【簡(jiǎn)介：】一、關(guān)于杏的詩(shī)句，關(guān)于松樹的詩(shī)句？有關(guān)杏的詩(shī)句：借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。 —— 杜牧 《 清明 》春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。 —— 葉紹翁 《 游園不值 》梅子金黃杏
一、關(guān)于杏的詩(shī)句，關(guān)于松樹的詩(shī)句？
有關(guān)杏的詩(shī)句：借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。 —— 杜牧 《 清明 》
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。 —— 葉紹翁 《 游園不值 》
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。 —— 范成大 《 四時(shí)田園雜興·其二十五 》
有關(guān)松樹的詩(shī)句：
1.松下問(wèn)童子，言師采藥去?！Z島《尋隱者不遇》
2.明月松間照，清泉石上流。——王維《山居秋暝》
3.咬定青山不放松，立根原在破巖中?！嵃鍢颉吨袷?/p>
二、關(guān)于航空航天的網(wǎng)名？
航空航天的網(wǎng)名:我去太空捉星星，宇宙昌河里的我，抵達(dá)初戀星球，宇宙窺探記，宇宙觀察員，今晚乘宇宙飛船，在月亮上罰站，行星郵遞員，月亮宇航員，銀河快遞員，七號(hào)宇航員，太空拾荒者，造訪一顆星，與銀行邂逅，銀河調(diào)查員，月球探險(xiǎn)家，銀河預(yù)報(bào)員，太空巴士，太空美術(shù)館。
三、關(guān)于采蓮的詩(shī)句和關(guān)于嬉戲的詩(shī)句？
1、江南
兩漢：佚名
江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
譯文
江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。
一會(huì)兒在這兒，一會(huì)兒又忽然游到了那兒，說(shuō)不清究竟是在東邊，還是在西邊，還是在南邊，還是在北邊。
2、憶仙姿·蓮葉初生南浦
宋代：賀鑄
蓮葉初生南浦，兩岸綠楊飛絮。向晚鯉魚風(fēng)，斷送彩帆何處？凝佇，凝佇，樓外一江煙雨。
譯文
南浦上蓮葉初生，江流兩岸樹上柳絮飄散。傍晚時(shí)分，你那夾雜著鯉魚腥味的風(fēng)，要將彩船送去哪里呀？凝立著，凝立著，只見(jiàn)樓外江面上煙雨紛紛。
3、隔浦蓮近拍·中山縣圃姑射亭避暑作
宋代：周邦彥
新篁搖動(dòng)翠葆，曲徑通深窈。夏果收新脆，金丸落，驚飛鳥。濃靄迷岸草。蛙聲鬧，驟雨鳴池沼。
水亭小。浮萍破處，簾花檐影顛倒。綸巾羽扇，困臥北窗清曉。屏里吳山夢(mèng)自到。驚覺(jué)，依然身在江表。
譯文
新竹搖動(dòng)著它是枝葉，彎彎曲曲的小路通往園林的深幽處。去收取果香四溢的新鮮脆嫩的果實(shí)了，金黃色的果實(shí)下落，驚起飛鳥。濃厚的霧氣，岸邊的青草，池中的青蛙。池塘蛙聲的喧鬧，和夏季常見(jiàn)的驟雨連在一起，令人如見(jiàn)其景，如聞其聲。
水亭很小，浮萍破損的地方，門前簾花，屋檐檐影顛倒了過(guò)來(lái)。他也和古代許多士大夫文人一樣，在仕途不得意時(shí)，總是想歸故鄉(xiāng)。他因屏上所畫吳山而聯(lián)想到故鄉(xiāng)山水，不覺(jué)在“困臥”中夢(mèng)游故鄉(xiāng)。只有在夢(mèng)游中才“夢(mèng)里不知身是客。”可以獲得夢(mèng)幻中的暫時(shí)慰藉。但夢(mèng)是虛幻的，一覺(jué)來(lái)，依然面對(duì)令人厭倦的現(xiàn)實(shí)。
4、魚麗
先秦：佚名
魚麗于罶，鲿鯊。君子有酒，旨且多。
魚麗于罶，魴鱧。君子有酒，多且旨。
譯文
魚兒鉆進(jìn)竹簍里結(jié)伴游啊，有肥美的黃頰也有小吹沙。熱情的主人有的是美酒啊，不但酒醇味美而且席面大！
魚兒鉆進(jìn)竹簍里結(jié)伴而游，肥美的魴魚黑魚各有一頭。熱情的主人家待客有美酒，不但宴席豐盛而且酒醇厚！
四、關(guān)于航空航天的物理知識(shí)？
19世紀(jì)第二次工業(yè)革命出現(xiàn)了新型動(dòng)力裝置——內(nèi)燃機(jī)。與此同時(shí)，流體力學(xué)和空氣動(dòng)力學(xué)的理論、試驗(yàn)研究也初步進(jìn)展。這兩方面的發(fā)展為重于空氣航空器——飛機(jī)的誕生奠定了重要技術(shù)基礎(chǔ)。19世紀(jì)后期，歐洲和美國(guó)都有許多航空先驅(qū)者探索研究、試驗(yàn)滑翔機(jī)和動(dòng)力飛機(jī)，并取得了一定進(jìn)展。綜合前人的探索工作并依據(jù)自己的研制成果，美國(guó)的萊特兄弟于1903年12月17日試飛成功歷史上第一架有動(dòng)力、載人、可操縱的飛機(jī)，開創(chuàng)了現(xiàn)代航空新紀(jì)元。
20世紀(jì)頭十幾年是航空技術(shù)初步達(dá)到使用化、飛機(jī)逐步走向成熟的時(shí)期。航空最重要的理論基礎(chǔ)——空氣動(dòng)力學(xué)也在本世紀(jì)初建立起來(lái)。升力理論、阻力理論和飛行力學(xué)理論成為指導(dǎo)飛行器設(shè)計(jì)、提高飛機(jī)性能的關(guān)鍵因素。正因?yàn)槿绱?，，美?guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)、法國(guó)相繼組建了國(guó)家級(jí)的空氣動(dòng)力學(xué)和相關(guān)技術(shù)的專門研究機(jī)構(gòu)。從此，飛機(jī)的研制和試驗(yàn)從個(gè)人盲目實(shí)踐行為變成有科學(xué)技術(shù)指導(dǎo)和嚴(yán)密組織的工業(yè)門類。航空的發(fā)展走上了真正科學(xué)。
航天技術(shù)發(fā)展之快是航天先驅(qū)者們未曾預(yù)料到的。相關(guān)技術(shù)的成熟特別是航空領(lǐng)域的許多技術(shù)的直接應(yīng)用加快了航天的發(fā)展。同時(shí)冷戰(zhàn)和太空競(jìng)賽客觀上為航天的發(fā)展提供了極大的動(dòng)力。航天時(shí)代開始以來(lái)，僅過(guò)了4年，載人太空飛行便取得了成功，實(shí)現(xiàn)了古老的人類遨游太空的理想。1969年7月，美國(guó)的阿姆斯特朗和奧爾德林乘“阿波羅”11號(hào)飛船登月成功，標(biāo)志著人類征服太空取得了又一次歷史性突破。
航空航天技術(shù)是新技術(shù)革命的重要組成部分。航空航天技術(shù)又是典型的知識(shí)密集和技術(shù)密集的高技術(shù)學(xué)科。它以眾多科學(xué)技術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)，集中應(yīng)用了20世紀(jì)許多工程技術(shù)新成就。同時(shí)，航空航天技術(shù)又為這些科學(xué)技術(shù)學(xué)科的發(fā)展提供了新手段，提出了新任務(wù)。高度綜合性的航空航天技術(shù)的發(fā)達(dá)程度日益成為衡量一個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)防建設(shè)整體水平的重要標(biāo)志。
五、關(guān)于親情的詩(shī)句？
樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
母別子，子別母，白日無(wú)光哭聲苦。
關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬(wàn)，洛陽(yáng)迎得如花人。
新人迎來(lái)舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應(yīng)似園中桃李樹，花落隨風(fēng)子在枝。
新人新人聽(tīng)我語(yǔ)，洛陽(yáng)無(wú)限紅樓女。
但愿將軍重立功，更有新人勝于汝?！拙右住赌竸e子》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。 ——韓愈《誰(shuí)氏子》
如今小兒新長(zhǎng)成，明年聞道又征兵。
定知此別必零落，不及相隨同死生。 ——張渭《代北州老翁答》
思爾為雛日，高飛背母時(shí)。
當(dāng)時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知。 ——白居易《燕詩(shī)示劉叟》
河廣難航莫我過(guò), 未知安否近如何。
暗中時(shí)滴思親淚, 只恐思兒淚更多!——倪瑞璿《憶母》
六、關(guān)于桃花的詩(shī)句古詩(shī)句？
大林寺桃花
唐 白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
題都城南莊
唐 崔護(hù)
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
七、關(guān)于鈴蘭的詩(shī)句
詩(shī)歌是一種表達(dá)情感和思想的美妙方式。而關(guān)于鈴蘭的詩(shī)句，更是能夠喚起人們心中深埋的感動(dòng)和記憶。鈴蘭，又稱百合花、冰英花，是一種散發(fā)著清新芬芳的花朵，其細(xì)長(zhǎng)的花蕊和優(yōu)雅的姿態(tài)，常常成為文人墨客的創(chuàng)作靈感，被贊美為“花中玉女”。
鈴蘭在中國(guó)古代文學(xué)中多有出現(xiàn)，成為詩(shī)人們筆下的常用意象。下面，讓我們一起欣賞一些關(guān)于鈴蘭的詩(shī)句，感受那些千年流傳的含情雅思。
清新芬芳的鈴蘭
鈴蘭的香氣撲鼻而來(lái)，讓人為之陶醉。很多古代詩(shī)人用他們的才華和筆觸，描繪了鈴蘭花的美麗與清香。
片片江南畫，萬(wàn)盞和煙翠。
橫波泛青瑞，亂藤搖玉帶。
幽蘭細(xì)如雪，芬芳入野淵。
周鼎貢聚神，華美更乘肆。
這首詩(shī)表達(dá)了鈴蘭花瓣像江南水鄉(xiāng)的畫卷一樣，翠綠的葉子和盛開的花朵仿佛是數(shù)不盡的煙霧。藤蔓纏繞，伴隨著橫波泛動(dòng)。鈴蘭花細(xì)如雪花，散發(fā)出迷人的芬芳，仿佛融入了大自然的懷抱。這些美妙的描寫，讓人感受到鈴蘭花的清新與華美。
寓意深遠(yuǎn)的鈴蘭
鈴蘭除了美麗的外表，還寓意著許多深層次的情感和哲理。
黃金無(wú)假色，玉女豈妄生。
人間存亡道，鈴蘭吟鬼神。
這兩句詩(shī)表達(dá)了鈴蘭花金黃色的花瓣無(wú)需任何修飾，散發(fā)著純真的光芒，宛如玉女一般純潔美麗。而對(duì)于人生存亡與人性道德的探討，鈴蘭花在其中起到一種神秘的引申作用，代表著超越了現(xiàn)實(shí)的存在。
鈴蘭還象征著純潔和執(zhí)著的愛(ài)情。鈴蘭開在野淵中，孤獨(dú)而不尋常，這象征著鈴蘭對(duì)于愛(ài)情的高貴和執(zhí)著。詩(shī)人們通過(guò)鈴蘭來(lái)描繪人生的苦短、愛(ài)情的偉大和純潔，贊頌了鈴蘭迷人的品質(zhì)。
鈴蘭與情感
鈴蘭作為文學(xué)創(chuàng)作的常用意象，常常用來(lái)描繪人物的情感和內(nèi)心世界。
荷聲玉搔葉，飛絮叩窗吟。
伯道談空意，負(fù)月意何深。
這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人用鈴蘭來(lái)比喻人物的情感和內(nèi)心。荷葉摩挲出柔美的聲音，飛絮輕拂窗欞，鈴蘭在這里成為了一種象征，寄托了人物的情感和思緒。通過(guò)鈴蘭這一意象的運(yùn)用，詩(shī)人巧妙地揭示了人物內(nèi)心的空靈和深邃。
鈴蘭還常常被用來(lái)描繪愛(ài)情。那些愛(ài)情糾葛和思念之情，都可以在鈴蘭的贊美中找到共鳴。
- 青絲應(yīng)伴鈴蘭枝，愿與君共度此生。
- 如約鈴蘭花下會(huì)，情深意重?zé)o人知。
這兩首詩(shī)將鈴蘭與愛(ài)情聯(lián)系在一起，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于愛(ài)情的期許和渴望。詩(shī)人盼望與心愛(ài)之人一同共度余生，并在鈴蘭花下約定終生。這種牽絆和癡迷的愛(ài)情，使得鈴蘭在詩(shī)人筆下更加神秘而美麗。
鈴蘭的詩(shī)意
鈴蘭的美麗與詩(shī)意相融，成為了詩(shī)人們表達(dá)情感和意象的絕佳載體。鈴蘭在詩(shī)歌中變幻多樣的形象，猶如琴韻般撫摸人心，讓讀者沉醉其中。
雄韜似薛仁貴，矯矯孤鈴蘭。這是一句詩(shī)中的詩(shī)，用鈴蘭來(lái)表達(dá)了對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)上英勇無(wú)畏的將軍的贊美。將鈴蘭和英雄圖騰聯(lián)系在一起，既凸顯了將軍的果敢和堅(jiān)毅，又展現(xiàn)了鈴蘭花作為審美符號(hào)的多樣性。
在中國(guó)古代文學(xué)中，鈴蘭的詩(shī)句屢見(jiàn)不鮮，每一首都給人們留下了深刻的印象。鈴蘭從不同的角度被賦予了不同的含義，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵和意義。無(wú)論是描述花的美麗，還是寄托人們的情感，鈴蘭都在詩(shī)人筆下煥發(fā)出光彩，成為了傳世之作。
鈴蘭的詩(shī)意遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，我們還可以在更多的詩(shī)句中感受到它的美麗和情感。讓我們一同駐足在詩(shī)歌的世界里，欣賞鈴蘭的芬芳與韻味。
八、關(guān)于喬木的詩(shī)句
關(guān)于喬木的詩(shī)句
喬木是最古老、最高大、最聳拔的大樹之一。在中國(guó)古代詩(shī)歌中，喬木經(jīng)常被用來(lái)象征壯麗、高尚的品質(zhì)。喬木高聳入云，枝繁葉茂，給人一種崇高、莊重之感，成為眾多詩(shī)人創(chuàng)作的靈感源泉。下面是一些關(guān)于喬木的詩(shī)句，展示了詩(shī)人們對(duì)喬木的贊美和敬仰之情。
1. 杜甫的《秋陰夜將曉樹木寒》
秋陰夜將曉，木葉聲聲寒。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
這首詩(shī)出自唐代著名詩(shī)人杜甫之手，描述了秋天寒意漸濃，喬木搖曳生寒的景象。杜甫以他獨(dú)特的才華，將寒意與自己內(nèi)心的感受融為一體，表達(dá)了對(duì)人生不盡如意的無(wú)奈情緒。
2. 白居易的《憶江南》
江南好，風(fēng)景舊曾諳。 日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。 能不憶江南？
這是唐代文學(xué)家白居易的名篇之一，雖然沒(méi)有明確提到喬木，但其中“春來(lái)江水綠如藍(lán)”一句，展現(xiàn)了江南地區(qū)豐富的自然景觀，可以將其中的喬木想象成挺拔高聳的喬木，與春天的綠色相互映襯。白居易通過(guò)這種細(xì)膩的描寫方式，表達(dá)了對(duì)江南美景的眷戀和懷念之情。
3. 楊萬(wàn)里的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》
一 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 二 小杖藜藿俱臨水，當(dāng)山四座盡皆翠。 今朝郡齋馮唐勉，忽憶青門半是秋。
楊萬(wàn)里是明代著名詩(shī)人，這兩首詩(shī)都描繪了秋夜的景象。第一首詩(shī)中，他通過(guò)對(duì)明月的描述喚起了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，暗示了人們心中對(duì)家的固有情感。第二首詩(shī)，則以對(duì)自然景色的描繪，表達(dá)了對(duì)宜居環(huán)境的渴望和向往。喬木在其中只是山水畫卷中的一部分，但同樣突顯出大自然的壯美。
4. 楊洵美的《憫城郭》
桃源壯烈，故國(guó)溫柔。 繁花飛盡浣紗老，指點(diǎn)江山詩(shī)未草。 日晚留言餞春宵，雨清何人在此樓？
這首詩(shī)出自宋代女詞人楊洵美之手，通過(guò)對(duì)桃源、故國(guó)等元素的描繪，讓人聯(lián)想到喬木作為自然中的一部分。詩(shī)中表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)不幸的悼念和疑問(wèn)，以及對(duì)美好未來(lái)的期盼。喬木成為了詩(shī)人情感的載體，突顯了其高大、崇高的品質(zhì)。
結(jié)語(yǔ)
從古至今，喬木一直在詩(shī)歌中扮演著重要的角色。詩(shī)人們通過(guò)描繪喬木的高聳與莊重，抒發(fā)了自己對(duì)自然、對(duì)人生的思考和情感。喬木作為自然界的巍峨之物，給人以無(wú)盡的想象力和深遠(yuǎn)的感受。正如唐代詩(shī)人杜牧所言：“此樂(lè)最宜高堂客?！蔽覀?cè)陂喿x和品味這些詩(shī)句時(shí)，仿佛置身于廣袤的大自然之中，感受到喬木帶來(lái)的壯麗和莊重。愿我們都能保持對(duì)大自然的敬畏之心，與喬木一同生長(zhǎng)。無(wú)論是世間風(fēng)雨還是生活中的困境，都能像喬木一樣，筆直站立，展現(xiàn)無(wú)盡的生命力。
九、關(guān)于黃花的詩(shī)句
關(guān)于黃花的詩(shī)句
黃花，在中國(guó)古代詩(shī)詞中有著重要的地位。無(wú)論是描繪田園風(fēng)光，還是表達(dá)對(duì)美好事物的贊美，黃花都成為了詩(shī)人們最常用的表達(dá)方式之一。下面是一些關(guān)于黃花的詩(shī)句，讓我們一起欣賞：
- 1. 黃花悠悠天地間，落盡春風(fēng)不歇眠。
- 2. 空山黃花開徹夜，萬(wàn)里無(wú)云月照山。
- 3. 遙看黃花入翠微，撫摩溫潤(rùn)似翡翠。
- 4. 黃花笑靨映紅顏，芬芳四溢自然然。
- 5. 枝頭黃花點(diǎn)點(diǎn)綴，飄香飄香滿山巔。
這些詩(shī)句以簡(jiǎn)潔而凝練的語(yǔ)言，將黃花的美妙與它所帶來(lái)的愉悅表達(dá)得淋漓盡致。無(wú)論是形容黃花的色彩、香氣還是它所帶來(lái)的景觀，詩(shī)人們都用了最貼切的形容詞和意象，打動(dòng)了讀者的心弦。
黃花的象征意義
黃花作為一種特殊花卉，在古代文學(xué)作品中不僅代表著美麗，更承載著深刻的象征意義。首先，黃花是短暫絢爛的代表，它在春天綻放，很快就凋謝。詩(shī)人們將它比作人生的短暫，表達(dá)了對(duì)光陰流逝的思考和珍惜。其次，黃花的黃色象征著溫暖和豐收，代表著希望和喜悅。無(wú)論在田野還是在詩(shī)人筆下，黃花都是一種讓人愉悅和期待的存在。最后，黃花在湖泊、山脈等自然環(huán)境中的分布，也使它成為凈化身心、提升精神境界的象征。
在古代，黃花還被用來(lái)詩(shī)化表達(dá)各種情感。詩(shī)人們常以黃花作為借景，表達(dá)他們對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)生活的感恩等情感。黃花不僅僅是一種花卉，在詩(shī)人筆下成為了各種情感的寄托。它用花開花謝的過(guò)程，描繪出人生的起伏和滄桑，也讓讀者對(duì)生命的價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)知。
黃花在中國(guó)文化中的地位
黃花在中國(guó)文化中有著獨(dú)特的地位，通過(guò)不同的視角，被各個(gè)時(shí)期的文人墨客賦予了豐富的內(nèi)涵。從古代的詩(shī)詞到現(xiàn)代的文學(xué)作品，黃花一直以不同的方式存在并被贊美。
首先，從古代詩(shī)詞來(lái)看，黃花作為自然界的一部分，被詩(shī)人們用來(lái)描繪美景和表達(dá)情感。無(wú)論是贊美黃花的美麗與絢爛，還是借黃花表達(dá)自身的感慨和思索，詩(shī)人們總是能夠以鮮明的形象和細(xì)膩的文字，將黃花的魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。
其次，黃花在文學(xué)作品中也具備了象征意義，成為作家們表達(dá)思想和抒發(fā)情感的一個(gè)隱喻。無(wú)論是承載著對(duì)故鄉(xiāng)鄉(xiāng)愁的黃花，還是象征著愛(ài)情的黃花，它都能夠在作品中給予讀者更多的聯(lián)想和共鳴。
除了詩(shī)詞和文學(xué)作品，黃花在中國(guó)文化中還有其他的象征意義。比如，在傳統(tǒng)醫(yī)藥中，黃花被廣泛應(yīng)用，具備了清熱解毒、降火平肝的功效。黃花茶也是一種常見(jiàn)的茶飲，通過(guò)泡制黃花茶，人們可以獲得祛濕、明目等多種功效。因此，黃花也成為了中國(guó)文化中與健康、美容相關(guān)的重要元素。
結(jié)語(yǔ)
黃花作為一種常見(jiàn)的花卉，在中國(guó)古代文化中占據(jù)了重要地位。無(wú)論是在詩(shī)詞還是其他文學(xué)作品中，黃花都以其獨(dú)特的美麗和象征意義打動(dòng)了人們的心。它象征著短暫的生命、溫暖的希望和豐收的喜悅。黃花不僅僅是一種花卉，更是一種文化符號(hào)，承載了人們對(duì)生活、情感和美好事物的向往。
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關(guān)于茶的詩(shī)句,品茶詩(shī)句有七律《茶味》。文/老鵲
慢償新茗玩紫砂，咂舌把壺細(xì)品茶。
清香撲鼻心已醉，柔情暖手面泛花。
小姑春霄摘云霧，大嫂秋晚沏黃牙。
有幸同飲西窗月，此味誰(shuí)解早忘家。
表達(dá)了詩(shī)人對(duì)茶有品味的興致。
