【簡(jiǎn)介：】一、有哪些關(guān)于志氣的名人例子？1、艾佛森 從小身高矮 并且因?yàn)榇蚣苓M(jìn)入監(jiān)獄 但是通過自己不懈努力 最終成為nba歷史最矮狀元2、周恩來(lái)12歲那年，周恩來(lái)離開家鄉(xiāng)，來(lái)到了東北。當(dāng)

一、有哪些關(guān)于志氣的名人例子？

1、艾佛森 從小身高矮 并且因?yàn)榇蚣苓M(jìn)入監(jiān)獄 但是通過自己不懈努力 最終成為nba歷史最矮狀元

2、周恩來(lái)

12歲那年，周恩來(lái)離開家鄉(xiāng)，來(lái)到了東北。當(dāng)時(shí)的東北，是帝國(guó)主義列強(qiáng)在華爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。他在沈陽(yáng)下了車，前來(lái)接他的伯父告訴他由于國(guó)家不振，很多領(lǐng)土被列強(qiáng)瓜分，彼此，年少的周恩來(lái)就在心中埋下了一顆光復(fù)中華的理想種子。

在一次修身課上，校長(zhǎng)向同學(xué)們提出一個(gè)問題：“請(qǐng)問諸生為什么而讀書？”同學(xué)們踴躍回答。有的說：“為明理而讀書?！庇械恼f：“為做官而讀書?！币灿械恼f：“為掙錢而讀書?！?/p>

“為吃飯而讀書”周恩來(lái)一直靜靜地坐在那里，沒有搶著發(fā)言。魏校長(zhǎng)注意到了，打手勢(shì)讓大家靜下來(lái)，點(diǎn)名讓他回答。周恩來(lái)站了起來(lái)，清晰而堅(jiān)定的回答道：“為中華之崛起而讀書！”

3、董明珠

董小姐在經(jīng)營(yíng)格力的過程中，發(fā)現(xiàn)數(shù)十億甚至上百億也永遠(yuǎn)買不來(lái)別的國(guó)家的核心技術(shù)，于是轉(zhuǎn)而斥重資研發(fā)空調(diào)核心技術(shù)，這使得格力和董明珠堅(jiān)定了以技術(shù)塑造品牌的理想與信念，于是格力在技術(shù)上加大研發(fā)，逐漸掌握了核心技術(shù)。

當(dāng)年靠打價(jià)格戰(zhàn)而無(wú)核心技術(shù)的同行們卻紛紛敗下陣來(lái)，在市場(chǎng)上消失了。掌握了核心技術(shù)的中國(guó)空調(diào)廠商也最終占領(lǐng)了中國(guó)市場(chǎng)，洋品牌白色家電敗退中國(guó)，從2005年至今再也沒能恢復(fù)往日地位。曾經(jīng)價(jià)格高昂的空調(diào)價(jià)格已是平民消費(fèi)

二、關(guān)于“換位思考”的名人例子有哪些？

1.美國(guó)著名企業(yè)家克林頓的故事。 美國(guó)經(jīng)歷了一次經(jīng)濟(jì)大蕭條,在這次蕭條中,有90%的中小型企業(yè)都倒閉了,一個(gè)名叫克林頓的開的齒輪廠也近乎倒閉。 克林頓為人十分真誠(chéng),寬厚善良,慷慨體貼,交了很多朋友,而且和客戶們都...

2.柏拉圖和他的三個(gè)弟子的故事。 柏拉圖的三個(gè)弟子曾經(jīng)向老師求教,不知道怎么才能找到理想的伴侶。 柏拉圖沒有直接回答,而是帶徒弟們...

3.著名勵(lì)志大師拿破侖的故事。 拿破侖·希爾是世界著名的勵(lì)志成功大師。 有一年,他需要聘請(qǐng)一...

導(dǎo)師柏拉圖的三個(gè)弟子曾求教老師,怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有直接回答,卻帶徒弟們來(lái)到一片麥田,讓他們?cè)邴溙镄羞M(jìn)過程中,每人選摘一支最大的麥穗,不能走回頭路,且只能摘一支。

其中兩個(gè)弟子一個(gè)剛走幾步便摘了自認(rèn)為是最大的麥穗,結(jié)果發(fā)現(xiàn)后面還有更大的；第二個(gè)弟子一直是左顧右盼,東挑西撿,一直到了終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn),前面幾個(gè)最大的麥穗已經(jīng)錯(cuò)過了。

第三個(gè)弟子吸取前兩位教訓(xùn),當(dāng)他走了1/3時(shí),即分出大、中、小三類麥穗,再走1/3時(shí)驗(yàn)證是否正確,等到最后1/3時(shí),他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗。

關(guān)于這個(gè)理論有太多的結(jié)論和評(píng)論。其實(shí)，從麥穗理論里面我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)換位思考。當(dāng)我們手握麥穗在麥田里尋找下一個(gè)更大的麥穗時(shí)，難道我們不也是別在手中的麥穗？我們也被某個(gè)人攥在手里，站在麥隴上，左顧右盼，那雙尋找幸福的眼睛，迷失在一片金黃之中，唯恐自己失去了最大的麥穗，到最后，只有倉(cāng)促采摘

三、有工匠精神的名人例子簡(jiǎn)短？

郭劍英——從事金相工工作41年，積極進(jìn)行技術(shù)革新，開發(fā)晶間腐蝕溫控裝置，解決晶間腐蝕微沸問題;開發(fā)鋼管內(nèi)壁研磨輪，提高制樣速度十幾倍;開發(fā)低倍腐蝕溫控裝置，解決手動(dòng)控溫不便問題等。

曾多次在國(guó)家物理測(cè)試刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文，在冶金工業(yè)產(chǎn)品脫碳層深度的檢驗(yàn)，脫碳層式樣制備;測(cè)定脫碳層深度劃分等方面有較深的研究。

編寫金相分析相關(guān)培訓(xùn)教材，在全國(guó)培訓(xùn)120多名金相檢驗(yàn)人員。作為技術(shù)專家，為17家冶金企業(yè)提供實(shí)驗(yàn)室咨詢服務(wù)，曾被評(píng)為北京市有突出貢獻(xiàn)高技能人才等榮譽(yù)稱號(hào)。

四、入世為人的名人例子簡(jiǎn)短？

孟子的人生哲學(xué)，奉行的是積極入世的人生觀。這與老子的清凈無(wú)為不同，有一種″當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)"(《公孫丑下》)的軒昴氣概。這比孔子的″道不行，乘桴浮于誨″的無(wú)可奈何，更為堅(jiān)毅和充滿斗志意志。他相信即使暫時(shí)遇到挫折和困難，那不過是一些必經(jīng)的考驗(yàn)，人要想成功，必經(jīng)風(fēng)雨、見世面。

孟子認(rèn)為人只有在逆境中奮斗，才能激發(fā)出強(qiáng)烈的進(jìn)取精神:″故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏芝身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能″，″生于憂患，死于安樂″。人只有在憂患中才能生存，貪圖安樂就必然會(huì)導(dǎo)致滅亡。在面對(duì)困境時(shí):″君子不怨天，不尤人″，“自任以天下之道″(《歷章下》)，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

孟子主張人無(wú)分貴賤，在人格上都是平等的。他喊出一句響亮的口號(hào):″圣人與我同類者″(《告子上》)，孟子這種思想的理論基礎(chǔ)是″性善論″。他認(rèn)為″人皆有不忍人之心″(《公孫丑上》)、″無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也″(《公孫丑上》)。而這些基本的人性，其實(shí)就是人類社會(huì)道德的基礎(chǔ)。

孟子主張說:″惻隱之心，仁之端也；羞惡之力，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也″(《公孫丑上》)。在天性和人格上，圣人和凡夫俗子是生而相等的，所以他說:″麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥，太山之于丘垤，河海之于行潦，類也。圣人之于民，亦類也″(《公孫丑上》)。正因?yàn)槊總€(gè)人都具備善良天性和良好品德，如果人們不斷發(fā)展自己的″四端″，也就是善性和道德，那么″人皆可為堯舜″。

在孟子看來(lái)，要想成為圣人，就必須″保養(yǎng)本心″善養(yǎng)″浩然之氣″。孟子說這種浩然之氣″至大至剛″，能夠″塞于天地之間″，仍以保持本性和加強(qiáng)仁義道德修養(yǎng)為旨?xì)w；″其為氣也，配義與道矣″(《公孫丑上》)。紛繁世間，酒色才氣，人生總是充滿了欲望和誘惑，要想學(xué)做圣人就必須擺脫這些外在干擾。

孟子認(rèn)為，人們的差別不在于富貴貧賤，而在于能否保持高尚的道德，即做″仁人"。君子″以德服人"、″君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心″(《離婁下》)，抵御外在物欲干擾，保持良好天性，既需要好的環(huán)境，更需要個(gè)人持之以恒的努力。因此，孟子更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的立志和堅(jiān)持，強(qiáng)調(diào)君子必須″窮不失義，達(dá)不離道″。

五、關(guān)于闖的名人例子？

李自成，萬(wàn)歷三十四年八月廿一(1606年9月22日)生于陜西延安府米脂縣李繼遷寨。小的時(shí)候，家里并不富裕。在那個(gè)年代，父母都會(huì)生好幾個(gè)孩子，照顧了這個(gè)卻又顧不了那個(gè)。一貧如洗的他，小時(shí)候被迫進(jìn)入寺廟，剃發(fā)為僧。長(zhǎng)大后的他，還俗，成為了一位牧羊奴。但是放羊始終不是他內(nèi)心想要的，每每看到大草原上，那些大人騎著馬，馳騁在草原上，熱血灑在戰(zhàn)場(chǎng)上，心里都十分羨慕。他也非常喜歡舞槍弄棒，似乎在刀光劍影之中才能看見自己的未來(lái)。

李自成的父親去世后，他回到了中原，找了一份小差事，負(fù)責(zé)在驛站里打雜，看馬。而就是這個(gè)小差事給李自成向自己的夢(mèng)想邁進(jìn)了一步提供了契機(jī)。

一次，李自成丟失了一份非常重要的文件，管理人員非常生氣，革了他的職務(wù)，讓他卷鋪蓋走人。李自成沒辦法，只好委屈回家，因?yàn)槭I(yè)沒有銀兩還外債，可憐又倒霉的李自成竟被人告上了衙門。他非常生氣，這點(diǎn)銀兩至于告上衙役嗎，更讓他氣急敗壞的是縣太爺竟然判他“死刑”！后來(lái)在押送刑場(chǎng)的途中，被自己的好朋友救出。

不甘心的李自成逃獄的第一件事就是折返殺了那個(gè)將自己告上衙役的債務(wù)人。

李自成回家后，突然發(fā)現(xiàn)自己的妻子韓金兒不見了，在一番盤問他人和自己調(diào)查之下，得知原來(lái)自己的妻子在外面偷漢子。原本就不爽的李自成竟然一時(shí)沖動(dòng)殺了自己的妻子，以泄憤懣之情。過來(lái)好一會(huì)兒，李自成才反應(yīng)過來(lái)，這一下，自己已經(jīng)殺了兩個(gè)人了，這可如何是好。若被衙役抓到，必定又是死刑，無(wú)奈的李自成就帶上自己的侄子李來(lái)亨一同逃往甘肅，打算投軍。

之前說到李自成的夢(mèng)想就是從戎，果然他實(shí)現(xiàn)了。雖然實(shí)現(xiàn)的原因和方法有一點(diǎn)不恥，但終究，他是拿到了那把心心念念的長(zhǎng)矛兵器。在軍隊(duì)里，李自成非常認(rèn)真，每天習(xí)武從來(lái)不耽誤，而且在一些戰(zhàn)事上，他還能夠提出自己的見識(shí)。這樣一個(gè)有勇有謀的人如何不叫人賞識(shí)，當(dāng)時(shí)在西部一帶很有名的“闖王”高迎祥，就注意到了李自成。他經(jīng)常叫李自成深夜到自己的帳篷內(nèi)討論軍事要?jiǎng)?wù)，兩人相見恨晚，很多事情都達(dá)成一致。

后來(lái)，在一次戰(zhàn)役中，高迎祥不行被俘，不久后被殺。李自成聽到消息后決心為他報(bào)仇。軍中人都知道他倆交情好，于是在高迎祥去世后，有人也稱起了李為“闖王”。自然而來(lái)，這個(gè)名號(hào)就這樣叫順口了。

大家最熟悉的時(shí)間莫過于他發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，那個(gè)從小家境貧寒的少年如今以長(zhǎng)大，在看透人間悲涼后，想要打拼出一片屬于自己的領(lǐng)域，他號(hào)召當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，一同抵抗朝廷。農(nóng)民們似乎也被煽動(dòng)起來(lái)，這些當(dāng)官的從來(lái)都不會(huì)為百姓考慮，日日夜夜地扣稅，搜刮糧食，我們應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)打到他們。

從這里看來(lái)，李自成在當(dāng)?shù)剡€是深得民心的。就好像當(dāng)?shù)孛裰{唱著那樣“吃汝娘，著汝娘，吃著不盡有闖王;不當(dāng)差，不納糧”。換成白話文的意思就是：隨便吃，盡情吃，吃不夠了還有闖王呢，不用當(dāng)差，也不用納糧。如此可見，李自成倒是抓住了農(nóng)民的心。

六、關(guān)于未來(lái)的名人例子？

達(dá)·芬奇畫蛋

　　歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家達(dá)·芬奇，從小愛好繪畫。父親送他到當(dāng)時(shí)意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個(gè)又一個(gè)，足足畫了十多天。老師見他有些不耐煩了，便對(duì)他說：“不要以為畫蛋容易，要知道，1000個(gè)蛋中從來(lái)沒有兩個(gè)是完全相同的;即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現(xiàn)出來(lái)，非得下番苦功不可?！睆拇?，達(dá)·芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。

七、關(guān)于沉靜的名人例子？

1、一部《泰坦尼克號(hào)》成就了最初的卡梅隆，當(dāng)鋪天蓋地的榮譽(yù)和巨大的名聲落在這個(gè)青年導(dǎo)演頭上時(shí)，他卻忽然蟄伏起來(lái)，以幾十年的策劃推出了轟動(dòng)全球的《阿凡達(dá)》。

2、現(xiàn)代作家路遙將自己關(guān)在煤洞數(shù)年，在寂寞中耕耘著精神家園，創(chuàng)作出《平凡的世界》；拒絕浮躁，荷蘭畫家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術(shù)創(chuàng)作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術(shù)家。

3、荷蘭畫家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術(shù)創(chuàng)作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術(shù)家。

4、諸葛亮非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，躬耕數(shù)載，隱居南陽(yáng)，懷才于身，靜候明主，雖然天下群雄輩出，但他卻不被紛繁的世事與天下的爭(zhēng)端擾亂心智。

為了真正成大業(yè)，他平靜地等待，甘于寂寞，甘于暫時(shí)的無(wú)名，在悠然地吟唱梁父吟的日子里，水鏡七奇之諸葛，韜光養(yǎng)晦，靜待臥龍飛天的一刻，最終助玄德成就鼎立大業(yè)。

5、陶淵明是中國(guó)古代著名的文學(xué)家，他不僅詩(shī)文非常有名，而且他蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)也同樣很有名。 陶陶淵明的最大成就，在于他以自己的親身體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以自己卓越的詩(shī)歌才華，極大地豐富了農(nóng)事和田園題材的創(chuàng)作。

以前詩(shī)中罕見的桑、麻、雞、狗等平凡事物，一經(jīng)他寫入詩(shī)中，無(wú)不生趣盎然；而他描寫大自然的親切，常常能激起人們的無(wú)限向往。除詩(shī)之外，他還給后人留下不少精美的散文，其中最著名的有《桃花源詩(shī)并記》等。

6、范仲淹少小家貧，不能自給，險(xiǎn)些讓老母送去為僧。讀書之時(shí)，更是窮困不堪。既入仕途，懷著光門耀族之心來(lái)到汴京，對(duì)策之計(jì)頗得神宗賞識(shí)。常言道：為官一任，造福一方。

懷著“社會(huì)安危系我身”之心到地方為官；為官時(shí)，因?yàn)槠淞坏卯?dāng)?shù)乜N紳賞識(shí)，處處與之作對(duì)，毫無(wú)建樹。在朝被誣，放逐漠地，范仲淹怎么也不明白，這是為何？

當(dāng)其走上岳陽(yáng)樓面對(duì)洞庭之水時(shí)，才豁然開朗，原來(lái)，“不以物喜，不以己悲”為人生真諦：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是為官至理。他釋然了，作繭在其，破繭亦在其。

八、關(guān)于變化的名人例子？

魯迅先生看到人們?cè)诓⊥吹恼勰ハ露揠x世，他想如果能成為一名救死扶傷的醫(yī)生，醫(yī)治病人，也許人民的生活會(huì)好起來(lái)。

于是他不辭辛苦飄洋去往日本學(xué)醫(yī)。他很努力，只希望早日學(xué)成，回國(guó)去搶救那些正處于水深火熱之中的人民，但自從他在課上看到紀(jì)錄片中中國(guó)人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫無(wú)反應(yīng)地令人吃驚的一幕時(shí)，他改變了他的認(rèn)識(shí)。他不再熱衷于學(xué)醫(yī)，而是拿起鋒利的毛筆與侵略者做抗掙。

“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。”魯迅抱著這種想法從仙臺(tái)回到祖國(guó)，立志于改變?nèi)藗兊乃枷?，讓人民覺醒！他棄醫(yī)從文，先改變了自己，然后用自己的筆喚醒了無(wú)數(shù)的中國(guó)人。進(jìn)而改變了整個(gè)國(guó)家。

九、關(guān)于名人輸贏的例子？

在愛迪生發(fā)明燈泡的時(shí)候他失敗了很多次 ，當(dāng)他用到一千多種材料做燈絲的時(shí)候，助手對(duì)他說：“你已經(jīng)失敗了一千多次了，成功已經(jīng)變得渺茫，還是放棄吧！”

但愛迪生卻說：“到現(xiàn)在我的收獲還不錯(cuò)，起碼我發(fā)現(xiàn)有一千多種材料不能做燈絲。”

最后，他經(jīng)過六千多次的實(shí)驗(yàn)終于成功了

十、關(guān)于靜的名人例子？

約翰遜博士，他的父親經(jīng)營(yíng)一個(gè)大舊書攤。有一次，距離不遠(yuǎn)處有個(gè)節(jié)目，大家都去趕集，這天正下著雨，他的父親想要約翰博士分一部份書籍，運(yùn)到趕集的地方去販賣。

他的父親接連呼喚他三次，要他去，可是約翰遜博士這時(shí)正專心閱讀一本又厚又大的書，竟假裝聽不見，也不理睬，父親嘆了一口氣，只得自己親自去了。這時(shí)候，約翰遜博士年十八歲。

五十年后，有一天中午十一時(shí)，當(dāng)?shù)厝丝匆娺@個(gè)體態(tài)臃腫的老年人，跪在街心，他把帽子夾在腋下，拐杖放在一邊，低頭跪在太陽(yáng)下，熱淚直流。

這時(shí)約翰遜博士業(yè)已成名，大家都來(lái)看他，他對(duì)大家說：五十年前的同一天，同一時(shí)刻，我不聽父親的話，現(xiàn)在我跪在這里懺悔!

　　最為著名的就是毛澤東，他在年輕時(shí)刻意要求在長(zhǎng)沙最繁華的鬧市讀書，培養(yǎng)自己的定力和面對(duì)復(fù)雜環(huán)境心靜如水，不為外界干擾的能力。