【簡(jiǎn)介：】一、為什么稱馮如為中國(guó)航空之父？馮如（1884～1912年），中國(guó)第一個(gè)飛機(jī)設(shè)計(jì)、制造師和飛行家。號(hào)鼎三，廣東恩平人。 馮如是漢族廣府人，生于廣東恩平的一個(gè)貧農(nóng)家庭。他從小喜歡制作風(fēng)
一、為什么稱馮如為中國(guó)航空之父？
馮如（1884～1912年），中國(guó)第一個(gè)飛機(jī)設(shè)計(jì)、制造師和飛行家。號(hào)鼎三，廣東恩平人。 馮如是漢族廣府人，生于廣東恩平的一個(gè)貧農(nóng)家庭。他從小喜歡制作風(fēng)箏和車船等玩具。對(duì)神話故事尤其是飛天故事更是滿心向往。12歲隨父漂洋過海到美國(guó)謀生。
他目睹美國(guó)先進(jìn)工業(yè)，認(rèn)為國(guó)家富強(qiáng)必須依靠工藝的發(fā)達(dá)，改變中國(guó)貧窮落后面貌非學(xué)習(xí)機(jī)械、發(fā)展工藝不可。
他在研制出一些機(jī)械的基礎(chǔ)上投入了飛機(jī)制造，第二次制造飛機(jī)并試飛獲得成功，獲得美國(guó)國(guó)際航空學(xué)會(huì)頒發(fā)的甲等飛行員證書，大長(zhǎng)中國(guó)人的志氣。 馮如傳奇的一生，創(chuàng)造的“六個(gè)第一”，提出了航空戰(zhàn)略理論，馮如被譽(yù)為“中國(guó)航空之父”。對(duì)中華民族航空事業(yè)和人民空軍發(fā)展帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。
二、馮如和錢學(xué)森誰(shuí)是航空之父？
馮如是航空之父，錢學(xué)森是航天之父！
馮如，廣東恩平人。中國(guó)第一位飛機(jī)設(shè)計(jì)師。他是中國(guó)最早從事飛機(jī)研制、設(shè)計(jì)、制造的人。被美國(guó)報(bào)紙贊為“東方萊特”。
1911年2月，馮如謝絕美國(guó)多方的聘任，帶著助手及兩架飛機(jī)回到中國(guó)。他提出航空救國(guó)主張并為之奮斗，并在廣州燕塘飛行表演中不幸失事殉職。
馮如殉職后，被中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)袁世凱追授陸軍少將軍銜，遺體安葬在廣州黃花崗七十二烈士墓（今黃花崗公園），立碑紀(jì)念，尊為“中國(guó)始創(chuàng)飛行大家”。
三、中國(guó)航天之父是馮如還是華鳳翔？
中國(guó)航天之父既不是馮如，也不是華鳳翔，而是錢學(xué)森。
錢學(xué)森（1911年12月11日—2009年10月31日），漢族，出生于上海，祖籍浙江省杭州市，空氣動(dòng)力學(xué)家、系統(tǒng)科學(xué)家，工程控制論創(chuàng)始人之一，中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)工程院院士，兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者。
四、杜甫，流亡，讀后感500字左右？
閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個(gè)逍遙的詩(shī)人。觀杜甫。 嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(zhǎng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無(wú)奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無(wú)奈，惟獨(dú)在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”?！ @仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。 嘆詩(shī)才?！霸?shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫“絕”了唐詩(shī)，也寫“完”了唐詩(shī)。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的常客，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際，心中的那份贊嘆無(wú)法壓抑?！ @人格。一首首堅(jiān)硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對(duì)耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說(shuō)?！ —?dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩(shī)人。讀杜甫。
五、弟子規(guī)讀后感（500字左右）？
凡出言,信為先——《弟子規(guī)》讀后感
《弟子規(guī)》是我們生活的典范，讓我看了深有體會(huì)。這本書是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們?cè)S多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)慎?？匆妱e人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，在和大眾交往時(shí)，要平等仁慈……
“凡出言，信為先”這句話在這么多道理中，是對(duì)我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說(shuō)出口的話，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說(shuō)過的一句話：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”意思是：對(duì)人誠(chéng)心誠(chéng)意，本來(lái)不相信，也會(huì)相信了；但對(duì)人虛偽無(wú)信，就是本來(lái)相信的，也再不敢相信了?？?，他說(shuō)得多有道理??！
我們應(yīng)該講信用，這樣才能受到別人的尊重。記得在思品書上，有一篇文章，是寫宋慶齡的。宋慶齡小的時(shí)候，折紙折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折紙了，她的同學(xué)小珍看見了，羨慕地說(shuō)：“你折紙折得真好看，明天我到你家去，你教我折紙，好嗎？”“沒問題”宋慶齡一口答應(yīng)下來(lái)。第二天，宋慶齡一家本來(lái)要去一位老奶奶家的，但宋慶齡想到了昨天答應(yīng)小珍的事情，便沒有去老奶奶家，一個(gè)人在家里準(zhǔn)備了許多紙等小珍來(lái)，然而，小珍卻沒有來(lái)，她失信了。但宋慶齡一點(diǎn)兒也不后悔，她說(shuō)：“小珍雖沒有來(lái)，但我做到了一個(gè)講信用的人！”從小就有著優(yōu)良品質(zhì)的宋慶齡，長(zhǎng)大后成為了一代偉人，受到人們的愛戴。
最后，我奉送大家一句：
人而無(wú)信，萬(wàn)事皆虛。
六、小兵張嘎讀后感500字左右？
最近我讀了一本名叫《小兵張嘎》的紅色經(jīng)典讀物。這本書主要講了在抗戰(zhàn)時(shí)期的冀中平原一位名叫張嘎的少年英雄的感人故事。張嘎和他的奶奶住在白洋淀邊的一個(gè)名叫“鬼不靈”的村子里。張嘎和奶奶的家住的地方比較偏僻，奶奶又很熱愛八路軍，常常幫助八路軍做事。他們經(jīng)常掩護(hù)八路軍干部轉(zhuǎn)移，也常有八路軍的傷員躲在他們家里養(yǎng)傷，時(shí)間長(zhǎng)了，張嘎也喜歡上了八路軍，常常和奶奶一起照顧八路軍。他渴望自己也能擁有一把槍，也想早日能當(dāng)上八路軍戰(zhàn)士。
有一天，一位在他們家養(yǎng)傷的名叫鐘亮的八路軍做了一把木頭手槍，并且說(shuō)要送給一位抗日小英雄。這下嘎子要當(dāng)八路軍的決心就更強(qiáng)烈了。后來(lái)張奶奶被一個(gè)叫肥田的日本鬼子殺害了，鐘叔叔也被鬼子抓走了，他懷著對(duì)日本鬼子的仇恨，抱著為奶奶和鐘叔報(bào)仇的決心，通過種種考驗(yàn)，加入了八路軍。張嘎參了軍后，用他的機(jī)智勇敢在一次又一次的戰(zhàn)斗中獲得了勝利！并通過“挑簾戰(zhàn)”繳了一只偽軍手槍。讓我印象最深的一次戰(zhàn)斗是：區(qū)隊(duì)長(zhǎng)安排張嘎去引敵人到埋伏區(qū)。張嘎化裝成村民，帶著雞蛋去哄騙日本鬼子，把日本鬼子引入了埋伏區(qū)，自己還順利的脫了身。隨著“轟”的一聲雷響，敵人的部隊(duì)被炸，大個(gè)李拿著機(jī)槍掩護(hù)戰(zhàn)友們前進(jìn)，在20分鐘內(nèi)就把日本鬼子給打敗了。
七、弟子規(guī)讀后感500字左右？
在這個(gè)暑假中，我讀完了《弟子規(guī)》，這本書對(duì)我很受益。因?yàn)檫@本書告訴我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)孝順的子女，同時(shí)還告訴我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)。從這本書我了解到，做一個(gè)孝順的兒女，需要順應(yīng)父母，父母說(shuō)錯(cuò)了，不應(yīng)該對(duì)他們大喊大鬧，應(yīng)與他們心平氣和的與他們講道理。如果長(zhǎng)輩非常喜歡你，做到孝順，不難，但如果某位長(zhǎng)輩不喜歡你，而你還對(duì)他一如既往的孝順，那才是真正的賢人呀!
曾聽過一個(gè)故事。一位婦人總是和她的婆婆搞不好關(guān)系。她便去問醫(yī)生，怎樣才能與婆婆搞好關(guān)系。醫(yī)生告訴她一種需要她自己熬制的藥，還告訴她，100天內(nèi)會(huì)不治身亡。婦人很高興，每天去做，過了幾天，婆婆的態(tài)度突然對(duì)她好了起來(lái)。由過了幾天。婆婆的態(tài)度越來(lái)越好。這位婦人又不愿意毒死這慈祥的婆婆?？梢呀?jīng)吃了很長(zhǎng)時(shí)間。婦人馬上去找了醫(yī)生，醫(yī)生笑了笑，說(shuō)她不會(huì)死掉，而會(huì)繼續(xù)好好活著。原來(lái)，那藥，其實(shí)是一種點(diǎn)心，婆婆看她每天這么勤勤懇懇的為她做，婆婆覺得應(yīng)該改變對(duì)兒媳的態(tài)度。于是她們的關(guān)系就此越來(lái)越好。這就是一個(gè)很好的例子，長(zhǎng)輩不喜歡你，你卻仍非常孝順，這是最難得的，也許會(huì)改變長(zhǎng)輩對(duì)你的態(tài)度。這是我明白的最重要的一點(diǎn)。
另外，還有一點(diǎn)對(duì)我印象深刻，就是父母批評(píng)你，不管你有沒有這個(gè)錯(cuò)誤都要認(rèn)真的聽著，不能反駁，有這個(gè)錯(cuò)誤，就改正，如果沒有這個(gè)錯(cuò)誤，那就警示自己，以后不要再犯同樣的錯(cuò)誤。有則改之無(wú)則加勉。
這就是我讀《弟子規(guī)》中得到的最重要的兩個(gè)道理。
八、西游記讀后感500字左右？
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讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊矣X得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望?！?三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
西游記讀后感
西游記是講述不平凡的出生,與其在花果山,水簾洞的生活,后來(lái),與師父唐三藏,師兄弟,沙悟凈展開前往的艱辛旅途.
這本書中令我印象最深刻的章節(jié)是第二回-三星洞訪仙學(xué)道,雖然只是短短的一小章節(jié),但孫悟空與菩提祖師之間的暗語(yǔ)互動(dòng)卻令我印象深刻,也佩服行者的聰明伶俐,竟能知曉祖師給他的暗號(hào),
并且學(xué)會(huì)了七十二便等通天本領(lǐng).還有第二十三回-「唐僧八戒飲水懷胎」,哇!只是喝了河水,竟然就懷孕了,不論男女都會(huì)生呀!八戒的一句話「我的媽呀!這孩子從哪里出來(lái)呀!」堪稱一絕,令我不禁捧腹大笑.幸好,后來(lái)悟空和悟凈兩人到了解陽(yáng)山,和如意真仙大打一戰(zhàn)后,取得泉水,才消除了胎氣.
西游記,真不愧是中國(guó)四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn),讓人不由自主的一頁(yè)一頁(yè)看下去.雖然大家都認(rèn)為悟空法力高強(qiáng),是最厲害的,但我卻有點(diǎn)不以為然.他法力高強(qiáng)是無(wú)庸置疑的,但我認(rèn)為西天取經(jīng)的旅途之所以會(huì)如此有驚無(wú)險(xiǎn)的順利,而非悟空一人的功勞.不管怎麼說(shuō),西游記真的很好看,是中華民族的驕傲!
西游記讀后感
當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之， 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記讀后感
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
西游記的讀后感
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧！
《西游記》讀后感
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因?yàn)樗偸锹斆鬟^人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽了別人不好的意見，反而會(huì)更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻妫涣私馊说谋举|(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個(gè)性格單純但很可愛的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動(dòng)腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!
九、父愛如鹽的讀后感20字左右？
母愛如水，父愛如鹽，父母一天天地對(duì)我們發(fā)火，是為了讓我們有個(gè)更好的將來(lái)，珍惜父愛母愛吧、“哀哀父母，生我劬勞”，有時(shí)間，一定要多想著父母。在我們有能力時(shí)可以給父母回饋一些自己能力范圍內(nèi)的東西，做一些自己力所能及的事，來(lái)珍惜、回報(bào)他們的愛！
十、《玄武門之變》讀后感500字左右？
唐朝建立后，李淵以立嫡立長(zhǎng)的原則，立長(zhǎng)子李建成為太子，次子李世民為秦王，四子李元吉為齊王。
在這三個(gè)人中，當(dāng)屬秦王李世民的功勞最大，聲望也最高。李世民在統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，立下了赫赫戰(zhàn)功。特別是在公元621年，他一舉擊敗了竇建德與王世充，更使他成為了一位名揚(yáng)四海的人物。太子雖然在太原起兵時(shí)也有支軍隊(duì)，打過幾次勝仗，可比秦王李世民的實(shí)力相差甚遠(yuǎn)！但是，因?yàn)槔罱ǔ墒翘?，一大批皇親國(guó)戚像跟屁蟲一樣圍繞在他身邊，甚至宮廷的守軍都在他的控制之下，弟弟李元吉也一直是他的支持者。
李建成一面暗地里收買李世民的領(lǐng)將尉遲敬德等人，一面指使李淵的妃嬪在高祖面前使勁詆毀李世民，于是，以李世民為首與以李建成為首的兩派之間，展開了激烈的皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)。
李世民就任陜東道大行臺(tái)（有權(quán)力處理境內(nèi)一切事務(wù)）時(shí)，由于淮安王李神通有功勞，所以李世民便賞賜給李神通數(shù)十傾上好良田。這一舉動(dòng)得罪了高祖的寵妃張婕妤，因?yàn)閺堟兼ピ缦氚堰@些上好田地劃分給自己的父親，于是她便跑到高祖面前詆毀李世民，結(jié)果高祖聽信讒言狠狠地訓(xùn)斥了李世民。
公元626年，突厥侵犯，高祖命李建成等人領(lǐng)兵退敵，李建成與李元吉商議趁這會(huì)兒把秦王府一網(wǎng)打盡，沒想到這事被李世民得知后，決定先發(fā)制人。他跑到高祖面前，將李建成、李元吉害己圖謀，私通妃嬪等不肖之舉通通告訴了高祖，高祖聽后驚愕萬(wàn)分，要讓太子和齊王進(jìn)宮當(dāng)面說(shuō)清楚。
第二天早上太子與齊王懷著不安的心情進(jìn)了宮，當(dāng)他們走到玄武門時(shí)，覺得周圍充滿殺氣，可是為時(shí)已晚，這時(shí)埋伏四周的長(zhǎng)孫無(wú)忌與尉遲敬德等人早已把他倆團(tuán)團(tuán)圍住，一并殺死。李淵知道這件事后，嘆了口氣，事已至此只好下命令宣布李建成、李元吉作亂處死，諸軍歸李世民所管，這就是歷史上著名的“玄武門之變”。
提起唐太宗李世民，我們首先想到的便是他創(chuàng)建唐朝的功績(jī)和貞觀之治的輝煌，歷史選擇了他，卻讓他那偉大身影后有著淡淡的的血光。父子反目，兄弟相殘，勾心斗角，血腥屠殺，中國(guó)歷史上這黑暗的一頁(yè)讓所有的輝煌黯淡無(wú)光……
