【簡(jiǎn)介：】一、著名人物成功創(chuàng)業(yè)的經(jīng)典故事有哪些？日本著名跨國(guó)公司“松下電器”的創(chuàng)始人，被人稱為“經(jīng)營(yíng)之神”——“事業(yè)部”、“終身雇傭制”、“年功序列”等日本企業(yè)的管理制度都由

一、著名人物成功創(chuàng)業(yè)的經(jīng)典故事有哪些？

日本著名跨國(guó)公司“松下電器”的創(chuàng)始人，被人稱為“經(jīng)營(yíng)之神”——“事業(yè)部”、“終身雇傭制”、“年功序列”等日本企業(yè)的管理制度都由他首創(chuàng)。少年時(shí)代的松下幸之助只受過(guò)4年小學(xué)教育，1918年，23歲的松下在大坂建立了“松下電氣器具制作所”，接連推出了先進(jìn)的配線器具、炮彈形電池?zé)舻纫粋€(gè)又一個(gè)成功的產(chǎn)品，7年之后，松下幸之助成了日本收入最高的人，從那時(shí)起，直到1988年的63年中，有10年他的收入均為日本第一位，有6年居第二位，1989年他逝世時(shí)，留下了15億多美元的遺產(chǎn)。

松下幸之助為人謙和，無(wú)論見了誰(shuí)都點(diǎn)頭哈腰，他用一句話概括自己的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)：“首先要細(xì)心傾聽他人的意見”。

松下電器產(chǎn)業(yè)株式會(huì)社自1918年松下幸之助創(chuàng)業(yè)以來(lái)，作為企業(yè)人，通過(guò)提供商品服務(wù)，始終以“為了使人們生活變得更加豐富、更加舒適，并為了世界文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)”為經(jīng)營(yíng)理念從事著企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。經(jīng)歷八十多年的奮斗，現(xiàn)在已成為世界著名的綜合型的大型電子企業(yè)，并在世界各國(guó)開展著事業(yè)活動(dòng)。

松下公司是一個(gè)跨國(guó)性公司，在全世界設(shè)有230多家公司，員工總數(shù)超過(guò)250，000人。其中在中國(guó)有54，000多人。2001年全年的銷售總額為610多億美元，為世界制造業(yè)500強(qiáng)的第26位。

自從1978年鄧小平訪問松下電器公司以后，松下電器開始在中國(guó)投資，把松下在中國(guó)的事業(yè)與中國(guó)的改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)融為一體。從電子材料到零部件，從部品到整機(jī)，從家用電器到工業(yè)機(jī)器，到目前為止，在中國(guó)進(jìn)行的技術(shù)合作項(xiàng)目160多項(xiàng)，建立合資獨(dú)資企業(yè)53家（上海7家公司），總投資近15億美元。

二、有哪些名人勵(lì)志故事？

名人勵(lì)志故事篇：林肯的一生　　有一個(gè)人，他在二十一歲時(shí)，做生意失敗。　　二十二歲時(shí)，角逐州議員落選?！　《臍q時(shí)，做生意再度失敗?！　《鶜q時(shí)，愛侶去世?！　《邭q時(shí)，一度精神崩潰?！　∪臍q時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員落選?！　∪鶜q恃，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選。　　四十五歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員落選?！　∷氖邭q時(shí)，提名副總統(tǒng)落選?！　∷氖艢q時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員再度落選。　　五十二歲時(shí)，當(dāng)選美國(guó)第十六任總統(tǒng)?！　∵@個(gè)人就是林肯，因?yàn)樗麍?jiān)信上帝的延遲，并不是上帝的拒絕，因此能屢仆屢起，最終成就不凡。

三、齊魯名人故事有哪些？

歷史名人-魯班

魯都曲阜不僅孕育了孔顏曾孟等文圣先賢，而且也造就了魯班等一批能工巧匠。魯班的故事在曲阜可謂家喻戶曉，成就傳說(shuō)影響海內(nèi)外。以至被木、石、泥瓦等整個(gè)建筑行業(yè)都奉為祖師，被后人譽(yù)為“巧圣”。

魯班，姓公輸，名班，春秋末期魯國(guó)（今山東曲阜）人，生于公元前507年（魯定公三年甲戍五月七日午時(shí)）。時(shí)稱他為公輸子，后代人因其為魯國(guó)人，便稱他為魯班。

魯班出身魯城工匠之家，在父母的熏陶下，從童年就勤奮好學(xué)，經(jīng)常幫著父親拉拉線，沾個(gè)塞子，做些零活。10來(lái)歲時(shí)，就能熟練使用斧子、鑿子，干一些木匠活了。后來(lái)，還學(xué)會(huì)了蓋房、雕刻、造橋、制造機(jī)械等較為復(fù)雜的木匠活。魯班在家干木工活時(shí)，下料前總先用墨尺劃上線條，但線條往往劃不直。

后來(lái)他從母親做針線活用粉線布袋受到啟發(fā)，制作了墨斗子。棉線經(jīng)過(guò)墨斗盒沾足墨，讓母親抓住線的一頭，自己左手拿著墨斗盒固定好墨線位置，并把線繃緊，右手母指食指將線捏住輕輕一提快放，就打出一條筆直的墨線。但每次下料放線都得請(qǐng)母親幫助拉線。有一次魯班不在家，他母親為了不讓墨線弄臟，在墨線頭上拴一個(gè)大木鉤，鉤住木料的一頭。魯班回家發(fā)現(xiàn)后，認(rèn)為這個(gè)辦法很好，一個(gè)人就可以彈放墨線了。為了經(jīng)久耐用，魯班把木鉤改為竹節(jié)

四、濟(jì)源有哪些名人故事？

1,愚公移山

太行、王屋兩座大山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們?cè)瓉?lái)位于冀州的南部、黃河北岸。

北山有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，住在兩座大山的正對(duì)面。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出都要繞遠(yuǎn)路。于是愚公召集全家人商量說(shuō)：“我和你們用盡全力鏟平兩座大山，使它一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說(shuō)：“憑您的力量，并不能鏟平魁父這樣的小土山，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。

河曲的一個(gè)聰明的老人笑著阻止愚公說(shuō)：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會(huì)增加高度，為什么愁挖不平？”河曲智叟沒有話來(lái)回答。

握著蛇的山神聽說(shuō)了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，漢水的北面，沒有高山阻隔了。

盧仝（795——835年），祖籍河北范陽(yáng)，系河南濟(jì)源武山頭（今思禮村）人，自號(hào)玉川子。盧仝是唐中期的著名詩(shī)人，因其一首《走筆謝孟諫議寄新茶》詩(shī)，而被后人譽(yù)為“茶仙”，因其好飲茶，亦有“茶癡”之號(hào)。在文友的引導(dǎo)下，我們驅(qū)車來(lái)到思禮村（解放后改名）。其村九成住戶為盧姓。我們?cè)谧陂L(zhǎng)那里看到其族譜（1988年版）中載：“先祖盧公諱伯通，山西洪洞城十里鋪人，明洪武三十二年（1399年），流離者悉歸故土。我先祖伯通思宗親，情望故鄉(xiāng)，遂攜諸公回故里濟(jì)邑玉川武山頭村?！薄俺踹w時(shí)，二代祖有難色，先祖告之曰，吾本濟(jì)人唐賢仝號(hào)玉川裔也，家必居武山頭者，因祖塋在焉。子侄欣然從來(lái)，立塋建廟，歷傳于今。”此譜之記載，也便印證了今之思禮村，確是盧仝的故里。

我們與宗長(zhǎng)一起來(lái)到該村東口，只見一碑亭里豎有“盧仝故里”碑一塊。碑身高兩米許，闊半米余。碑身正中有“盧仝故里”四個(gè)榜書大字。字為清廣東道監(jiān)察御史劉邁園所書。這四個(gè)字，宗長(zhǎng)說(shuō)還有一段故事呢。劉邁園系濟(jì)源人，任監(jiān)察御史后，于1911年返鄉(xiāng)探親，并于清明節(jié)來(lái)武山頭村拜謁盧仝。祭畢，回到盧家宗祠吃茶小憩時(shí)，問起盧仝墓地、柏林、碑碣等事，眾答皆無(wú)。劉邁園聽后非常生氣，他說(shuō)：“世人尚尊敬先賢盧仝，你們是后裔，竟不尊敬先祖，真乃大不敬也?！北娙寺犞?，羞愧難當(dāng)，乃要求指教。不久，劉邁園便寫下了“盧仝故里”四個(gè)榜書大字，并丟下一句“你們要好自為之”，就悻悻離去了。族人視其四字為珍寶，決定立碑以祭之。1912年清明石碑刻成，立于村東口外。說(shuō)到這里，宗長(zhǎng)還還給我們講述了一個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事。當(dāng)年日本鬼子先從南門進(jìn)村搶劫，后又有一支鬼子 從東門向村里襲來(lái)，奇怪的是，當(dāng)他們走到“盧仝故里”碑前時(shí)卻停了下來(lái)。鬼子軍官下馬端詳了一番碑上的字跡后，竟帶頭向石碑鞠了三個(gè)躬，然后帶兵匆匆離去，武山頭村因此免遭了鬼子的炭涂。何以然也？村民們猜測(cè)，中國(guó)的茶道茶文化對(duì)日本影響很深，這個(gè)日本軍官大約是一位尊崇茶道的虔誠(chéng)者，故而見到是茶仙的故里，也就不敢造次妄為了。

村民的這個(gè)猜測(cè)不錯(cuò)。日本的茶文化研究者小川后樂先生，在其《玉川子其人》一書中說(shuō)，在日本，人們把盧仝看作是煎茶的始祖。特別是盧仝的《七碗茶歌》（即《走筆謝孟諫議寄新茶》詩(shī)），人人能熟，以至為之傾倒。在文學(xué)者和茶人中，他們往往把“茶圣”陸羽與玉川子盧仝相提并論，甚至稱為“亞圣”。日本茶道創(chuàng)始人高游外在其《梅山種茶譜略》中也寫道：“茶種于神農(nóng)，至唐陸羽著經(jīng)，盧仝作歌，使茶事遍布海內(nèi)。”小川后樂先生為追尋盧仝的遺跡，曾三次來(lái)華，并終在濟(jì)源的思禮村，實(shí)現(xiàn)其夙愿。緣此可知，當(dāng)年那位日本軍官略知點(diǎn)茶道茶文化，他那反常的行為也就不難理解了。

離開思禮村，文友言于我說(shuō)，盧仝故里雖在此村，但盧仝的全家卻在其故里北十余里的九里溝居住。盧仝在《將歸山招冰僧》詩(shī)中云：“買得一片田，濟(jì)源花洞 前。千里石壁坼，一條流泌泉?！蹦窃?shī)中的花洞便是他別開洞天的棲居之處。于是，我們又驅(qū)車前往花洞，尋訪茶仙的故所。在九里溝我們首先看到的是一條清澈碧透的玉川泉。濟(jì)源因沁、濟(jì)、漭、湨四水襟帶環(huán)流，故舊稱玉川。盧仝以“玉川子”為號(hào)，可見他是把自己看作玉川大地的兒子的。我們沿九里溝傍玉川泉由南及北，只見谷盡峰起，泉水斗折，一派靈山秀水。漸次而上，我們來(lái)到一泓碧水前，文友說(shuō)這正是盧仝汲水煎茶的蓮花湖。傍湖之半山間，建有一古典式的“盧仝茶社”。我們拾階而上，走進(jìn)了古雅幽靜的茶社小院。院內(nèi)左為一四合院建筑，其中有盧仝茶文化展廳，院中有盧仝汲水石雕，院內(nèi)皆擺石桌石凳或竹桌竹椅，是時(shí)，茶客正沉浸在“七碗茶歌”的音韻中，品茶思古，甚是愜意。我們?cè)谝婚g茶室坐定，當(dāng)清馨的香茶氤氳著裊裊而起的茶歌時(shí)，我也很自然地想到了盧仝接孟諫議新茶時(shí)，那驚喜和狂飲之態(tài)。盧仝故里的諸多遺跡，都突出了盧仝好飲。但在我看來(lái)，茶仙緊關(guān)柴門，紗帽籠頭，自煎自飲，酣暢淋漓地寫下了七碗茶飲后的感覺，可謂絕世之浪漫經(jīng)典。若將該詩(shī)讀畢，便深沉地洞徹了茶仙憂國(guó)憂民，解救百姓蒼生“墜在巔崖受辛苦”的焦慮心情，這正是《七碗茶歌》的思想底蘊(yùn)和詩(shī)人潛在的憂患意識(shí)的體現(xiàn)，也是盧仝之所以受世人尊崇的根本吧！

?。∮翊ㄗ映孙L(fēng)而去了，而茶仙之魂卻永駐在人間。

五、科技名人故事有哪些？

　　科學(xué)名人故事有很多。推薦幾個(gè)供你參考： 　　牛頓的故事 　　牛頓二十三歲時(shí)，鼠疫流行于倫敦。學(xué)校暫時(shí)關(guān)閉。牛頓回到故鄉(xiāng)林肯郡鄉(xiāng)下。他看見鄉(xiāng)下的孩子是常常用投石器打幾個(gè)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，把石拋得很遠(yuǎn)。他們還可以把一桶牛奶用力從頭上轉(zhuǎn)過(guò)，而牛奶不掉下來(lái)。 　　“什么力量使投石器里面的石頭，以及水桶里的牛奶不掉下來(lái)呢？對(duì)于這個(gè)問題，牛頓進(jìn)行了辛勤地研究。整整經(jīng)過(guò)了七個(gè)春秋寒暑，到三十歲時(shí)終于把舉世聞名的”萬(wàn)有引力定律“全面證明出來(lái)，奠定了理論天文學(xué)、天體力學(xué)的基礎(chǔ)。 　　還有一次，他在自制望遠(yuǎn)鏡時(shí)，驚異地發(fā)現(xiàn)光受折射后，太陽(yáng)的白光散為紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫七種顏色。因此，白光（陽(yáng)光）是由紅、橙、黃、綠、藍(lán)、 靛、紫七色光線匯合而成。自然界雨后天晴，陽(yáng)光經(jīng)過(guò)天空中余圍的雨滴的折射、反射，形成五彩繽紛的虹霓，正是這個(gè)道理。 　　經(jīng)過(guò)進(jìn)一步研究，牛頓指出世界萬(wàn)物所以有顏色，并非其自身有顏色。太陽(yáng)普照萬(wàn)物，各物體只吸收它所接受的顏色，而將它所不能接受的顏色反射出來(lái)。這反射出來(lái)的顏色就是人們見到的各種物體的顏色。這一學(xué)說(shuō)準(zhǔn)確地道出顏色的根源，世界上自古以來(lái)所出現(xiàn)的各種顏色學(xué)說(shuō)都被它所推翻。 　　諾貝爾故事 　　諾貝爾小時(shí)候身體非常瘦弱。十歲時(shí)，隨母親前往俄國(guó)的貝德爾堡，與父親團(tuán)聚，并開始接受家庭教師的指導(dǎo)。十七歲時(shí)，到美國(guó)留學(xué)，兩年之后回國(guó)，進(jìn)入父親的公司從事研究工作。 　　諾貝爾受了父親的影響，對(duì)研究炸藥很有興趣，后來(lái)因?yàn)橹圃煺ㄋ幒烷_發(fā)油田，賺了很多錢。但是，他看見自己發(fā)明的炸藥用于戰(zhàn)爭(zhēng)，感到十分痛心，故畢生努力呼吁世人把火藥用于和平。諾貝爾用他的巨額財(cái)產(chǎn)成立基金，每年發(fā)獎(jiǎng)金給世界上對(duì)物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平事業(yè)有杰出貢獻(xiàn)的人。能夠獲得諾貝爾獎(jiǎng)金，一直被認(rèn)為是一種極大的榮譽(yù)呢! 　　諾伊曼 　　諾伊曼（1903~1957），美籍匈牙利數(shù)學(xué)家，美國(guó)科學(xué)院院士。 　　諾伊曼出生在一個(gè)猶太銀行家的家庭，是位罕見的神童。他8歲掌握微積分，12歲讀懂《函數(shù)論》。在他成長(zhǎng)的道路上，曾有這樣一段有趣的故事：1913年夏天，銀行家馬克斯先生登出一則啟示，愿以10倍于一般教師的聘金，為11歲的長(zhǎng)子諾伊曼聘請(qǐng)一位家庭教師。盡管這誘人的啟示，曾使許多人怦然心動(dòng)，但終沒有人敢去教導(dǎo)這樣傾城皆知的神童……他在21歲獲得物理-數(shù)學(xué)博士之后，開始了多學(xué)科的研究，先是數(shù)學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)，又轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)學(xué)、氣象學(xué)，而后轉(zhuǎn)向原子彈工程，最后，又致力于電子計(jì)算機(jī)的研究。這一切，使他成為不折不扣的科學(xué)全才。他的主要成就是數(shù)學(xué)研究。他在高等數(shù)學(xué)的許多分支中都作出了重要貢獻(xiàn)，其最卓越的工作 是開辟了數(shù)學(xué)的一個(gè)新分支------對(duì)策論。1944年出版了他的杰出著作 《對(duì)策論與經(jīng)濟(jì)行為》。第二次世界大戰(zhàn)期間，為第一顆原子彈的研制作出重要貢獻(xiàn)。戰(zhàn)后 ，運(yùn)用他的數(shù)學(xué)才能指導(dǎo)制造大型電子計(jì)算機(jī)，被人們譽(yù)為電子計(jì)算機(jī)之父。

六、賢德名人故事有哪些？

唐堯 據(jù)傳說(shuō)中國(guó)上古五帝之一的唐堯出生在順平縣 ( 原完縣 ) 的伊祁山 , 因此伊祁山就又稱作堯山。堯山南有慶都山 , 傳為堯母慶都出生地 , 慶都逝后葬于望都 , 望都之名即由登堯山望都山而來(lái)。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》和其它一些古代典籍記載 , 堯是黃帝的后代 , 為上古五帝之一的帝嚳的兒子 , 本名放勛。

帝嚳去世后 , 放勛的長(zhǎng)兄摯繼承其帝位 , 在放勛十五歲時(shí)封為唐侯 , 他在唐地與百姓同甘共苦 , 發(fā)展農(nóng)業(yè) , 妥善處理各類政務(wù) , 把唐地治理得井井有條 , 不僅受到百姓的擁戴 , 而且得到不少部族首領(lǐng)的贊許。

可是帝摯卻沒什么突出的政績(jī) , 各部族首領(lǐng)也就親放勛而疏遠(yuǎn)摯。

帝摯九年 , 摯親率官員到唐將帝位禪于放勛 , 放勛即帝位 , 帝號(hào)堯 , 因初封于唐 , 即以唐為朝代號(hào) , 這是我國(guó)歷史上第一個(gè)朝代號(hào) , 后人稱其為唐堯。

唐堯即位后 , 順應(yīng)了人類文明的發(fā)展 , 為政勤慎儉樸 , 定歷法 , 施德政 , 抗天災(zāi) , 建國(guó)制 , 選賢能 , 政績(jī)卓著。

七、名字中帶汝的歷史人物名人有哪些？

汝郁

后漢和帝時(shí)為魯相。字幼異，陳國(guó)人。年五歲，母被病不能飲食，汝郁常抱持啼泣，亦不肯飲食。母憐之，強(qiáng)為餐飯，欺言已愈。郁察母顏色不平，輒復(fù)不食。宗親共奇異之，因字幼異。為相時(shí)，以“德惠化人”，許多流浪無(wú)歸的農(nóng)民都到他管治的地方去定居，而為時(shí)人所稱道。

汝為

宋朝人，曾冒死當(dāng)使者到金國(guó)去。后來(lái)又被奸臣秦檜所逼，逃到四川去隱居了。

汝叔齊

(生卒年待考)，晉國(guó)人。著名春秋時(shí)期晉國(guó)上大夫。

汝訥

(公元1433～1493年)，字行敏；吳江人(今江蘇吳江)。著名明朝官吏、書法家。明朝景泰四年(公元1453年)中鄉(xiāng)試。善書，曾修《宋英宗實(shí)錄》，因而選入史館，授中書舍人，任汀州知府(今福建長(zhǎng)汀)，善政，威惠大行，后補(bǔ)安南府尹。善書法，筆法清勁，得晉人筆意?？蟹ǎ砣怀鰞娸叀．?dāng)時(shí)凡卿大夫士所得誥勅，皆愿其得手筆，故傳世甚多。終年六十一歲。著有《懷麓堂集》、《匏翁家藏集

八、你讀過(guò)哪些名人的故事的名字？

我讀梅林（德國(guó)人）寫的《馬克思傳》，并且不止看過(guò)一遍。

我讀過(guò)列寧夫人克魯普斯卡婭寫的《列寧回憶錄》。

我看過(guò)湖南作家寫的《楊度》。

上面這些名人給我留下了深刻的記憶。

九、中唐有哪些著名人物？

、李白（701年－762年），號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”

2、杜甫（712年—770年），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。被后人稱為“詩(shī)圣”

3、白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。

4、王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。

5、王勃（約650年—約676年），字子安，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“王楊盧駱”、“初唐四杰”。

6、劉禹錫（772年—842年），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，有“詩(shī)豪”之稱。與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”。

7、孟浩然（689—740），現(xiàn)湖北襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)，與王維同是唐代著名的山水田園派詩(shī)人，并稱“王孟”。

8、王昌齡（698—757），字少伯，盛唐著名邊塞詩(shī)人。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。

9、杜牧（803年－約852年），因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

10、李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉，“詩(shī)鬼”，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李，有‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。

十、蕭山有名人物有哪些？

蕭山公元2年始建縣，始稱余暨，唐代天寶元年(公元742年)改現(xiàn)名，一直沿用至今。人杰地靈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湘湖，成名早于西湖，傍水依山，襟江帶湖，以風(fēng)景秀麗而著稱。毗鄰湘湖的越王城山，越王勾踐臥薪嘗膽的故事家喻戶曉，千古流傳。唐代大詩(shī)人賀知章、民族英雄葛云飛、歷史演義作家蔡?hào)|藩、著名畫家任伯年、近代政治家湯壽潛等歷史名人的文韜武略，為蕭山留下了光耀千古的華章。 希望對(duì)你有幫助。