【簡(jiǎn)介：】一、蒙古的名人簡(jiǎn)介？古代：，第一代大汗。 ：兄弟。 窩闊臺(tái)：之子，第二代大汗。 拖雷：鐵木真之子，大將。 ：第四代大汗 忽必烈：拖雷之子，元朝建立者，。 拔都：大將，曾遠(yuǎn)征至奧地利等地。 旭烈兀：

一、蒙古的名人簡(jiǎn)介？

古代：，第一代大汗。

：兄弟。

窩闊臺(tái)：之子，第二代大汗。

拖雷：鐵木真之子，大將。

：第四代大汗 忽必烈：拖雷之子，元朝建立者，。

拔都：大將，曾遠(yuǎn)征至奧地利等地。

旭烈兀：蒙古帝國(guó)大將，曾遠(yuǎn)征至等地。

：之妃，清順治皇帝的母親。

：蒙古領(lǐng)袖。

：清朝名將。 現(xiàn)代阿思根 孟克·哈斯朝魯 哈豐阿 美麗其格

二、丹東名人簡(jiǎn)介？

丹東（1759～1794）法國(guó)政治家，法國(guó)大革命領(lǐng)袖，山岳派領(lǐng)導(dǎo)人之一。生于1759年10月26日，卒于1794年4月5日。1784年在蘭斯獲法學(xué)學(xué)位。1785年在巴黎高等法院任律師，后任樞密院律師。法國(guó)大革命開始后參加雅各賓俱樂部。

三、江蘇大豐的名人的簡(jiǎn)介？

書法名家：吳有防 市長(zhǎng)：陳平 豐收大地招商辦主任：劉衛(wèi)東

四、圍魏救趙的故事簡(jiǎn)介？

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏國(guó)大將龐涓率軍包圍了趙國(guó)都城邯鄲。趙國(guó)急忙向齊國(guó)求救。齊威王命田忌為大將，孫臏為軍師，領(lǐng)兵救趙。田忌準(zhǔn)備與魏軍主力交鋒，孫臏卻說：現(xiàn)在魏國(guó)的主力部隊(duì)在攻打邯鄲，魏國(guó)都城大梁內(nèi)一定空虛。如果我們直接攻打大梁的話，魏國(guó)一定會(huì)撤兵回大梁的，這樣既可解救趙國(guó)，又可給魏國(guó)很大打擊。田忌采納了孫臏的建議，龐涓果然中計(jì)，撤軍回救大梁，途中遭到齊軍的伏擊。這個(gè)成語(yǔ)指襲擊敵人的后方，以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵坊氐膽?zhàn)術(shù)?！　?/p>

哲理點(diǎn)撥：事物之間存在著普遍的聯(lián)系、相互制約和相互影響。如能抓住這種聯(lián)系的主要結(jié)節(jié)點(diǎn)，便可牽一發(fā)而動(dòng)全身。

五、指鹿為馬的故事簡(jiǎn)介？

指鹿為馬指鹿為馬一詞出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。

相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。

秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。

不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對(duì)趙高的人則說是鹿。

后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。

指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個(gè)人是非不分，顛倒黑白。

六、樂不思蜀的故事簡(jiǎn)介？

樂不思蜀

出自清代王韜《淞隱漫錄》：如果沒于洪濤；獲此妙境；真覺此間樂不思蜀矣。

典故來自《三國(guó)志·蜀書·后主傳》裴松之注引《晉漢春秋》記載，蜀亡后，后主劉禪被安置在晉都洛陽(yáng)。司馬昭問他：“頗思蜀否?”劉禪答曰：“此間樂，不思蜀”

三國(guó)年間，劉備建立蜀國(guó)于川，為昭烈皇帝。劉備駕崩后，傳位劉禪，被稱之為后主。劉禪是個(gè)只知玩樂的昏庸皇帝，不知治國(guó)。諸葛亮在世時(shí)為劉禪選備的能臣，賢臣，在劉禪時(shí)期不被重用，反而寵信宦官內(nèi)侍，導(dǎo)致朝政腐敗，國(guó)力衰弱。而這時(shí)，魏國(guó)卻逐漸強(qiáng)大起來。

在公元263年，魏國(guó)奇兵突至，攻占國(guó)都，滅了蜀國(guó)。后主劉禪投降，被魏王封為安樂公，后又被安置在魏國(guó)都城居住。

這時(shí)魏國(guó)的真正掌權(quán)者是司馬昭，司馬昭想試探一下后主劉禪，免得養(yǎng)虎為患，給自己帶來麻煩，便宴請(qǐng)劉禪，此間發(fā)生的故事便是樂不思蜀的由來。

原文如下：司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之?！?/p>

他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀?！编S正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目?！睍?huì)王復(fù)問，對(duì)如前，王曰：“何乃似郤正語(yǔ)邪！”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命?！弊笥医孕?。

意思是：司馬昭宴請(qǐng)后主劉禪，宴會(huì)上故意安排了一些蜀國(guó)的歌舞，一旁的人為劉禪斷送江山為感到悲涼，可劉禪確是嘻嘻哈哈，毫不在意。司馬昭看到劉禪的表現(xiàn)，對(duì)賈充說：“真沒想到劉禪竟然會(huì)孱弱昏庸到如此這般地步，哪怕是諸葛亮在世，也不能長(zhǎng)久的輔佐他，何況是姜維呢?”賈充說：“不是因?yàn)檫@樣，殿下又怎么能夠吞并蜀國(guó)呢?！?/p>

有一天，司馬昭問劉禪，：“你思念蜀國(guó)嗎?”劉禪回答說：“這里很快樂，不思念蜀國(guó)了?！编S正聽見了，求見劉禪，對(duì)劉禪說：“如果司馬文王再問你，你就哭著回答：'祖宗的陵墓都遠(yuǎn)在蜀地，心里悲傷，沒有一天不在惦念。'”

后來司馬昭又來問他是否思念蜀國(guó)，劉禪就按照郤正所教給他的話回答了。司馬昭聽后說：“怎么像郤正說的話呢?”劉禪吃驚的看著司馬昭說：“確實(shí)像你說的那樣?！鄙磉叺氖虖膫兌夹α恕?/p>

這便是“樂不思蜀”的大致情節(jié)。原來的意思是，劉禪昏庸，只圖享樂不思復(fù)國(guó)。后來比喻在新環(huán)境里得到樂趣，不想回到原來的環(huán)境去了。

可是本人卻以為，這也是一種大智慧，明知復(fù)國(guó)無望，還不如麻痹敵人，從而保全身家性命。你們?cè)趺纯?

七、《圍城》的故事簡(jiǎn)介？

這部書主要講的是學(xué)無所成的方鴻漸留學(xué)回國(guó)后，愛上了蘇文紈的表妹唐曉芙卻被拋棄。后來抗戰(zhàn)爆發(fā)，在趙辛楣的引薦下遠(yuǎn)赴湖南三閭大學(xué)任教。后被排擠便返回上海，并在途中與孫柔嘉結(jié)婚?；氐缴虾：笥捎诨橐鲋须p方家庭的介入導(dǎo)致矛盾叢生，彼此之間爭(zhēng)吵不斷，最后選擇分居。

整個(gè)小說故事并不復(fù)雜，沒有什么曲折離奇兒女長(zhǎng)情和轟轟烈烈的家國(guó)大事，有的只是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子忙忙碌碌的瑣碎生活和工作?；蛟S抗戰(zhàn)的背景，更加激化這些瑣事堆積的矛盾，讓我們能看到那個(gè)時(shí)代年輕人的迷失和掙扎，以至于讓人開始懷疑，其實(shí)整個(gè)人生就是由一個(gè)又一個(gè)的圍城所構(gòu)成——圍城外面的人想進(jìn)來，而圍城里面的人卻想出去。欲望與現(xiàn)實(shí)交織在一起，一時(shí)讓人看不清前進(jìn)的方向。

書中的主人公方鴻漸在錢老爺子筆下成為了一個(gè)非常典型的例子，集合眾多霉運(yùn)于一身，足以引起我們的反思。

方鴻漸留學(xué)期間，靠著家里和原丈人家的資助，整日花天酒地，過著紈绔子弟的生活。所謂的學(xué)業(yè)完全得以荒廢，所以畢業(yè)文憑無法獲得。但是自古以來，有需求就有市場(chǎng)。于是找了個(gè)愛爾蘭人假造了一個(gè)美國(guó)克萊登大學(xué)的文憑，算是作為學(xué)業(yè)的見證，給家里人的交代。本來就缺乏真才實(shí)學(xué)，現(xiàn)在弄了個(gè)假文憑，反而更加心虛，所以他不止一次地強(qiáng)調(diào)文憑純屬?gòu)U紙一張，毫無用處。這樣說的話，是不是能讓人誤以為這份假文憑不足以承載你的牛逼？錢老爺子還是給了方鴻漸的面子，從頭到尾都沒有讓人拆穿他的把戲。不過這個(gè)圍城完全是方鴻漸自作自受。方想要文憑但是沒資格獲得，等得到了卻說這玩意沒用。說到底，還是自己沒本事，只得搞個(gè)假文憑糊弄親戚朋友。若能憑自己的真才實(shí)學(xué)正正經(jīng)經(jīng)地畢業(yè)，哪有那么多麻煩事？

方鴻漸的愛情也是個(gè)作死的悲劇。本不喜歡蘇文紈，一開始跟她說清楚那就啥事都沒有了，反而深陷其中，糾纏得越來越深。這也是他性格使然：當(dāng)斷不斷，必受其亂。除了優(yōu)柔寡斷的毛病，其意志力也是尤為脆弱。面對(duì)蘇文紈，一不小心言語(yǔ)和動(dòng)作居然都完全順著她的意思，縱然有蘇文紈自作多情的成分在，但是方鴻漸卻不懂避讓，叫她不去誤會(huì)才怪。不過寧惹君子莫惹小人，蘇文紈背后捅你一刀，輕輕松松地葬送你的愛情。對(duì)于唐曉芙，方鴻漸算是一見鐘情。我相信方鴻漸的甜言蜜語(yǔ)還是打動(dòng)了唐曉芙的芳心，但是她內(nèi)心的原則迫使她必須對(duì)方鴻漸說出那番言辭激烈立場(chǎng)鮮明的話語(yǔ)，否則她就不是她。至于說完之后再作何打算，卻不好說。但是那番話語(yǔ)足以讓方鴻漸來了個(gè)透心涼。在這里我不能說他表現(xiàn)軟弱，不去爭(zhēng)辯，因?yàn)樵趷矍槔锩妫谛膼鄣娜嗣媲?，愛得越深的人越不設(shè)防，是裸露了真心的。這時(shí)候承受的傷害，會(huì)被放大數(shù)十倍不止。所以他的失魂落魄，我給予理解。只不過這次他想要進(jìn)的圍城卻是沒能進(jìn)去，反而被趕出了老遠(yuǎn)。

方鴻漸的事業(yè)也是連帶著被他的學(xué)業(yè)和愛情所影響。但凡有一個(gè)成功了，他的人生軌跡可能就變道了。但是生活就是生活，沒有那么多如果?；貒?guó)后學(xué)無所用，靠老丈人在銀行介紹的工作度日，又經(jīng)趙辛楣的介紹去了三閭大學(xué)任教。專業(yè)學(xué)的哲學(xué)沒派上用場(chǎng)，反而英文可以裝點(diǎn)門面。不過即使遠(yuǎn)離大城市，偏僻如三閭大學(xué)的所在，依舊是充滿明爭(zhēng)暗斗陰謀詭計(jì)。有人的地方就有政治。還剩一點(diǎn)良知的他受不了這里的烏煙瘴氣，重新回到上海，重新失了業(yè)。又是經(jīng)新丈人介紹，在報(bào)館擔(dān)當(dāng)閑職，聊以度日。后來婚姻爆發(fā)沖突，又辭職，準(zhǔn)備前往重慶投奔趙辛楣。顯而易見，從始至終，方鴻漸都是依附在別人身后，不是好友，就是親家，沒有自己能緊緊攥在手心的事業(yè)。既沒有主動(dòng)權(quán)，也不去主動(dòng)追尋，窩囊得讓人咬牙切齒。這樣來看，每個(gè)工作的地方，對(duì)他來說都是一座圍城。無論是周家銀行，還是三閭大學(xué)，還是報(bào)館，抑或是即將赴往的重慶，對(duì)方鴻漸來說，都是接二連三無法擺脫的困境。他的心不得自由，自然不得安寧。

方鴻漸的婚姻，便是個(gè)最大的圍城。一旦突圍，免不了頭破血流。方鴻漸在愛情上吃的虧，讓他在婚姻上犯了糊涂，連自己愛不愛孫柔嘉都搞不清楚便匆匆結(jié)了婚。荷爾蒙的沖動(dòng)，孤獨(dú)的靈魂，在戰(zhàn)火紛飛的年歲，在窮鄉(xiāng)僻壤，都需要慰藉。這份婚姻多半是寂寞的產(chǎn)物。錢老爺子說：彼此不討厭，便有了結(jié)婚的資本。但這卻不是全部的資本。雙方家庭的介入，讓脆弱的婚姻不斷遭受著打擊。日復(fù)一日的爭(zhēng)吵遲早會(huì)耗盡彼此的耐心。身處婚姻的圍城，誰對(duì)誰錯(cuò)已不重要，重要的是，雙方能否繼續(xù)過下去？但是如果雙方不能轉(zhuǎn)變心態(tài)，去解決問題，逃離了這個(gè)圍城，何以保證下一個(gè)不會(huì)悲劇重演？世上總有恩愛的夫妻，所以總有和解的辦法。這一點(diǎn)無須懷疑。

方鴻漸的學(xué)業(yè)、愛情、事業(yè)、婚姻，無一不是悲催的故事，縱然可歸因于時(shí)代和社會(huì)背景，但如果他不能從自身尋求解決之道，接下來他要面對(duì)的，與以前所經(jīng)歷的，并不會(huì)有太大差別。從這些故事中，錢鐘書并未給予特別直白的人生指示，再說他也不會(huì)給，他只是把這一切擺在我們面前，讓我們自己思考和選擇。書中刻畫了那么多栩栩如生的形象，我們不難從中發(fā)現(xiàn)自己的影子，或是丑陋，或是扭曲，亦或是正直善良。固然角色都是虛構(gòu)的，但是其性格來源于人性，其故事也是來源于生活。這不得不讓我心生感慨，楊絳口中一臉癡氣的錢鐘書，竟然對(duì)生活和人情世故看得如此通透。這份智慧，實(shí)為常人所難以企及。

若是體悟不到，可能是閱歷未及，不用自我懷疑。時(shí)間會(huì)給你答案的。

八、沙僧的故事簡(jiǎn)介？

沙僧故事簡(jiǎn)介為:

沙僧 ，法名悟凈，人稱沙和尚，原是天宮玉帝的卷簾大將，因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪。

他使用的兵器是一柄降妖杖，武藝高強(qiáng)，不畏強(qiáng)敵,懂得地煞十八般變化。經(jīng)南海觀世音菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。

他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個(gè)骷髏組成的項(xiàng)圈。后來，他用九個(gè)骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩(wěn)似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。

沙和尚在保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為金身羅漢。

拓展

沙僧雖然在《西游記》中是個(gè)默默無聞的人，但是絕對(duì)是一個(gè)不可缺少的存在。

他在取經(jīng)的隊(duì)伍中是作為一個(gè)和事佬的存在，他調(diào)和著孫悟空和豬八戒還有孫悟空和唐僧師徒之間的矛盾，如果沒有沙僧的調(diào)和西行的路途并不會(huì)如此的順利，能作為和事佬這一存在，這和沙僧的特點(diǎn)是分不開的。

九、10個(gè)諸城的名人簡(jiǎn)介？

諸城，歷史悠久，名人眾多。

舜，生于諸城諸馮

趙明誠(chéng)，宋金石家，李清照之夫

張擇端，北宋畫家，清明上河圖作者

竇光鼐，清四庫(kù)全書總編纂

劉統(tǒng)勛，清軍機(jī)大臣

劉墉，劉統(tǒng)勛之子，軍機(jī)大臣

王盡美，一大代表

江青，政治人物

康生，政治人物

王叔銘，國(guó)民黨空軍總司令

崔嵬，文學(xué)家

臧克家，文學(xué)家

王統(tǒng)照，文學(xué)家

王愿堅(jiān)，軍旅作家

十、張衡的簡(jiǎn)介和祖沖之的簡(jiǎn)介，再說一個(gè)名人的簡(jiǎn)介？

祖沖之,字文遠(yuǎn),范陽(yáng)郡遒縣（今河北淶源）人。公元429年生于建康（今江蘇南京）一個(gè)官宦人家,雖原籍北方，但幾代祖先都在江南做官且通曉歷法。祖父掌管土木工程建筑，父親也學(xué)識(shí)淵博。他從小有機(jī)會(huì)接受家傳科學(xué)知識(shí)，青年時(shí)代進(jìn)入專門研究學(xué)術(shù)的華林學(xué)省學(xué)習(xí)研究。祖沖之曾作過州從事史，公府參軍，縣令，最高官至長(zhǎng)水校尉，享受四品俸祿，公元500年去世。 張衡（78-139），字平子，南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)縣石橋鎮(zhèn)）人。他是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家，為我國(guó)天文學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；在數(shù)學(xué)、地理、繪畫和文學(xué)等方面，張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識(shí)。 張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一；他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實(shí)是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，并且認(rèn)識(shí)到宇宙的無限性和行星運(yùn)動(dòng)的快慢與距離地球遠(yuǎn)近的關(guān)系。