【簡(jiǎn)介：】1、居斯塔夫·福樓拜是十九世紀(jì)法國(guó)著名作家代表作《包法利夫人》。
居斯塔夫·福樓拜，法國(guó)著名作家。1821年12月21日出生于法國(guó)盧昂一個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)生家庭。福樓拜的成就主要表現(xiàn)
1、居斯塔夫·福樓拜是十九世紀(jì)法國(guó)著名作家代表作《包法利夫人》。
居斯塔夫·福樓拜，法國(guó)著名作家。1821年12月21日出生于法國(guó)盧昂一個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)生家庭。福樓拜的成就主要表現(xiàn)在對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)風(fēng)俗人情進(jìn)行真實(shí)細(xì)致描寫記錄的同時(shí)，超時(shí)代、超意識(shí)地對(duì)現(xiàn)代小說審美趨向進(jìn)行探索。
福樓拜的“客觀的描寫”不僅有巴爾扎克式的現(xiàn)實(shí)主義，又有自然主義文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，尤其是他對(duì)藝術(shù)作品的形式——語言的推崇，已經(jīng)包涵了某些后現(xiàn)代意識(shí)。
19世紀(jì)自然主義的代表作家左拉認(rèn)為福樓拜是“自然主義之父”；而20世紀(jì)的法國(guó)“新小說”派又把他稱為“鼻祖”。
2、維克多·雨果是法國(guó)浪漫主義作家，代表作《巴黎圣母院》。
維克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法國(guó)作家，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。
一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，在法國(guó)及世界有著廣泛的影響力。
3、斯湯達(dá) 法國(guó)著名作家、19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)先驅(qū) ，代表作《紅與黑》
小說發(fā)表后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)流傳不讀《紅與黑》，就無法在政界混的諺語，而本書則被許多國(guó)家列為禁書?！都t與黑》在心理深度的挖掘上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代作家所能及的層次。它開創(chuàng)了后世意識(shí)流小說、心理小說的先河。
后來者競(jìng)相仿效這種司湯達(dá)文體，使小說創(chuàng)作向內(nèi)轉(zhuǎn)，發(fā)展到重心理刻畫、重情緒抒發(fā)的現(xiàn)代形態(tài)。人們因此稱司湯達(dá)為現(xiàn)代小說之父。
《紅與黑》在今天仍被公認(rèn)為歐洲文學(xué)皇冠上一枚最為璀璨精致的藝術(shù)寶石，是文學(xué)史上描寫政治黑暗最經(jīng)典的著作之一，100多年來，被譯成多種文字廣為流傳，并被多次改編為戲劇、電影。
4、亞歷山大·仲馬（ Alexandre Dumas，1802年7月24日－1870年12月5日），又稱大仲馬，19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義作家，世界文學(xué)名著《基督山伯爵》的作者
亞歷山大·仲馬，又稱大仲馬，法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家。大仲馬各種著作達(dá)300卷之多，以小說和劇作為主。代表作有：《亨利第三及其宮廷》（劇本）、《基督山伯爵》（長(zhǎng)篇小說）、《三個(gè)火槍手》（長(zhǎng)篇小說）等。
大仲馬信守共和政見，反對(duì)君主專政。先后參加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第對(duì)那不勒斯王國(guó)的征戰(zhàn)等活動(dòng)。2002年，大仲馬去世132年后遺骸移入了法國(guó)先賢祠。
大仲馬小說大都以真實(shí)的歷史作背景，情節(jié)曲折生動(dòng)，往往出人意料，有歷史驚險(xiǎn)小說之稱。結(jié)構(gòu)清晰明朗，語言生動(dòng)有力，對(duì)話靈活機(jī)智等構(gòu)成了大仲馬小說的特色。大仲馬也因而被后人美譽(yù)為“通俗小說之王”。
5、夏爾·皮埃爾·波德萊爾法國(guó)十九世紀(jì)最著名的現(xiàn)代派詩人代表作《惡之花》
法國(guó)詩人。1821年4月9日生于巴黎。幼年喪父，母親改嫁。繼父歐皮克上校后來擢升將軍，在第二帝國(guó)時(shí)期被任命為法國(guó)駐西班牙大使。他不理解波德萊爾的詩人氣質(zhì)和復(fù)雜心情，波德萊爾也不能接受繼父的專制作風(fēng)和高壓手段，于是歐皮克成為波德萊爾最憎恨的人。
但波德萊爾對(duì)母親感情深厚。這種不正常的家庭關(guān)系，不可避免地影響詩人的精神狀態(tài)和創(chuàng)作情緒。波德萊爾對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的傳統(tǒng)觀念和道德價(jià)值采取了挑戰(zhàn)的態(tài)度。他力求掙脫本階級(jí)思想意識(shí)的枷鎖，探索著在抒情詩的夢(mèng)幻世界中求得精神的平衡。
