【簡(jiǎn)介：】一、賢德名人故事有哪些？唐堯 據(jù)傳說(shuō)中國(guó)上古五帝之一的唐堯出生在順平縣 ( 原完縣 ) 的伊祁山 , 因此伊祁山就又稱(chēng)作堯山。堯山南有慶都山 , 傳為堯母慶都出生地 , 慶都逝后

一、賢德名人故事有哪些？

唐堯 據(jù)傳說(shuō)中國(guó)上古五帝之一的唐堯出生在順平縣 ( 原完縣 ) 的伊祁山 , 因此伊祁山就又稱(chēng)作堯山。堯山南有慶都山 , 傳為堯母慶都出生地 , 慶都逝后葬于望都 , 望都之名即由登堯山望都山而來(lái)。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》和其它一些古代典籍記載 , 堯是黃帝的后代 , 為上古五帝之一的帝嚳的兒子 , 本名放勛。

帝嚳去世后 , 放勛的長(zhǎng)兄摯繼承其帝位 , 在放勛十五歲時(shí)封為唐侯 , 他在唐地與百姓同甘共苦 , 發(fā)展農(nóng)業(yè) , 妥善處理各類(lèi)政務(wù) , 把唐地治理得井井有條 , 不僅受到百姓的擁戴 , 而且得到不少部族首領(lǐng)的贊許。

可是帝摯卻沒(méi)什么突出的政績(jī) , 各部族首領(lǐng)也就親放勛而疏遠(yuǎn)摯。

帝摯九年 , 摯親率官員到唐將帝位禪于放勛 , 放勛即帝位 , 帝號(hào)堯 , 因初封于唐 , 即以唐為朝代號(hào) , 這是我國(guó)歷史上第一個(gè)朝代號(hào) , 后人稱(chēng)其為唐堯。

唐堯即位后 , 順應(yīng)了人類(lèi)文明的發(fā)展 , 為政勤慎儉樸 , 定歷法 , 施德政 , 抗天災(zāi) , 建國(guó)制 , 選賢能 , 政績(jī)卓著。

二、科技名人故事有哪些？

科技領(lǐng)域涌現(xiàn)出許多杰出人物，他們的故事激勵(lì)著后來(lái)者。比如，發(fā)明電腦的圖靈，他是計(jì)算機(jī)科學(xué)的奠基者之一，提出了圖靈機(jī)概念；IBM公司的Watson，是人工智能領(lǐng)域的代表性人物，他的團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)出了可以擊敗人類(lèi)的圍棋程序；還有創(chuàng)辦微軟公司的比爾·蓋茨，他的公司成為了世界上最大的軟件開(kāi)發(fā)商。

另外，還有發(fā)明交互式計(jì)算機(jī)鼠標(biāo)的道格·恩格爾巴特，開(kāi)發(fā)出世界上第一款商業(yè)計(jì)算機(jī)的Thomas J. Watson Sr.，和發(fā)明互聯(lián)網(wǎng)的蒂姆·伯納斯-李等等，在科技領(lǐng)域，這些杰出人物為世界帶來(lái)了巨大的貢獻(xiàn)。

三、濟(jì)源有哪些名人故事？

1,愚公移山

太行、王屋兩座大山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們?cè)瓉?lái)位于冀州的南部、黃河北岸。

北山有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，住在兩座大山的正對(duì)面。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出都要繞遠(yuǎn)路。于是愚公召集全家人商量說(shuō)：“我和你們用盡全力鏟平兩座大山，使它一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見(jiàn)。愚公的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑您的力量，并不能鏟平魁父這樣的小土山，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。

河曲的一個(gè)聰明的老人笑著阻止愚公說(shuō)：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒(méi)有窮盡的，可是山不會(huì)增加高度，為什么愁挖不平？”河曲智叟沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。

握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，漢水的北面，沒(méi)有高山阻隔了。

盧仝（795——835年），祖籍河北范陽(yáng)，系河南濟(jì)源武山頭（今思禮村）人，自號(hào)玉川子。盧仝是唐中期的著名詩(shī)人，因其一首《走筆謝孟諫議寄新茶》詩(shī)，而被后人譽(yù)為“茶仙”，因其好飲茶，亦有“茶癡”之號(hào)。在文友的引導(dǎo)下，我們驅(qū)車(chē)來(lái)到思禮村（解放后改名）。其村九成住戶(hù)為盧姓。我們?cè)谧陂L(zhǎng)那里看到其族譜（1988年版）中載：“先祖盧公諱伯通，山西洪洞城十里鋪人，明洪武三十二年（1399年），流離者悉歸故土。我先祖伯通思宗親，情望故鄉(xiāng)，遂攜諸公回故里濟(jì)邑玉川武山頭村?！薄俺踹w時(shí)，二代祖有難色，先祖告之曰，吾本濟(jì)人唐賢仝號(hào)玉川裔也，家必居武山頭者，因祖塋在焉。子侄欣然從來(lái)，立塋建廟，歷傳于今。”此譜之記載，也便印證了今之思禮村，確是盧仝的故里。

我們與宗長(zhǎng)一起來(lái)到該村東口，只見(jiàn)一碑亭里豎有“盧仝故里”碑一塊。碑身高兩米許，闊半米余。碑身正中有“盧仝故里”四個(gè)榜書(shū)大字。字為清廣東道監(jiān)察御史劉邁園所書(shū)。這四個(gè)字，宗長(zhǎng)說(shuō)還有一段故事呢。劉邁園系濟(jì)源人，任監(jiān)察御史后，于1911年返鄉(xiāng)探親，并于清明節(jié)來(lái)武山頭村拜謁盧仝。祭畢，回到盧家宗祠吃茶小憩時(shí)，問(wèn)起盧仝墓地、柏林、碑碣等事，眾答皆無(wú)。劉邁園聽(tīng)后非常生氣，他說(shuō)：“世人尚尊敬先賢盧仝，你們是后裔，竟不尊敬先祖，真乃大不敬也?！北娙寺?tīng)之，羞愧難當(dāng)，乃要求指教。不久，劉邁園便寫(xiě)下了“盧仝故里”四個(gè)榜書(shū)大字，并丟下一句“你們要好自為之”，就悻悻離去了。族人視其四字為珍寶，決定立碑以祭之。1912年清明石碑刻成，立于村東口外。說(shuō)到這里，宗長(zhǎng)還還給我們講述了一個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事。當(dāng)年日本鬼子先從南門(mén)進(jìn)村搶劫，后又有一支鬼子 從東門(mén)向村里襲來(lái)，奇怪的是，當(dāng)他們走到“盧仝故里”碑前時(shí)卻停了下來(lái)。鬼子軍官下馬端詳了一番碑上的字跡后，竟帶頭向石碑鞠了三個(gè)躬，然后帶兵匆匆離去，武山頭村因此免遭了鬼子的炭涂。何以然也？村民們猜測(cè)，中國(guó)的茶道茶文化對(duì)日本影響很深，這個(gè)日本軍官大約是一位尊崇茶道的虔誠(chéng)者，故而見(jiàn)到是茶仙的故里，也就不敢造次妄為了。

村民的這個(gè)猜測(cè)不錯(cuò)。日本的茶文化研究者小川后樂(lè)先生，在其《玉川子其人》一書(shū)中說(shuō)，在日本，人們把盧仝看作是煎茶的始祖。特別是盧仝的《七碗茶歌》（即《走筆謝孟諫議寄新茶》詩(shī)），人人能熟，以至為之傾倒。在文學(xué)者和茶人中，他們往往把“茶圣”陸羽與玉川子盧仝相提并論，甚至稱(chēng)為“亞圣”。日本茶道創(chuàng)始人高游外在其《梅山種茶譜略》中也寫(xiě)道：“茶種于神農(nóng)，至唐陸羽著經(jīng)，盧仝作歌，使茶事遍布海內(nèi)?！毙〈ê髽?lè)先生為追尋盧仝的遺跡，曾三次來(lái)華，并終在濟(jì)源的思禮村，實(shí)現(xiàn)其夙愿。緣此可知，當(dāng)年那位日本軍官略知點(diǎn)茶道茶文化，他那反常的行為也就不難理解了。

離開(kāi)思禮村，文友言于我說(shuō)，盧仝故里雖在此村，但盧仝的全家卻在其故里北十余里的九里溝居住。盧仝在《將歸山招冰僧》詩(shī)中云：“買(mǎi)得一片田，濟(jì)源花洞 前。千里石壁坼，一條流泌泉。”那詩(shī)中的花洞便是他別開(kāi)洞天的棲居之處。于是，我們又驅(qū)車(chē)前往花洞，尋訪(fǎng)茶仙的故所。在九里溝我們首先看到的是一條清澈碧透的玉川泉。濟(jì)源因沁、濟(jì)、漭、湨四水襟帶環(huán)流，故舊稱(chēng)玉川。盧仝以“玉川子”為號(hào)，可見(jiàn)他是把自己看作玉川大地的兒子的。我們沿九里溝傍玉川泉由南及北，只見(jiàn)谷盡峰起，泉水斗折，一派靈山秀水。漸次而上，我們來(lái)到一泓碧水前，文友說(shuō)這正是盧仝汲水煎茶的蓮花湖。傍湖之半山間，建有一古典式的“盧仝茶社”。我們拾階而上，走進(jìn)了古雅幽靜的茶社小院。院內(nèi)左為一四合院建筑，其中有盧仝茶文化展廳，院中有盧仝汲水石雕，院內(nèi)皆擺石桌石凳或竹桌竹椅，是時(shí)，茶客正沉浸在“七碗茶歌”的音韻中，品茶思古，甚是愜意。我們?cè)谝婚g茶室坐定，當(dāng)清馨的香茶氤氳著裊裊而起的茶歌時(shí)，我也很自然地想到了盧仝接孟諫議新茶時(shí)，那驚喜和狂飲之態(tài)。盧仝故里的諸多遺跡，都突出了盧仝好飲。但在我看來(lái)，茶仙緊關(guān)柴門(mén)，紗帽籠頭，自煎自飲，酣暢淋漓地寫(xiě)下了七碗茶飲后的感覺(jué)，可謂絕世之浪漫經(jīng)典。若將該詩(shī)讀畢，便深沉地洞徹了茶仙憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，解救百姓蒼生“墜在巔崖受辛苦”的焦慮心情，這正是《七碗茶歌》的思想底蘊(yùn)和詩(shī)人潛在的憂(yōu)患意識(shí)的體現(xiàn)，也是盧仝之所以受世人尊崇的根本吧！

啊！玉川子乘風(fēng)而去了，而茶仙之魂卻永駐在人間。

四、有哪些名人勵(lì)志故事？

名人勵(lì)志故事篇：林肯的一生　　有一個(gè)人，他在二十一歲時(shí)，做生意失敗?！　《q時(shí)，角逐州議員落選?！　《臍q時(shí)，做生意再度失敗?！　《鶜q時(shí)，愛(ài)侶去世?！　《邭q時(shí)，一度精神崩潰。　　三十四歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員落選?！　∪鶜q恃，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選。　　四十五歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員落選。　　四十七歲時(shí)，提名副總統(tǒng)落選?！　∷氖艢q時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員再度落選?！　∥迨q時(shí)，當(dāng)選美國(guó)第十六任總統(tǒng)?！　∵@個(gè)人就是林肯，因?yàn)樗麍?jiān)信上帝的延遲，并不是上帝的拒絕，因此能屢仆屢起，最終成就不凡。

五、齊魯名人故事有哪些？

歷史名人-魯班

魯都曲阜不僅孕育了孔顏曾孟等文圣先賢，而且也造就了魯班等一批能工巧匠。魯班的故事在曲阜可謂家喻戶(hù)曉，成就傳說(shuō)影響海內(nèi)外。以至被木、石、泥瓦等整個(gè)建筑行業(yè)都奉為祖師，被后人譽(yù)為“巧圣”。

魯班，姓公輸，名班，春秋末期魯國(guó)（今山東曲阜）人，生于公元前507年（魯定公三年甲戍五月七日午時(shí)）。時(shí)稱(chēng)他為公輸子，后代人因其為魯國(guó)人，便稱(chēng)他為魯班。

魯班出身魯城工匠之家，在父母的熏陶下，從童年就勤奮好學(xué)，經(jīng)常幫著父親拉拉線(xiàn)，沾個(gè)塞子，做些零活。10來(lái)歲時(shí)，就能熟練使用斧子、鑿子，干一些木匠活了。后來(lái)，還學(xué)會(huì)了蓋房、雕刻、造橋、制造機(jī)械等較為復(fù)雜的木匠活。魯班在家干木工活時(shí)，下料前總先用墨尺劃上線(xiàn)條，但線(xiàn)條往往劃不直。

后來(lái)他從母親做針線(xiàn)活用粉線(xiàn)布袋受到啟發(fā)，制作了墨斗子。棉線(xiàn)經(jīng)過(guò)墨斗盒沾足墨，讓母親抓住線(xiàn)的一頭，自己左手拿著墨斗盒固定好墨線(xiàn)位置，并把線(xiàn)繃緊，右手母指食指將線(xiàn)捏住輕輕一提快放，就打出一條筆直的墨線(xiàn)。但每次下料放線(xiàn)都得請(qǐng)母親幫助拉線(xiàn)。有一次魯班不在家，他母親為了不讓墨線(xiàn)弄臟，在墨線(xiàn)頭上拴一個(gè)大木鉤，鉤住木料的一頭。魯班回家發(fā)現(xiàn)后，認(rèn)為這個(gè)辦法很好，一個(gè)人就可以彈放墨線(xiàn)了。為了經(jīng)久耐用，魯班把木鉤改為竹節(jié)

六、關(guān)于名人讀書(shū)的故事典故的書(shū)有哪些？

1、華羅庚猜書(shū)。著名數(shù)學(xué)家華羅庚讀書(shū)的方法與眾不同。他拿到一本書(shū)，不是翻開(kāi)從頭至尾地讀，而是對(duì)著書(shū)思考一會(huì)，然后閉目靜思。他猜想書(shū)的謀篇布局，斟酌完畢再打開(kāi)書(shū)，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節(jié)省了讀書(shū)時(shí)間，而已培養(yǎng)了自己的思維力和想象力，不至于使自己淪為書(shū)的奴隸。

2、聞一多醉書(shū)。聞一多讀書(shū)成癮，一看就“醉”，就在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來(lái)登門(mén)賀喜，直到迎親的花轎快到家時(shí)，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結(jié)果在書(shū)房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書(shū)入了迷，怪不得人家說(shuō)他不能看書(shū)，一看就要“醉”。

3、車(chē)胤囊螢映雪。車(chē)胤，年幼時(shí)好學(xué)不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書(shū)苦讀。可是由于家境貧寒，常常沒(méi)錢(qián)買(mǎi)油燈，書(shū)也讀不成了。他為此十分苦惱。一個(gè)夏夜的晚上，車(chē)胤坐在院子里默默回憶著讀過(guò)的書(shū)上的內(nèi)容，忽然發(fā)現(xiàn)院子里有許多螢火蟲(chóng)一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動(dòng)，要是把這些螢火蟲(chóng)聚集在一起，借它們的光不就可以讀書(shū)嗎，于是，他開(kāi)始捉螢火蟲(chóng)，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書(shū)。

七、畫(huà)家名人故事書(shū)？

1940年6月29日，保羅·克利由于心臟病發(fā)作，在洛迦諾逝世，時(shí)年61歲。

克利早年致力于音樂(lè)和視覺(jué)藝術(shù)。1900年他考入慕尼黑美術(shù)學(xué)院，從師弗蘭茲·馮斯塔克學(xué)習(xí)繪畫(huà)。1912年克利認(rèn)識(shí)了俄國(guó)印象派畫(huà)家瓦西里·康定斯基之后，克利參加了在慕尼黑舉行的先鋒派“藍(lán)色騎士”畫(huà)展。1920年到1931年期間，克利在包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校教授繪畫(huà)，后來(lái)在杜塞爾多夫?qū)W院任教。

1933年希特勒出任國(guó)家元首之后，克利受到納粹的無(wú)端攻擊。他們把克利當(dāng)作墮落的外國(guó)人來(lái)對(duì)待，他離開(kāi)了德國(guó)，前往意大利，后來(lái)到了法國(guó)，最后在瑞士定居。

克利在對(duì)色彩、形式和空間方面創(chuàng)立了獨(dú)特的表達(dá)方式。這位偉大的幻想家創(chuàng)造了一門(mén)抽象藝術(shù)，他的北非和歐洲之行，以及他對(duì)梵高、保羅·塞尚和亨利·馬蒂斯的崇拜，對(duì)他的作品都產(chǎn)生了深刻的影響。

八、有哪些關(guān)于閩東名人故事？

1936年10月的一天，閩東特委組織部長(zhǎng)阮英平率領(lǐng)閩東紅軍獨(dú)立師第三縱隊(duì)120余人，從連江、羅源一帶山區(qū)轉(zhuǎn)戰(zhàn)寧德，來(lái)到寧德虎貝鄉(xiāng)東源村。這里山高林密、群峰環(huán)抱，中間低凹如碗，錯(cuò)落著幾十座低矮的土屋，居住著40多戶(hù)貧苦農(nóng)家。部隊(duì)抵達(dá)這個(gè)根據(jù)地小山村時(shí)，正值中午時(shí)分，寂靜的山村頓時(shí)沸騰起來(lái)。村民們奔走相告，歡呼雀躍地迎接紅軍的到來(lái)，并熱情幫助部隊(duì)生火做飯。

　　突然間，“啪!啪!”幾聲刺耳的槍聲劃破山谷的寧?kù)o。哨兵氣喘吁吁地跑來(lái)報(bào)告：“國(guó)民黨保安隊(duì)已從橋頭方向悄悄向我駐地進(jìn)襲!”“敵情不明，不打無(wú)把握之戰(zhàn)，撤!”阮英平下達(dá)了命令。部隊(duì)迅速地從東源村后門(mén)山一條通往霍童鎮(zhèn)桃花溪的小路撤退。部隊(duì)剛抵山岔路口，又冒出一股敵人。原來(lái)，敵人在探明第三縱隊(duì)駐地后，立即派出省保安團(tuán)3個(gè)連的兵力，分別從橋頭、桃花溪、林口三個(gè)方向包抄過(guò)來(lái)，企圖把紅軍部隊(duì)一網(wǎng)打盡。

九、復(fù)姓名人故事有哪些？

開(kāi)基立國(guó)的十大復(fù)姓

1.司馬炎開(kāi)創(chuàng)晉朝，歷16主共155年。

2.慕容俊建立前燕，歷3主34年。

3.慕容垂建立后燕，歷4主共24年。

4.慕容德建立南燕，歷2主共13年。

5.慕容永建立西燕，歷7主共10年。

6.乞伏國(guó)仁建立西秦，歷4主4共7年。

7.沮渠蒙遜建立北涼，歷3主共19年。

8.禿發(fā)烏孤建立南涼，歷3主共18年。

9.赫連勃勃建立胡夏，歷3主共25年

10..拓跋珪建立北魏，歷15主共157年。

11.宇文覺(jué)建立北周，歷5主共25年。

12..耶律阿保機(jī)建立，遼國(guó)，歷8主共210年。

13.完顏阿骨打建立，金國(guó)，歷10主共120年。

十、姓宋的名人故事有哪些？

宋微子

子姓、宋氏，又叫做微子啟，是商朝紂王辛的長(zhǎng)兄。紂王繼位后，封啟為微國(guó)，子爵，所有稱(chēng)為微子。商朝末年，微子多次覲見(jiàn)紂王，但是紂王不聽(tīng)微子意見(jiàn)，因此微子遠(yuǎn)離紂王。商朝滅亡之后，周武王分封紂王之子武庚為殷國(guó)，管理商超遺民，并在周?chē)址夤苁?、弟蔡叔、霍叔作為“三監(jiān)”，以控制殷國(guó)。武王去世后，周公攝政，三監(jiān)不滿(mǎn)意周公，于是聯(lián)合武庚叛亂，最終被周公平定。而后周公分封微子為宋國(guó)公，國(guó)都就是商朝故都商丘，管理商朝遺民。因此微子成為宋氏的祖先。