【簡(jiǎn)介：】一、表達(dá)清明的詩(shī)？有：1、幾多情，無(wú)處說(shuō)，落花飛絮清明節(jié)。-﹣魏承班《漁歌子·柳如眉》2、出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。溫庭筠《清明日》3、懷家寒食夜，中酒落花天。趙長(zhǎng)卿《臨江仙暮春》

一、表達(dá)清明的詩(shī)？

有：

1、幾多情，無(wú)處說(shuō)，落花飛絮清明節(jié)。-﹣魏承班《漁歌子·柳如眉》

2、出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。溫庭筠《清明日》

3、懷家寒食夜，中酒落花天。趙長(zhǎng)卿《臨江仙暮春》

二、思鄉(xiāng)詩(shī)表達(dá)效果？

運(yùn)用了運(yùn)用對(duì)寫法。寫出詩(shī)人自己的想象,更突出他的思念 ?！皩?duì)寫法”是古代思親思鄉(xiāng)詩(shī)中一種獨(dú)特的寫作技法.本來(lái)詩(shī)人自己思鄉(xiāng)懷人,在詩(shī)中卻撇開自己,從對(duì)方下筆,想象對(duì)方思念自己的情形,從而委婉含蓄地抒發(fā)深摯的情感.這種“主客移位”的方法,使得作者或作品中的主人公懷遠(yuǎn)或思?xì)w之情,既顯得生動(dòng)形象,富有意境,又顯得具體充實(shí),富有深度.既深化感情,又強(qiáng)化主題。

三、表達(dá)求愛的詩(shī)？

1、《關(guān)雎》先秦?zé)o名氏原文：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。譯文：關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。

2、《望月懷遠(yuǎn) / 望月懷古》唐代詩(shī)人張九齡原文：情人怨遙夜，竟夕起相思。譯文：有情之人都怨恨月夜漫長(zhǎng)，整夜里不眠而把親人懷想。

3、《鵲橋仙·纖云弄巧》宋代詩(shī)人秦觀原文：金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。譯文：在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。

4、《越人歌》楚國(guó)民間詩(shī)歌原文：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。譯文：山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡你啊你卻不知此事。

5、《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》宋代詩(shī)人李之儀原文：我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。譯文：我居住在長(zhǎng)江上游，你居住在長(zhǎng)江尾底。日日夜夜想你，卻不能見你，你和我啊...同飲一江綠水，兩情相愛相知。

四、閨怨詩(shī)表達(dá)技巧？

1.借景抒情、情景交融

寒閨怨

白居易

寒月沉沉洞房靜，真珠簾外梧桐影。

秋霜欲下手先知，燈底裁縫剪刀冷。

【賞析】“寒月沉沉洞房靜，真珠簾外梧桐影”洞房，猶言深屋，在很多進(jìn)房屋的后部，通常是富貴人家女眷所居。居室本已深邃，又被寒冷的月光照射著，所以更見幽靜?！拔嗤┯啊奔扰c上文“寒月”相映，又暗逗下文“秋霜”，因無(wú)月則無(wú)影，而到了秋天，樹中落葉最早的是梧桐，所謂“一葉落而知夭下秋”。前兩句把景寫得如此之冷清，人寫得如此之幽獨(dú)，就暗示了題中所謂寒閨之怨

五、這首詩(shī)表達(dá)了什么意思?

秦箏之音多么的哀傷凄涼，像疲憊孤臣的琴曲，像幽咽的寡婦的悲吟。晨霜因此而寒，浮云為此而陰。

我聽過(guò)再三仰嘆，不覺淚滿領(lǐng)襟。起身披衣庭前徘徊，茂樹上夏天的鳥兒叫著，忽然間我忘了物與我，情感與海水一樣深邃。

六、暗戀航空歌曲表達(dá)意思？

暗戀航空歌曲表達(dá)的意思：

表達(dá)的是對(duì)一個(gè)人的暗戀。官恩娜，1979年7月9日生于大溪地，中國(guó)香港女歌手、演員。

《暗戀航空》是官恩娜演唱的歌曲,發(fā)行于2005-12-22。

七、這首詩(shī)表達(dá)了什么思想感情?

不要以為印成鉛字的詩(shī)就上檔次了，我覺這還是一首爛詩(shī)，如果說(shuō)這是什么名詩(shī)的話，踩這個(gè)雷我就認(rèn)了

八、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

略

九、這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？

前面化用《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?！?/p>

后面化用《項(xiàng)脊軒志》中的“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?/p>

風(fēng)格仿詩(shī)經(jīng)，最后一句表露心意。后面一句雖然是思念亡妻的，可能有點(diǎn)不恰當(dāng)，但是意思懂起了。

如果是送你的，那么他/她喜歡你，文青那叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)男膮取?/p>

十、《題西林壁》的詩(shī)想要表達(dá)什么？

蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

開頭兩句橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。

后兩句不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。

蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的`總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

開頭兩句橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。

后兩句不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。