【簡(jiǎn)介:】一、有哪些關(guān)于愛情的成語故事?連枝共冢戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋康王搶奪家人韓憑的妻子何氏,韓憑憂怨而自殺,何氏也殉情而死,留下遺書要求與韓合葬。宋康王不同意,將韓何分開葬,兩墳可以相望。
一、有哪些關(guān)于愛情的成語故事?
連枝共冢
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋康王搶奪家人韓憑的妻子何氏,韓憑憂怨而自殺,何氏也殉情而死,留下遺書要求與韓合葬。
宋康王不同意,將韓何分開葬,兩墳可以相望。
后來兩墳之間長(zhǎng)出一株大樹,枝葉相連,盤根錯(cuò)節(jié),宋人取名為相思樹。
事見晉干寶《搜神記》卷十一。
后因以“連枝共冢”比喻愛情堅(jiān)貞不渝。
舉案齊眉
梁鴻字伯鸞,扶風(fēng)平陵人。
有權(quán)勢(shì)的人相中了他的品性,有很多想把女兒嫁給他,梁鴻全都拒絕不娶。
同縣姓孟的有個(gè)女兒,長(zhǎng)得又胖又丑還黑,力氣大到能舉起石臼,由于挑剔配偶一直沒嫁,拖到現(xiàn)在有三十歲了。
父母問她原因,她說:“我想嫁象梁伯鸞那樣賢德的人?!?/p>
梁鴻聽到這件事情后就向她下娉禮求婚。
她要求父母準(zhǔn)備好布衣,草鞋,紡織用的筐緝績(jī)這些用具。
到了出嫁的時(shí)候,開始她精心打扮之后進(jìn)門,可七天過去了梁鴻卻并沒有搭理她。
梁鴻妻于是端跪在床邊,說道:“私下曾聽說過夫君高尚的品德,寥寥幾句便就打發(fā)數(shù)位女子。我也曾回絕刁難過幾位男子,如今卻不知道為什么被你責(zé)怪,特地過來向你請(qǐng)教我的過失。”
梁鴻說道:“我想求娶的是那種樸實(shí)的,能勤儉持家的伴侶,是能夠和我一起歸隱到深山里生活的人。可現(xiàn)在的你衣著華麗,臉上涂滿粉黛,怎么會(huì)是我梁鴻所希望找的那個(gè)人!”
梁鴻妻說道:“我這么做就是要考察你的節(jié)操而已。我也是有那能隱居深山的服飾?!庇谑菍l(fā)髻梳成椎髻,穿上布衣,提著器具來到梁鴻面前。
梁鴻非常開心地說:“這才是我梁鴻妻子真正的樣子,定然能夠侍奉好我呀?!?/p>
梁鴻為妻子定表字德曜,取名孟光。
于是來到吳地。
投靠到大家皋伯通門下,住在廊廡之內(nèi),受雇幫人舂米作為營(yíng)生。
每天回家,妻子為他準(zhǔn)備飯菜吃食,在梁鴻跟前從不仰視,總是把裝滿食物的托盤高舉到眉毛處,恭敬的侍奉梁鴻。
相敬如賓
春秋時(shí)期,晉國(guó)大臣郤芮因罪被殺,兒子郤缺也被廢為平民,務(wù)農(nóng)為生。
郤缺不因生活環(huán)境和個(gè)人際遇的巨大變化而怨天尤人,而是一面勤懇耕作以謀生,一面以古今圣賢為師刻苦修身,德行與日俱增,不僅妻子甚為仰慕,就連初次結(jié)識(shí)的人也無不贊嘆。
一次郤缺在田間除草,午飯時(shí)間妻子將飯送到地頭,十分恭敬地跪在丈夫面前,郤缺連忙接住,頻致謝意。
夫妻倆相互尊重,飯雖粗陋,倒也吃得有滋有味。
此情此景,感動(dòng)了路過此地的晉國(guó)大夫胥臣,一番攀談,認(rèn)為郤缺是治國(guó)之才,極力舉薦他為下軍大夫,后來郤缺立大功,升為卿大夫。
后來,到了漢宣帝的年代,出了個(gè)張敞,關(guān)于他的才華、著述、政績(jī),人們知之甚少,廣為流傳的卻是“畫眉”之事。
他每日清晨都為妻子畫眉,皇上知道了,認(rèn)為他失禮,要拿他是問。
他說,夫婦房中這事,更有甚于畫眉耳!皇上無言以對(duì),也便罷了。張敞夫婦成了“相敬如賓”的楷模。
張敞之后又出了多少楷模,是很難統(tǒng)計(jì)的。
至死靡它
《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·柏舟》
汛彼柏舟,在彼中河,
發(fā)彼兩髦,實(shí)維我儀,
死矢靡他,母也天只!
不久人只,汛彼柏舟,
在彼河測(cè),發(fā)彼兩髦,
實(shí)維我特,死矢磨慝,
母也天只,不諒人只。
那只水上漂蕩的柏木船,它正劃向河中間。
船中有個(gè)兩邊披著散發(fā)的青年,就是我理想中的伴侶。
我的衷情至死不變。
我的媽呀!我的天!人家的心思你就看不見。
那只水中漂蕩的柏木舟,它靠在河的那邊。
劃船的那個(gè)梳著海發(fā)的青年,才是我真正匹配的人。
我對(duì)他至死也不變心。
我的媽呀!我的天!人家的心思你都看不見。
相濡以沫
泉水干涸后,兩條魚未及時(shí)離開,終受困于陸地的小洼,兩條魚朝夕相處,動(dòng)彈不得,互相以口沫滋潤(rùn)對(duì)方,忍受著對(duì)方的吹氣,忍受著一轉(zhuǎn)身便擦到各自身體的痛楚。
此時(shí),兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水里各自獨(dú)享自由自在快樂的生活。
所以又有那句:相濡以沫,不如相忘于江湖
一往情深
湯顯祖的《牡丹亭》的題記:“天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢(mèng)其人即病,病即彌連,至手畫形容傳于世而后死。死三年矣,復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。夢(mèng)中之情,何必非真,天下豈少夢(mèng)中之人耶?必因薦枕而成親,待掛冠而為密者,皆形骸之論也?!?/p>
天下女子的多情,難道還有像杜麗娘那樣的嗎?
夢(mèng)見那位情人就得病,一病而迅即不起,以至親手描繪自己的畫像傳于世以后就死了。
死去三年了,又能在冥冥之中尋求到所夢(mèng)的人而復(fù)生。
像杜麗娘這樣,才可以稱得上是多情的人了。
她的情在不知不覺中激發(fā)起來,而且越來越深,活著時(shí)可以為情而死,死了又可以為情而生。
活著不愿為情而死,死而不能復(fù)生的,都不能算是感情的極點(diǎn)啊。
夢(mèng)中產(chǎn)生的情,為什么一定不是真的呢,天下難道還缺少這樣的夢(mèng)中之人嗎?
一定要挨到男女同席了才算是成親,等到掛冠辭官后才感覺安全的,都是只看事情表面的說法啊。
青梅竹馬
唐代大詩人李白有一首五言古詩《長(zhǎng)干行》描寫一位女子,思夫心切,愿從住地長(zhǎng)干(今南京中華門外)跋涉數(shù)百里遠(yuǎn)路,到長(zhǎng)風(fēng)沙迎接丈夫。
詩的開頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲:“郎騎竹馬來,繞床弄青梅,同居長(zhǎng)干里,兩小無嫌猜。”
后來,用“青梅竹馬”和“兩小無猜”來表明天真、純潔的感情長(zhǎng)遠(yuǎn)深厚,也可以把“青梅竹馬、兩小無猜”放在一起使用,意思不變。
后人就以青梅竹馬稱呼小時(shí)候玩在一起的男女,尤其指之后長(zhǎng)大戀愛或結(jié)婚的。
至于從小一起長(zhǎng)大的同性朋友則稱為“總角之交”。
二、關(guān)于南瓜的成語故事?
瓜田李下guā tián lǐ xià
[釋義] 經(jīng)過瓜田時(shí)不要彎腰提鞋跟;走過李子樹下不要舉手整理帽子;免得有偷瓜、偷李子的嫌疑。比喻容易發(fā)生嫌疑的地方。
[語出] 《北史·袁聿修傳》:“瓜田李下;古人所慎。愿得此心;不貽厚責(zé)?!?/p>
[正音] 瓜;不能讀作“zhuǎ”。
[辨形] 瓜;不能寫作“爪”。
[近義] 瓜李之嫌
[用法] 常常構(gòu)成“有……之嫌”的格式;故有“瓜李之嫌”的說法。一般作主語、定語。
[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
[例句] 只要自己行得正;就是在~也沒有什么可擔(dān)心的。
三、關(guān)于熟能生巧的成語故事?
成語“熟能生巧”源于宋代射箭高手陳堯咨的故事。
陳堯咨因箭術(shù)精湛而驕傲自滿,一天在練習(xí)射箭時(shí),有一個(gè)賣油的老頭看到他的表演,只略略點(diǎn)頭而已。陳堯咨不高興,問老人對(duì)他的箭術(shù)怎么看。老人回答說:“你的箭法還算可以,但并沒有什么奧妙之處,只不過是熟練罷了?!?陳堯咨聽了更加不高興,老人便拿出一個(gè)葫蘆,在葫蘆口放上一枚銅錢,用勺子舀了一勺油,高高地舉起倒了下去。倒下去的油像一條線一樣穿過錢眼而過,金部流進(jìn)了葫蘆,而銅錢上一點(diǎn)油也沒沾上。老人說:“干任何事都一樣,熟能生巧?!?意思是做事熟練了,就會(huì)掌握竅門,做得更好。
四、關(guān)于紅的成語故事?
紅男綠女、紅燈綠酒、紅光滿面、紅杏出墻、紅不棱登、紅裝素裹、紅得發(fā)紫、紅紫亂朱、紅塵客夢(mèng)、紅腐貫朽、紅顏薄命、紅日三竿、紅衰翠減、紅情綠意、紅葉題詩、紅葉傳情、紅粉青蛾、紅白喜事、紅繩系足、紅旗報(bào)捷、紅絲暗系、紅顏白發(fā)、紅豆相思、紅葉似火、紅瘦綠肥、紅爐點(diǎn)雪、紅飛翠舞、紅旗招展、紅顏暗老
砌紅堆綠、青紅皂白、紅日三竿、紅紫亂朱、綠慘紅銷、紅腐貫朽、萬紅千紫、紅衰翠減、臉紅筋暴、駐紅卻白、軟紅香土、暮翠朝紅、艷紫妖紅、刻翠裁紅、紅粉青蛾、花無百日紅、披紅掛彩、穿紅著綠
五、關(guān)于冷靜的成語故事?
平心靜氣”原作“平心氣”。心,指心情。氣,可指脾氣,也可借指態(tài)度。心情能保持平和,脾氣自然就會(huì)控制得當(dāng),態(tài)度也會(huì)冷靜。
據(jù)《韓詩外傳.卷二》載,孔子的高徒宓子賤接受魯國(guó)國(guó)君的任命,到單父這個(gè)地方擔(dān)任縣令。在任期間,他很少外出,而且常常悠閑地彈琴自娛,但是卻把單父治理得很好。前任縣令巫馬期見了十分訝異,因?yàn)樗谌螘r(shí),為了治理政事,可說每天都是早出晚歸,日以繼夜的工作。巫馬期向宓子賤請(qǐng)教,子賤回答說:“那是因?yàn)槲夷苋斡萌瞬牛銋s是完全靠自己的力量。廣任人才,許多人一起分擔(dān)工作,自然輕松悠閑得多;憑一己之力,工作全集中在一人身上,當(dāng)然就會(huì)很辛苦??!”后人評(píng)論宓子賤的作法,說他是讓自己的身體閑散,但是注意力與心思卻很集中,以平和冷靜的?和脾氣來處理政務(wù),其下百官自然能隨之條理分明地治事。
所以,做事時(shí)一昧地埋頭苦干,事必躬親,不如先做好全盤規(guī)畫,集合大家的力量一起完成,也就是像宓子賤“佚四肢,全耳目,平心氣”,如此才是使事情更有效率的方法。后來“平心靜氣”這句成語就從這里演變而出,用來形容心情平和,態(tài)度冷靜。
六、關(guān)于周長(zhǎng)的成語故事?
周三徑一
約2000年前,中國(guó)的古代數(shù)學(xué)著作《周髀算經(jīng)》中就有“周三徑一”的說法,意思是說圓的周長(zhǎng)是它直徑的3倍。約1500年前,中國(guó)有一位偉大的數(shù)學(xué)家、天文家祖沖之,他計(jì)算出圓周率應(yīng)在3.1415326和3.1415927之間,成為世界上第一個(gè)把圓周率的值精確到7位小數(shù)的人。他這項(xiàng)偉大成就比國(guó)外數(shù)學(xué)家得出這樣精確數(shù)值的時(shí)間,至少要早1000年?,F(xiàn)在人們用計(jì)算機(jī)算出的圓周率,小數(shù)點(diǎn)后面已經(jīng)達(dá)到上億位應(yīng)該是《周髀算經(jīng)》
七、關(guān)于河水的成語故事?
大禹治水(鯀禹治水)是中國(guó)古代的神話傳說故事,著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的后代,三皇五帝時(shí)期,黃河泛濫,鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝,任崇伯和夏伯,負(fù)責(zé)治水。
大禹率領(lǐng)民眾,與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng),最終獲得了勝利。面對(duì)滔滔洪水,大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn),改變了"堵"的辦法,對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo),體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智;大禹為了治理洪水,長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn),置個(gè)人利益于不顧,"三過家門而不入"。大禹治水13年,耗盡心血與體力,終于完成了治水的大業(yè)。
八、關(guān)于奉獻(xiàn)的成語故事?
一心為國(guó)功高蓋世 奉公克己 鞠躬盡瘁 精忠報(bào)國(guó) 死而后已
九、關(guān)于杭州的成語故事?
“梅妻鶴子”的典故 林逋晚年隱居在杭州西湖小孤山。
在山上種了三百六十五棵梅樹。平日除草,施肥,辛勤勞作。待到梅子熟時(shí),就有成群小販前來買他的梅子。他賣梅子不是按斤論兩而是根據(jù)每樹梅子多少毛判判,估價(jià)公道。所以商販們都喜歡買他的梅子,他還準(zhǔn)備三百六十五個(gè)竹筒,把每棵樹賣下的錢分另裝入竹筒里編上號(hào)。不管有客人、無客人或是客人多、客人少。一天用一竹筒梅子的錢過生活,絕不多用一文。 他還養(yǎng)了兩只白鶴。客人來了,先生就打個(gè)忽哨,白鶴立刻飛來,立在先生跟前。他把錢和紙條裝在一只袋里,掛到白鶴頸上,讓白鶴飛往市里買魚肉酒菜。那些商販見白鶴飛來,知道先生來了客人,就按紙條所開貨物收錢付貨,交白鶴帶回。
十、關(guān)于竹子的成語故事?
【注音】qìng zhú nán shū 【成語故事】隋朝末年,隋煬帝楊廣殘暴統(tǒng)治,荒淫無道,大興土木,造成民不聊生,迫使農(nóng)民揭竿而起,越國(guó)公楊玄的手下李密參加瓦崗起義軍,取得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán),他在討伐楊廣的檄文中稱:“即使用盡南山所有竹子制成的竹簡(jiǎn)也寫不完楊廣的罪過?!?【出處】磬南山之竹,書罪未窮;決東海之波,流惡難盡。 《舊唐書·李密傳》
【解釋】罄:盡,完;竹:古時(shí)用來寫字的竹簡(jiǎn)。形容事實(shí)多得寫不完。 【用法】作謂語、賓語、定語;用于事情等 罄竹難書 【近義詞】罪大惡極、數(shù)不勝數(shù) 【反義詞】微乎其微 【英語】toonumeroustorecord 【成語示列】淪陷區(qū)的同胞在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)的奇跡,真是所謂罄竹難書?! ∴u韜奮《抗戰(zhàn)以來》 【成語例句】 ◎ (《一個(gè)宣誓》)"把所有的紙筆都用盡了都寫不完"就是"罄竹難書"。 ◎ 美帝國(guó)主義和吳庭艷集團(tuán)在南越犯下的罪行是罄竹難書的。