【簡介：】一、有哪些名人勵志故事？名人勵志故事篇：林肯的一生　　有一個人，他在二十一歲時，做生意失敗。　　二十二歲時，角逐州議員落選?！　《臍q時，做生意再度失敗。　　二十六歲時，愛

一、有哪些名人勵志故事？

名人勵志故事篇：林肯的一生　　有一個人，他在二十一歲時，做生意失敗?！　《q時，角逐州議員落選?！　《臍q時，做生意再度失敗?！　《鶜q時，愛侶去世?！　《邭q時，一度精神崩潰?！　∪臍q時，角逐聯(lián)邦眾議員落選?！　∪鶜q恃，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選?！　∷氖鍤q時，角逐聯(lián)邦參議員落選。　　四十七歲時，提名副總統(tǒng)落選?！　∷氖艢q時，角逐聯(lián)邦參議員再度落選?！　∥迨q時，當(dāng)選美國第十六任總統(tǒng)。　　這個人就是林肯，因為他堅信上帝的延遲，并不是上帝的拒絕，因此能屢仆屢起，最終成就不凡。

二、齊魯名人故事有哪些？

歷史名人-魯班

魯都曲阜不僅孕育了孔顏曾孟等文圣先賢，而且也造就了魯班等一批能工巧匠。魯班的故事在曲阜可謂家喻戶曉，成就傳說影響海內(nèi)外。以至被木、石、泥瓦等整個建筑行業(yè)都奉為祖師，被后人譽為“巧圣”。

魯班，姓公輸，名班，春秋末期魯國（今山東曲阜）人，生于公元前507年（魯定公三年甲戍五月七日午時）。時稱他為公輸子，后代人因其為魯國人，便稱他為魯班。

魯班出身魯城工匠之家，在父母的熏陶下，從童年就勤奮好學(xué)，經(jīng)常幫著父親拉拉線，沾個塞子，做些零活。10來歲時，就能熟練使用斧子、鑿子，干一些木匠活了。后來，還學(xué)會了蓋房、雕刻、造橋、制造機械等較為復(fù)雜的木匠活。魯班在家干木工活時，下料前總先用墨尺劃上線條，但線條往往劃不直。

后來他從母親做針線活用粉線布袋受到啟發(fā)，制作了墨斗子。棉線經(jīng)過墨斗盒沾足墨，讓母親抓住線的一頭，自己左手拿著墨斗盒固定好墨線位置，并把線繃緊，右手母指食指將線捏住輕輕一提快放，就打出一條筆直的墨線。但每次下料放線都得請母親幫助拉線。有一次魯班不在家，他母親為了不讓墨線弄臟，在墨線頭上拴一個大木鉤，鉤住木料的一頭。魯班回家發(fā)現(xiàn)后，認(rèn)為這個辦法很好，一個人就可以彈放墨線了。為了經(jīng)久耐用，魯班把木鉤改為竹節(jié)

三、科技名人故事有哪些？

　　科學(xué)名人故事有很多。推薦幾個供你參考： 　　牛頓的故事 　　牛頓二十三歲時，鼠疫流行于倫敦。學(xué)校暫時關(guān)閉。牛頓回到故鄉(xiāng)林肯郡鄉(xiāng)下。他看見鄉(xiāng)下的孩子是常常用投石器打幾個轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，把石拋得很遠。他們還可以把一桶牛奶用力從頭上轉(zhuǎn)過，而牛奶不掉下來。 　　“什么力量使投石器里面的石頭，以及水桶里的牛奶不掉下來呢？對于這個問題，牛頓進行了辛勤地研究。整整經(jīng)過了七個春秋寒暑，到三十歲時終于把舉世聞名的”萬有引力定律“全面證明出來，奠定了理論天文學(xué)、天體力學(xué)的基礎(chǔ)。 　　還有一次，他在自制望遠鏡時，驚異地發(fā)現(xiàn)光受折射后，太陽的白光散為紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫七種顏色。因此，白光（陽光）是由紅、橙、黃、綠、藍、 靛、紫七色光線匯合而成。自然界雨后天晴，陽光經(jīng)過天空中余圍的雨滴的折射、反射，形成五彩繽紛的虹霓，正是這個道理。 　　經(jīng)過進一步研究，牛頓指出世界萬物所以有顏色，并非其自身有顏色。太陽普照萬物，各物體只吸收它所接受的顏色，而將它所不能接受的顏色反射出來。這反射出來的顏色就是人們見到的各種物體的顏色。這一學(xué)說準(zhǔn)確地道出顏色的根源，世界上自古以來所出現(xiàn)的各種顏色學(xué)說都被它所推翻。 　　諾貝爾故事 　　諾貝爾小時候身體非常瘦弱。十歲時，隨母親前往俄國的貝德爾堡，與父親團聚，并開始接受家庭教師的指導(dǎo)。十七歲時，到美國留學(xué)，兩年之后回國，進入父親的公司從事研究工作。 　　諾貝爾受了父親的影響，對研究炸藥很有興趣，后來因為制造炸藥和開發(fā)油田，賺了很多錢。但是，他看見自己發(fā)明的炸藥用于戰(zhàn)爭，感到十分痛心，故畢生努力呼吁世人把火藥用于和平。諾貝爾用他的巨額財產(chǎn)成立基金，每年發(fā)獎金給世界上對物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平事業(yè)有杰出貢獻的人。能夠獲得諾貝爾獎金，一直被認(rèn)為是一種極大的榮譽呢! 　　諾伊曼 　　諾伊曼（1903~1957），美籍匈牙利數(shù)學(xué)家，美國科學(xué)院院士。 　　諾伊曼出生在一個猶太銀行家的家庭，是位罕見的神童。他8歲掌握微積分，12歲讀懂《函數(shù)論》。在他成長的道路上，曾有這樣一段有趣的故事：1913年夏天，銀行家馬克斯先生登出一則啟示，愿以10倍于一般教師的聘金，為11歲的長子諾伊曼聘請一位家庭教師。盡管這誘人的啟示，曾使許多人怦然心動，但終沒有人敢去教導(dǎo)這樣傾城皆知的神童……他在21歲獲得物理-數(shù)學(xué)博士之后，開始了多學(xué)科的研究，先是數(shù)學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)，又轉(zhuǎn)到經(jīng)濟學(xué)、氣象學(xué)，而后轉(zhuǎn)向原子彈工程，最后，又致力于電子計算機的研究。這一切，使他成為不折不扣的科學(xué)全才。他的主要成就是數(shù)學(xué)研究。他在高等數(shù)學(xué)的許多分支中都作出了重要貢獻，其最卓越的工作 是開辟了數(shù)學(xué)的一個新分支------對策論。1944年出版了他的杰出著作 《對策論與經(jīng)濟行為》。第二次世界大戰(zhàn)期間，為第一顆原子彈的研制作出重要貢獻。戰(zhàn)后 ，運用他的數(shù)學(xué)才能指導(dǎo)制造大型電子計算機，被人們譽為電子計算機之父。

四、賢德名人故事有哪些？

唐堯 據(jù)傳說中國上古五帝之一的唐堯出生在順平縣 ( 原完縣 ) 的伊祁山 , 因此伊祁山就又稱作堯山。堯山南有慶都山 , 傳為堯母慶都出生地 , 慶都逝后葬于望都 , 望都之名即由登堯山望都山而來。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》和其它一些古代典籍記載 , 堯是黃帝的后代 , 為上古五帝之一的帝嚳的兒子 , 本名放勛。

帝嚳去世后 , 放勛的長兄摯繼承其帝位 , 在放勛十五歲時封為唐侯 , 他在唐地與百姓同甘共苦 , 發(fā)展農(nóng)業(yè) , 妥善處理各類政務(wù) , 把唐地治理得井井有條 , 不僅受到百姓的擁戴 , 而且得到不少部族首領(lǐng)的贊許。

可是帝摯卻沒什么突出的政績 , 各部族首領(lǐng)也就親放勛而疏遠摯。

帝摯九年 , 摯親率官員到唐將帝位禪于放勛 , 放勛即帝位 , 帝號堯 , 因初封于唐 , 即以唐為朝代號 , 這是我國歷史上第一個朝代號 , 后人稱其為唐堯。

唐堯即位后 , 順應(yīng)了人類文明的發(fā)展 , 為政勤慎儉樸 , 定歷法 , 施德政 , 抗天災(zāi) , 建國制 , 選賢能 , 政績卓著。

五、濟源有哪些名人故事？

1,愚公移山

太行、王屋兩座大山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。

北山有個叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，住在兩座大山的正對面。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出都要繞遠路。于是愚公召集全家人商量說：“我和你們用盡全力鏟平兩座大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能鏟平魁父這樣的小土山，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。

河曲的一個聰明的老人笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增加高度，為什么愁挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，漢水的北面，沒有高山阻隔了。

盧仝（795——835年），祖籍河北范陽，系河南濟源武山頭（今思禮村）人，自號玉川子。盧仝是唐中期的著名詩人，因其一首《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，而被后人譽為“茶仙”，因其好飲茶，亦有“茶癡”之號。在文友的引導(dǎo)下，我們驅(qū)車來到思禮村（解放后改名）。其村九成住戶為盧姓。我們在宗長那里看到其族譜（1988年版）中載：“先祖盧公諱伯通，山西洪洞城十里鋪人，明洪武三十二年（1399年），流離者悉歸故土。我先祖伯通思宗親，情望故鄉(xiāng)，遂攜諸公回故里濟邑玉川武山頭村?！薄俺踹w時，二代祖有難色，先祖告之曰，吾本濟人唐賢仝號玉川裔也，家必居武山頭者，因祖塋在焉。子侄欣然從來，立塋建廟，歷傳于今?！贝俗V之記載，也便印證了今之思禮村，確是盧仝的故里。

我們與宗長一起來到該村東口，只見一碑亭里豎有“盧仝故里”碑一塊。碑身高兩米許，闊半米余。碑身正中有“盧仝故里”四個榜書大字。字為清廣東道監(jiān)察御史劉邁園所書。這四個字，宗長說還有一段故事呢。劉邁園系濟源人，任監(jiān)察御史后，于1911年返鄉(xiāng)探親，并于清明節(jié)來武山頭村拜謁盧仝。祭畢，回到盧家宗祠吃茶小憩時，問起盧仝墓地、柏林、碑碣等事，眾答皆無。劉邁園聽后非常生氣，他說：“世人尚尊敬先賢盧仝，你們是后裔，竟不尊敬先祖，真乃大不敬也。”眾人聽之，羞愧難當(dāng)，乃要求指教。不久，劉邁園便寫下了“盧仝故里”四個榜書大字，并丟下一句“你們要好自為之”，就悻悻離去了。族人視其四字為珍寶，決定立碑以祭之。1912年清明石碑刻成，立于村東口外。說到這里，宗長還還給我們講述了一個抗日戰(zhàn)爭時期的故事。當(dāng)年日本鬼子先從南門進村搶劫，后又有一支鬼子 從東門向村里襲來，奇怪的是，當(dāng)他們走到“盧仝故里”碑前時卻停了下來。鬼子軍官下馬端詳了一番碑上的字跡后，竟帶頭向石碑鞠了三個躬，然后帶兵匆匆離去，武山頭村因此免遭了鬼子的炭涂。何以然也？村民們猜測，中國的茶道茶文化對日本影響很深，這個日本軍官大約是一位尊崇茶道的虔誠者，故而見到是茶仙的故里，也就不敢造次妄為了。

村民的這個猜測不錯。日本的茶文化研究者小川后樂先生，在其《玉川子其人》一書中說，在日本，人們把盧仝看作是煎茶的始祖。特別是盧仝的《七碗茶歌》（即《走筆謝孟諫議寄新茶》詩），人人能熟，以至為之傾倒。在文學(xué)者和茶人中，他們往往把“茶圣”陸羽與玉川子盧仝相提并論，甚至稱為“亞圣”。日本茶道創(chuàng)始人高游外在其《梅山種茶譜略》中也寫道：“茶種于神農(nóng)，至唐陸羽著經(jīng)，盧仝作歌，使茶事遍布海內(nèi)。”小川后樂先生為追尋盧仝的遺跡，曾三次來華，并終在濟源的思禮村，實現(xiàn)其夙愿。緣此可知，當(dāng)年那位日本軍官略知點茶道茶文化，他那反常的行為也就不難理解了。

離開思禮村，文友言于我說，盧仝故里雖在此村，但盧仝的全家卻在其故里北十余里的九里溝居住。盧仝在《將歸山招冰僧》詩中云：“買得一片田，濟源花洞 前。千里石壁坼，一條流泌泉?！蹦窃娭械幕ǘ幢闶撬麆e開洞天的棲居之處。于是，我們又驅(qū)車前往花洞，尋訪茶仙的故所。在九里溝我們首先看到的是一條清澈碧透的玉川泉。濟源因沁、濟、漭、湨四水襟帶環(huán)流，故舊稱玉川。盧仝以“玉川子”為號，可見他是把自己看作玉川大地的兒子的。我們沿九里溝傍玉川泉由南及北，只見谷盡峰起，泉水斗折，一派靈山秀水。漸次而上，我們來到一泓碧水前，文友說這正是盧仝汲水煎茶的蓮花湖。傍湖之半山間，建有一古典式的“盧仝茶社”。我們拾階而上，走進了古雅幽靜的茶社小院。院內(nèi)左為一四合院建筑，其中有盧仝茶文化展廳，院中有盧仝汲水石雕，院內(nèi)皆擺石桌石凳或竹桌竹椅，是時，茶客正沉浸在“七碗茶歌”的音韻中，品茶思古，甚是愜意。我們在一間茶室坐定，當(dāng)清馨的香茶氤氳著裊裊而起的茶歌時，我也很自然地想到了盧仝接孟諫議新茶時，那驚喜和狂飲之態(tài)。盧仝故里的諸多遺跡，都突出了盧仝好飲。但在我看來，茶仙緊關(guān)柴門，紗帽籠頭，自煎自飲，酣暢淋漓地寫下了七碗茶飲后的感覺，可謂絕世之浪漫經(jīng)典。若將該詩讀畢，便深沉地洞徹了茶仙憂國憂民，解救百姓蒼生“墜在巔崖受辛苦”的焦慮心情，這正是《七碗茶歌》的思想底蘊和詩人潛在的憂患意識的體現(xiàn)，也是盧仝之所以受世人尊崇的根本吧！

?。∮翊ㄗ映孙L(fēng)而去了，而茶仙之魂卻永駐在人間。

六、你讀過哪些名人的故事的名字？

我讀梅林（德國人）寫的《馬克思傳》，并且不止看過一遍。

我讀過列寧夫人克魯普斯卡婭寫的《列寧回憶錄》。

我看過湖南作家寫的《楊度》。

上面這些名人給我留下了深刻的記憶。

七、名人的名字的故事？

歷史名人起名的那些故事，讓我們一起來看看這些人是如何起名的。

　　1、我國美學(xué)家王朝聞，原名王昭文，因受《論語》中“朝聞道，夕死可矣”啟發(fā)，22歲時改名王朝聞，表達自己尋求藝術(shù)真諦、探索人生真理的精神。

　　2、我國著名教育家陶行知，原名陶文俊，他年輕時信奉王陽明“知是行之始”的哲學(xué)思想，于是改名陶知行。后來，他通過教育實踐認(rèn)識到自己年輕時信奉的“知是行之始，行是知之成”的謬誤，轉(zhuǎn)而篤信“行是知之始，知是行之成”，于是把名字改為“行知”。表明著他從唯心主義的認(rèn)識論向唯物主義的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

　　3、我國地質(zhì)學(xué)家李四光，原名李仲葵。他在14歲時便以優(yōu)異的成績獲準(zhǔn)公費留學(xué)日本，可是他在填寫登記表時誤將年齡“十四”填入了姓名欄內(nèi)。由于表格不好換，他急中生智，將“十”字加上幾筆改成了“李”字，“四”字卻無法再改。但是叫“李四”這名字不好聽又沒有意義。怎么辦？他一抬頭，看到中堂大匾上有“光被四表”四個大字，這四個大字是形容盛德善行遠播四方，于是他便靈機一動，在“李四”后面加上一個“光”字，后來便叫李四光。

　　4、我國現(xiàn)代作家張恨水，原名張心遠。有一次他讀了李煜《烏夜啼》末句詩“自是人生長恨水長東”后，醒悟到時間如流水，切不可讓它在嘆息中白白流逝。于是改名張恨水，作為對自己一生的鞭策。

　　5、我國著名油畫家徐悲鴻，原名徐壽康。有一次，他到一個親友家去吃喜酒，許多有錢的子弟都穿著綢衣，而徐悲鴻卻穿了一件布大褂，這樣就遭到別人的冷落，從此他憤世嫉俗，立志不穿綢衣。為了在社會上謀生立足，他想進“洋學(xué)堂”讀書，但父親拿不出錢。于是他便去向別人借錢，可是誰也看不起他這個“窮小子”，這使他深感前途的渺茫，世態(tài)的炎涼，不禁悲從中來，猶如鴻雁哀鳴，從此改名為“悲鴻”。此后他一直以悲鴻自詡，并發(fā)憤繪畫，終于成了藝術(shù)大師。

　　6、《水滸》的作者施耐庵，原名施端彥。他創(chuàng)作《江湖豪俠傳》時，寫到“石秀智殺裴如?！币徽拢械焦P不流暢，難于卒章，于是棄筆掩卷，不愿再寫下去。友人得知此事，給他講了一個和尚潛心念經(jīng)、端坐庵內(nèi)30年，居然把木魚敲了個深坑的故事，對他頗有啟迪，便寫了“耐庵”兩字貼在書房，作為座右銘，告誡自己潛心創(chuàng)作。以后他干脆更名為耐庵。

　　7、現(xiàn)代著名作家茅盾原名沈雁冰，1927年大革命失敗后，他從武漢回到上海，一時無以為生，便聽從朋友的勸告，花了四個星期寫成了他的名作《幻滅》，準(zhǔn)備在葉圣陶代編的《小說月報》上發(fā)表?？僧?dāng)時，他正被蔣介石政府通緝，如果用真名，將會給葉圣陶招來麻煩，而且《小說月報》的主人、商務(wù)印書館的老板也不會允許，他當(dāng)時思想也確實處在一個苦悶痛苦的矛盾中。于是他隨手寫了“矛盾”二字作筆名，可葉圣陶認(rèn)為“矛盾”二字顯然是假名，仍然會招來麻煩，于是便在“矛”字上加了一個草字頭。以后沈雁冰便一直沿用這個筆名。

　　8、獲得“人民藝術(shù)家“稱號的老舍先生，原名舒慶春，是父母所起，因為他生在陰歷臘月二十三那天，離春節(jié)只差七天，圖吉利，取名“慶春”，是慶賀春天到來的意思。到他上中專師范的時候，他為自己起了一個字，舍予。這個字取得很巧妙，是把自己的姓拆成兩半，成為“舍予”二字。這兩個字又有講法，是“舍我”也就是放棄私心和個人利益的意思，也有奉獻自己的含義。以后他又取“舍予”中的頭一字，前邊加上一個“老”字，當(dāng)作自己的筆名。1929年他發(fā)表長篇小說《老張的哲學(xué)》時正式署名為“老舍”。

　　9、著名數(shù)學(xué)家華羅庚的名字也很有意思，他在江蘇金壇縣“乾生泰”小雜貨鋪呱呱墜地后，父親華志祥剛好背了一個籮筐進店，這時接生婆向他賀喜，年過四十的父親把兒子抱在懷里，笑嘻嘻地看了看，然后拿過一個籮筐，輕輕放到里面，又在上面扣了一個籮筐說：“進筐避邪，同庚百歲，就叫羅庚吧！”從此，這位后來成為著名大數(shù)學(xué)家的名字一直沒改，老人起的名字雖然有封建迷信的因素，可也不妨礙華羅庚在數(shù)學(xué)領(lǐng)域作出偉大貢獻。

　　10、我國現(xiàn)代著名作家郭沫若，原名郭開貞，1919年，他在日本留學(xué)時，才取了“沫若”這個筆名。這是什么意思呢？“沫”、“若”，即沫水和若水，是流經(jīng)郭沫若家鄉(xiāng)的兩條河流。郭沫若取此二水作為筆名，是表示他身在異國、不忘家園的意思，表現(xiàn)了他強烈的愛國主義思想。

八、拉薩的名人故事歷史故事有哪些？

松贊干布，文成公主和文成公主和親進藏

九、復(fù)姓名人故事有哪些？

開基立國的十大復(fù)姓

1.司馬炎開創(chuàng)晉朝，歷16主共155年。

2.慕容俊建立前燕，歷3主34年。

3.慕容垂建立后燕，歷4主共24年。

4.慕容德建立南燕，歷2主共13年。

5.慕容永建立西燕，歷7主共10年。

6.乞伏國仁建立西秦，歷4主4共7年。

7.沮渠蒙遜建立北涼，歷3主共19年。

8.禿發(fā)烏孤建立南涼，歷3主共18年。

9.赫連勃勃建立胡夏，歷3主共25年

10..拓跋珪建立北魏，歷15主共157年。

11.宇文覺建立北周，歷5主共25年。

12..耶律阿保機建立，遼國，歷8主共210年。

13.完顏阿骨打建立，金國，歷10主共120年。

十、有哪些數(shù)學(xué)名人故事？

華羅庚猜書

著名數(shù)學(xué)家華羅庚讀書的方法與眾不同。

他拿到一本書，

不是翻開從頭至尾地讀，

而是對著

書思考一會，

然后閉目靜思。

他猜想書的謀篇布局，

斟酌完畢再打開書，

如果作者的思路與

自己猜想的一致，

他就不再讀了。

華羅庚這種猜讀法不僅節(jié)省了讀書時間，

而已培養(yǎng)了自己

的思維力和想象力，不至于使自己淪為書的奴隸。

陳景潤.他在一間破舊的小屋里,用掉幾麻袋的草稿紙,證明了離哥達巴赫猜想(1+1)最接近的（1+2）.

高斯在上小學(xué)時,小學(xué)老師對學(xué)生很不負(fù)責(zé)任.這天,老師讓大家做從一加到一百的計算題,不一會兒,高斯做完了,老師拿來一看,便對他刮目相看：上面歪歪扭扭地寫著5050四個字.老師也算過,答案也是5050.高斯說：“其實很簡單,100加1是101,99加2也是101,一共有50對,只要101乘以50就可以了.

華羅庚因病左腿殘疾后,走路要左腿先畫一個大圓圈,右腿再邁上一小步.對于這種奇特而費力的步履,他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運動”.在逆境中,他頑強地與命運抗?fàn)?誓言是：“我要用健全的頭腦,代替不健全的雙腿!”