時(shí)每刻都需要注意的，把安全意識(shí)放在自己的心中，時(shí)刻牢記安全的重要性，從而使自己得到進(jìn)步。

4.積極進(jìn)取、工作態(tài)度認(rèn)真、塌實(shí)肯干、責(zé)任心強(qiáng)、并有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神與合作能力、注重工作效率、個(gè)性獨(dú)立、性格開(kāi)朗、做事果斷有主見(jiàn)、時(shí)間觀念強(qiáng)。且具備優(yōu)秀的表達(dá)能力，具有較好的學(xué)習(xí)能力和接受新鮮事物的能力，富有開(kāi)拓意識(shí)，注意細(xì)節(jié)，有很好的心理承受能力。

5.到單位工作已經(jīng)有三個(gè)月了，在過(guò)去的工作三個(gè)月里，有成功，有失敗，有歡樂(lè)，也有苦惱.在領(lǐng)導(dǎo)及關(guān)懷與指導(dǎo)下，在各位同事的鼎力支持幫助下，我的工作能力有了很大的提高，現(xiàn)將3個(gè)月來(lái)的工作做一個(gè)自我評(píng)定。

二、對(duì)于啃老族的看法？

1啃老族一直都被大眾所唾棄，當(dāng)一對(duì)夫妻把一個(gè)孩子扶養(yǎng)成人，想這個(gè)孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立，而這個(gè)孩子卻總想著從父母那里拿錢的時(shí)候，父母的壓力會(huì)變大，愿望也會(huì)落空，可能父母真的有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，能夠幫助孩子很長(zhǎng)時(shí)間，但是當(dāng)父母老了，走不動(dòng)了，孩子卻沒(méi)有一絲經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的思想和能力，那當(dāng)父母有一天老去或者沒(méi)能力掙錢了，那啃老族的人是不是也因此餓死。

2如果啃老族成為當(dāng)下社會(huì)的一種常見(jiàn)現(xiàn)象，那國(guó)家和社會(huì)以及學(xué)校是否也應(yīng)該對(duì)此問(wèn)題，做出嚴(yán)格處理和提出探討并做出應(yīng)對(duì)方案，來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)下最常見(jiàn)啃老族現(xiàn)象。3作為父母是不是應(yīng)該好好思考自己的培養(yǎng)教育方式，是否因?yàn)樽约哼^(guò)于溺愛(ài)才導(dǎo)致孩子成為啃老族的一員。4作為孩子應(yīng)該體諒父母掙錢的不易，不應(yīng)該因?yàn)楦改附o錢于自己，就覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該心懷感恩，努力學(xué)習(xí)，來(lái)日回報(bào)社會(huì)回報(bào)父母，做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，對(duì)父母孝順對(duì)社會(huì)有利的人，不因錢拿得太容易而墮落，大手大腳花錢，對(duì)此學(xué)校也應(yīng)該多加教育和對(duì)學(xué)生展開(kāi)探討和硬性措施。讓學(xué)生不成為好吃懶做的啃老族，讓每一個(gè)孩子都能夠達(dá)到養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)的目的。

三、對(duì)父親酒駕的看法和態(tài)度？

父親酒駕肯定是不對(duì)的，可以和父親好好溝通一下，開(kāi)車不喝酒，喝酒不開(kāi)車，要對(duì)家人和自己負(fù)責(zé)。

四、對(duì)于網(wǎng)紅的看法？

一般網(wǎng)紅分為帶貨 網(wǎng)紅或者是娛樂(lè)網(wǎng)紅 ，嗯 比較接地氣增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)

五、對(duì)于網(wǎng)上購(gòu)物的看法？

1、優(yōu)點(diǎn)：網(wǎng)上購(gòu)物有一臺(tái)電腦就可以在家里購(gòu)買東西，不用跑到商店里購(gòu)買。不受時(shí)間地點(diǎn)上的限制。

缺點(diǎn)： 網(wǎng)上的圖片與實(shí)物的差別會(huì)很大，沒(méi)有在商店里買的放心。

2、優(yōu)點(diǎn)：網(wǎng)上購(gòu)物不用傳統(tǒng)的現(xiàn)金支付，可以支付寶支付。

缺點(diǎn)：現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有風(fēng)險(xiǎn)。賬戶密碼泄露的情況會(huì)出現(xiàn)。

3、優(yōu)點(diǎn)：網(wǎng)上的商品省去了店面租金、營(yíng)業(yè)員等費(fèi)用。所以價(jià)格總的來(lái)說(shuō)會(huì)很便宜。

缺點(diǎn)：網(wǎng)上廠家的誠(chéng)信問(wèn)題，有的時(shí)候在網(wǎng)上購(gòu)物錢付掉，廠家不發(fā)貨。還有物流配送問(wèn)題。物流配送是很慢的過(guò)程。

六、人們對(duì)于刺繡的看法？

現(xiàn)在很多人對(duì)刺繡是陌生的，不以為然的，要么就是看成高不可攀的奢侈品。有些人把刺繡與十字繡混為一談。不知道刺繡怎么一回事。

舊時(shí)代的中國(guó)女人大門不出二門不邁，女紅就是評(píng)量女性善不善持家的標(biāo)準(zhǔn)，所以那些時(shí)候刺繡作品是一代的顛峰，光彩奪目大放異彩。

近代以來(lái)婦女能頂半邊天之后，機(jī)器取代了人工，這一技能漸漸被人丟失了。

七、對(duì)于愛(ài)情的態(tài)度和方式的句子？

1、 不去抱怨，也不值得抱怨，這個(gè)世界，看不慣的事情很多，抱怨，只會(huì)使你傷情；不去怨恨，也不用去怨恨，每個(gè)社會(huì)，都有不公不平，怨恨，會(huì)使你失去包容。世界很大，社會(huì)很雜，總有一些事情，讓我們失望傷心；生活繁瑣，人事繁雜，總有一些時(shí)候，讓我們難以接受。人生，很難稱心，何必痛心，開(kāi)心則順心。

2、做一個(gè)明媚的女子。不傾國(guó)，不傾城，只傾其所有過(guò)自己要的生活。

3、我，就是這樣一個(gè)人?！安灰氲锰?，不要受盡折磨。 我可以有悲傷，但我一定要堅(jiān)強(qiáng);我可以不漂亮，但我一定要善良!”　　

4、如果不想找男友，就別找。如果不想結(jié)婚，就別結(jié)。在任何時(shí)候，都不要委屈自己做不想做的事情。男人不是必需品，不想要的時(shí)候就別要。別人說(shuō)什么其實(shí)不重要，人生最大的技能，就是要學(xué)會(huì)拒絕。。。如果你能找到單身的美感，那就一直美好下去。人生沒(méi)有固定的路線圖。

八、孔子對(duì)于富貴的態(tài)度？

子曰：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?出自《論語(yǔ)·述而》 譯文： 孔子說(shuō)：“如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛(ài)好去干事?！?/p>

孔子在這里又提到富貴與道的關(guān)系問(wèn)題。只要合乎于道，富貴就可以去追求；不合乎于道，富貴就不能去追求。那么，他就去做自己喜歡做的事情。

從此處可以看到，孔子不反對(duì)做官，不反對(duì)發(fā)財(cái)，但必須符合于道，這是原則問(wèn)題，孔子表明自己不會(huì)違背原則去追求富貴榮華。

九、但丁對(duì)于地獄的態(tài)度？

詩(shī)中的“地獄”，形似一個(gè)上寬下窄的漏斗，內(nèi)分九圈，罪惡的靈魂便分布在九圈中受苦，越向下，罪孽越深。在但丁想象中地獄入口處在北半球，以耶路撒冷為頂點(diǎn)，直插入地心。在地獄最深處住著反叛上帝的魔鬼一 -撒旦。那兒有一條狹窄小路，可通往南半球。

但丁把天堂分作九重，天層越高，居住在那里的靈魂越純潔。每重天都是透明的氣體和光，神的形體是看不見(jiàn)的，他們只是一片光明。在九重天之上有一天府，為純潔靈魂居住地，稱為“幸福者的玫瑰”。

十、古代人對(duì)于“忠”的看法和現(xiàn)代人對(duì)于“忠”的看法…有什么不同？

1、古人對(duì)”忠“的理解：

馬融所著的《忠經(jīng)·天地神明章第一》中說(shuō)：“天下至德，莫大乎忠”、“忠也者，一其心之謂也”。意思是：忠，是人對(duì)天地、真理、信仰、職守、國(guó)家及他人等都至公無(wú)私，始終如一，盡心竭力的負(fù)責(zé)完成分內(nèi)義務(wù)的美德。

忠者，德之正也。從造字可以看到，忠，存心居中，正直不偏，古以不懈于心為敬，故忠從心；又以中有不偏不倚之意，忠為正直之德，故從中聲。許慎的《說(shuō)文解字》中講：“忠，敬也，盡心曰忠”。意思是人要做到竭誠(chéng)盡責(zé)就是忠的表現(xiàn)。

“忠”是儒家學(xué)說(shuō)的重要內(nèi)涵與范疇。孔子提出君子行事以忠信為主，一次，他的學(xué)生子張問(wèn)什么是可以到處都能行得通的辦法，孔子說(shuō)：說(shuō)話要忠信，行事要篤敬，即使到了蠻貊之邦也會(huì)暢通無(wú)阻；反之，即使在本鄉(xiāng)本土也行不通。

2、現(xiàn)代人對(duì)”忠“的理解：

現(xiàn)代人對(duì)于儒家關(guān)于”忠“的思想加以揚(yáng)棄。現(xiàn)代人對(duì)于封建愚忠愚孝那一套要予以摒棄，但是忠于祖國(guó)，忠于人民，忠于事業(yè)，忠于職守，仍然是每一個(gè)公民應(yīng)有的美德。

“忠”在現(xiàn)代社會(huì)可以分為兩個(gè)層次，一是忠于國(guó)家和人民，這是每個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任。二是忠于自己的事業(yè)和職守，這是每個(gè)職業(yè)人必需的操守。用社會(huì)學(xué)的話來(lái)說(shuō)，一個(gè)企業(yè)家，一個(gè)知識(shí)精英首先應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的是發(fā)展的責(zé)任。

現(xiàn)代人要盡心竭力地搞好自己的事業(yè)，為員工提供更好的福利待遇，為公眾提供更好服務(wù)，為群眾創(chuàng)造出更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，為社會(huì)生產(chǎn)更多的財(cái)富，為國(guó)家發(fā)明出更多領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)，為民族打造更多出具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的民族產(chǎn)業(yè)。