【簡介：】一、中國舞蹈名人故事？楊麗萍在云南主導《云南印象》。二、中國講故事的名人？張震（1973年11月11 日），出生于沈陽，97年3月推出“張震講故事”節(jié)目；1998年9月28日主持遼寧人民廣播電

一、中國舞蹈名人故事？

楊麗萍在云南主導《云南印象》。

二、中國講故事的名人？

張震（1973年11月11 日），出生于沈陽，97年3月推出“張震講故事”節(jié)目；1998年9月28日主持遼寧人民廣播電臺“張震時間”節(jié)目，99年創(chuàng)作推出大量精品恐怖故事，風靡長江以北大專院校。張震一直是電視臺和電臺兩面混，不過不講鬼故事了！ 2008年12月26日，時值張震從事有聲恐怖故事創(chuàng)作10年之際，張震推出了由長江文藝出版社出版的首部長篇小說——《失控》，以文字營造驚悚氛圍。網(wǎng)絡(luò)傳言張震被自己講鬼故事嚇死，前段時間，他現(xiàn)身北京新書首發(fā)式，謠言不攻自破。

三、中國獸醫(yī)名人及其故事？

于船(1924-2005) 原名孫裕川, 曾用名孫英，陜西省三原縣人。于船先生是中國農(nóng)業(yè)大學教授，也是我國著名中獸醫(yī)學家, 動物病理生理學家, 又被稱為現(xiàn)代中獸醫(yī)學的主要奠基人,。于船教授一生致力于中獸醫(yī)學的教學、研究與推廣, 為現(xiàn)代中獸醫(yī)學的振興和發(fā)展做出了卓越貢獻, 被譽為“現(xiàn)代中獸醫(yī)學奠基人”“醫(yī)史文獻研究泰斗”。

四、中國短字名人故事？

宋朝司馬光出生于官宦世家。從小機智過人，勤奮好學。剛滿二十歲即考上進士。他為官清廉，公務(wù)之余常利用時間讀書，立志寫一部通志，作為人們的借鑒。為了把握時間讀書，他特意制作一個圓木枕頭，枕頭的妙用是睡覺時身子只要一翻動，它就會滾動，人也就驚醒了，可以繼續(xù)研究學問，因此稱「警枕」。

　　每當司馬光需休息時，便枕著「警枕」，如此學習的結(jié)果，終于成為一位學問淵博的人。

五、中國經(jīng)典名人愛情故事？

一：梁?；?/p>

這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事。在多年以前，就流傳在上虞的曹娥江畔;流傳在俊美的龍山腳下。

東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說：'按卦而斷，是讓令愛出門的好。'

祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應(yīng)允。英臺女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。

梁祝同學三年，情深似海。英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉(xiāng)。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情。

山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成泡影。二人樓臺相會，淚眼相向，凄然而別。

臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴!后梁山伯被朝廷召為鄞縣(今寧波市鄞州區(qū))令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英臺聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應(yīng)下，風雨雷電大作，墳?zāi)贡?，英臺翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。

二：牛郎織女

牛郎織女是中國最有名的一個民間傳說，是中國人民最早關(guān)于星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”

它是千古流傳的愛情故事，七夕情人節(jié)也是由此而來，它是中國四大民間愛情傳說之一。

三：白蛇傳

“白蛇傳”是中國古代“四大民間傳說”之一?！栋咨邆鳌菲鹪从谝磺Ф嗄昵暗谋彼螘r期，發(fā)源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥語花香，環(huán)境清幽。

早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”后來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事。故事的女主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺?/p>

“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙?；楹?，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。

于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕林。法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護塔侍子。18年后，許仕林高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。

四：長恨歌

《長恨歌》是中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。這首詩是作者的名篇，作于公元806年(元和元年)。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創(chuàng)造了一個回旋宛轉(zhuǎn)的動人故事，并通過塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實生活的真實，感染了千百年來的讀者。詩的主題是“長恨”。

五：西廂記

《西廂記》，最早起源于唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終于以身相許。

后來張珙赴京應(yīng)試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術(shù)積累上進行加工創(chuàng)作而成的。

歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

六：鳳求凰

《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節(jié)流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作，亦并不因此而減弱其藝術(shù)價值。歷代同名的詩歌、小說、歌曲、影視很多。

七：孔雀東南飛

《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代史上最長的一部敘事詩,是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”及“敘事詩雙璧”?！犊兹笘|南飛》和《木蘭詩》以及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，是取材于東漢獻帝年間發(fā)生在廬江郡(治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內(nèi))的一樁婚姻悲劇。

《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長統(tǒng)治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對封建勢力和封建禮教所作的不妥協(xié)的斗爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來的青年男女所傳頌。

八：天仙配

《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。內(nèi)容講的是董永賣身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹下與董結(jié)為夫婦。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下忍痛分別。董永行孝故事在魏晉時已見于曹植《靈芝篇》和干寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹》。黃梅戲整理本較有影響。有同名電影和電視劇。

九：嫦娥奔月

嫦娥奔月是遠古神話，是我國十大古代愛情故事之一。

嫦娥奔月在古書上有種種不同的說法。根據(jù)《淮南子》的記載，后羿到西王母那里去求來了長生不死之藥，嫦娥卻偷吃了全部的長生不死藥，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺凄涼。

《淮南子·外八篇》中說，后羿從西王母處請來不死之藥，逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與后羿團聚。

十：紅樓夢

《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，屬章回體長篇小說，成書于1784年(清乾隆帝四十九年)，作者曹雪芹。夢覺主人序本正式題為紅樓夢，它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經(jīng)典巨著之一。

六、中國數(shù)學名人的故事？

華羅庚，1910年11月12日出生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他幼時愛動腦筋，因思考問題過于專心常被同伴們戲稱為“羅呆子”。他進入金壇縣立初中后，其數(shù)學才能被老師王維克發(fā)現(xiàn)，并盡心盡力予以培養(yǎng)。初中畢業(yè)后，華羅庚曾入上海中華職業(yè)學校就讀，因拿不出學費而中途退學，故一生只有初中畢業(yè)文憑。

此后，他開始頑強自學，每天達10個小時以上。他用5年時間學完了高中和大學低年級的全部數(shù)學課程。1928年，他不幸染上傷寒病，靠新婚妻子的照料得以挽回性命，卻落下左腿殘疾。20歲時，他以一篇論文轟動數(shù)學界，被清華大學請去工作。

從1931年起，華羅庚在清華大學邊工作邊學習，用一年半時間學完了數(shù)學系全部課程。他自學了英、法、德文，在國外雜志上發(fā)表了三篇論文后，被破格任用為助教。1936年夏，華羅庚被保送到英國劍橋大學進修，兩年中發(fā)表了十多篇論文，引起國際數(shù)學界贊賞。1938年，華羅庚訪英回國，在西南聯(lián)合大學任教授。在昆明郊外一間牛棚似的小閣樓里，他艱難地寫出名著《堆壘素數(shù)論》。1946年3月，他應(yīng)邀訪問蘇聯(lián)，回國后不顧反動當局的限制，在昆明為青年作“訪蘇三月記”的報告。1946年9月，華羅庚應(yīng)紐約普林斯頓大學邀請去美國講學，并于1948年被美國伊利諾依大學聘為終身教授。不久，妻子帶著三個兒子來到美國與其團聚。

1949年，華羅庚毅然放棄優(yōu)裕生活攜全家返回祖國。1950年3月，他到達北京，隨后擔任了清華大學數(shù)學系主任、中科院數(shù)學所所長等職。50年代，他在百花齊放、百家爭鳴的學術(shù)空氣下著述頗豐，還發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了王元、陳景潤等數(shù)學人才。1956年，他著手籌建中科院計算數(shù)學研究所。1958年，他擔任中國科技大學副校長兼數(shù)學系主任。從1960年起，華羅庚開始在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中推廣統(tǒng)籌法和優(yōu)選法，足跡遍及27個省市自治區(qū)，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富和經(jīng)濟效益。1978年3月，他被任命為中科院副院長并于翌年入黨。

晚年的華羅庚不顧年老體衰，仍然奔波在建設(shè)第一線。他還多次應(yīng)邀赴歐美及香港地區(qū)講學，先后被法國南錫大學、美國伊利諾依大學、香港中文大學授予榮譽博士學位，還于1984年以全票當選為美國科學院外籍院士。1985年6月12日，他在日本東京作學術(shù)報告時，因心臟病突發(fā)不幸逝世，享年74歲。

七、中國名人故事好詞好句？

《名人故事》中的好詞有

因材施教【yīn cái shī jiào】：因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。造句：走近每一個學生，發(fā)現(xiàn)每一個學生的優(yōu)勢，揚長避短，因材施教。

雄心壯志【xióng xīn zhuàng zhì】：偉大的理想，宏偉的志愿。造句：雄心壯志是促使一個人永遠奮斗的發(fā)動機。

驕傲自大【jiāo ào zì dà】：盛氣凌人，過分抬高自己。造句：過于驕傲自大最終是會害了自己的。

三皇五帝【sān huáng wǔ dì】：三皇：伏羲、神農(nóng)、黃帝；五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。原為傳說中我國遠古的部落酋長。后借指遠古時代。造句：中華百家姓譜一書，起訖三皇五帝追根溯源而立譜書志。

馳名中外【chí míng zhōng wài】：馳：傳播。形容名聲傳播得極遠。潮汕地區(qū)的工藝美術(shù)源遠流長,如花似錦,馳名中外。

懸梁刺股【xuán liáng cì gǔ】：形容刻苦學習。造句：為考大學，他效仿古人懸梁刺股。

雪中送炭【xuě zhōng sòng tàn】：在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時給以物質(zhì)上或精神上的幫助。造句：時值食品價格猛增，沃爾瑪降價對窮人來說將是雪中送炭之舉。

起死回生【qǐ sǐ huí shēng】：把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻把已經(jīng)沒有希望的事物挽救過來。造句：為了讓重病的兒子起死回生，他求遍各種偏方。

畫龍點睛【huà lóng diǎn jīng】：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力。造句：好對聯(lián)得配上好字，才能收畫龍點睛之妙。

負荊請罪【fù jīng qǐng zuì】：負：背著；荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸堊?。表示向人認錯賠罪。造句：魯智深上梁山向宋江負荊請罪這一幕，給我留下了深刻印象。

完璧歸趙【wán bì guī zhào】：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。造句：就算是千瘡百孔我也能夠把他完璧歸趙。

七步成詩【qī bù chéng shī】：稱人才思敏捷。造句：二郎，不愧為武功第一才子，這也是七步成詩?。?/p>

壯志凌云【zhuàng zhì líng yún】：壯志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏偉遠大。造句：壯志凌云地想，腳踏實地的干。

兩袖清風【liǎng xiù qīng fēng】：衣袖中除清風外，別無所有。比喻做官廉潔。也比喻窮得一無所有。造句：一身正氣敢碰硬，兩袖清風不染塵。

高風亮節(jié)【gāo fēng liàng jié】： 高風：高尚的品格；亮節(jié)：堅貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。造句：為師者當高風亮節(jié)，動之以情，付之以愛。

《名人故事》中的 好句：

多行善事充實自己的內(nèi)在,你會感到很幸福?！w相格

求也退，故進之；由也兼人，故退之?！鬃?/p>

任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。 —— 馬卡連柯

正如樹枝和樹干連接在一起那樣，脫離樹干的樹枝很快就會枯死。 —— 奧涅格

我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。 —— 高爾基

只有人的勞動才是神圣的。 —— 高爾基

鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李紳

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，

都可由勞動解脫。 —— 李大釗

勞動是一切知識的源泉。 —— 陶鑄

所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實。 —— 米爾

臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)。 —— 班固

應(yīng)該記住，我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周

個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。 —— 歌德

在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。 —— 陶行知

科學是到處為家的，——不過只是任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。 —— 赫爾岑

八、中國商業(yè)名人故事？

商界名人故事之宗慶后：前半生郁郁不得志 42歲開始創(chuàng)業(yè)　

　1963年，初中畢業(yè)后，為了減輕家庭負擔，宗慶后去了舟山一個農(nóng)場，幾年后輾轉(zhuǎn)于紹興的一個茶場。再后來，大批知青相繼下鄉(xiāng)，宗慶后可以說是知青中的先遣人員了?！?/p>

　在海灘上挖鹽，曬鹽，挑鹽，在茶場種茶，割稻，燒窯，那時的宗慶后與其他任何一個年輕人一樣，"腦袋里有過各種各樣的夢想"，"總想出人頭地，總想做點事情"。然而，在被命運之神遺忘的農(nóng)村，宗慶后一待就是足足15年。逃避灰色生活的唯一途徑，就是四處找些書來看?！　?978年，隨著知青的大批返城，33歲的宗慶后回到杭州，在校辦廠做推銷員，10年里輾轉(zhuǎn)于幾家校辦企業(yè)，依然郁郁不得志。待到他開始創(chuàng)業(yè)的時候，已經(jīng)是一個42歲的沉默的中年男子?！　?012年9月3日，娃哈哈發(fā)言人稱宗慶后持有娃哈哈逾80%的股份，身家升至116億美元，成中國內(nèi)地首富。

九、中國現(xiàn)代名人勵志故事？

眾所周知，鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，

她夢想著有朝一日能夠在世界賽場上大顯身手。卻因為身材矮小，手腿粗短而被拒于國家隊的大門之外。但她并沒有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動力，苦練球技，持之以恒的努力終于催開了夢想的花蕾她如愿以償站上了世界冠軍的領(lǐng)獎臺。在她的運動生涯中，她總共奪得了18枚世界冠軍獎牌。鄧亞萍的出色成就，不僅為她自己帶來了巨大的榮耀，也改變了世界乒乒壇只在高個子中選拔運動員的傳統(tǒng)觀念。

十、中國勵志道德名人小故事？

司馬遷遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。

受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時18年，最后寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創(chuàng)我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》:“史家之絕唱，無韻之離騷?！痹?，司馬遷的祖上好幾輩都擔任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時候，就跟隨父親到了長安，從小就讀了不少書籍。

為了搜集史料，開闊眼界，司馬遷從二十歲開始，就游歷祖國各地。他到過浙江會稽，看了傳說中大禹召集部落首領(lǐng)開會的地方;到過長沙，在汨羅江邊憑吊愛國詩人屈原;他到過曲阜，考察孔子講學的遺址;他到過漢高祖的故鄉(xiāng)，聽取沛縣父老講述劉邦起兵的狀況……這種游覽和考察，使司馬遷獲得了超多的知識，又從民間語言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫作打下了重要的基礎(chǔ)。

以后，司馬遷當了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。司馬談死后，司馬遷繼承父親的職務(wù)，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。在他正準備著手寫作的時候，就為了替李陵辯護得罪武帝，下了監(jiān)獄，受了刑。他痛苦地想:這是我自己的過錯呀。

此刻受了刑，身子毀了，沒有用了。但是他又想:從前周文王被關(guān)在羑里，寫了一部《周易》;孔子周游列國的路上被困在陳蔡，之后編了一部《春秋》;屈原遭到放逐，寫了《離騷》;左丘明眼睛瞎了，寫了《國語》;孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》。還有《詩經(jīng)》三百篇，大都是古人在情緒憂憤的狀況下寫的。這些著名的著作，都是作者心里有郁悶，或者理想行不通的時候，才寫出來的。我為什么不利用這個時候把這部史書寫好呢

于是，他把從傳說中的黃帝時代開始，一向到漢武帝太始二年(公元前95年)為止的這段時期的歷史，編寫成一百三十篇、五十二萬字的巨大著作《史記》。司馬遷在他的《史記》中，對古代一些著名人物的事跡都作了詳細的敘述。他對于農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣，給予高度的評價;對被壓迫的下層人物往往表示同情的態(tài)度。他還把古代文獻中過于艱深的文字改寫成當時比較淺近的文字。人物描述和情節(jié)描述，形象鮮明，語言生動活潑。因此，《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學著作，司馬遷依靠自己的信念，創(chuàng)造了奇跡。