【簡(jiǎn)介：】名人名言---尊嚴(yán)篇 1:人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》 2：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；

名人名言---尊嚴(yán)篇 1:人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》 2：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。 ―――約翰?高而斯華餒 3：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。 ―――盧梭 4：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。 ―――羅素 5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。 ―――蘇霍姆林斯基 6：自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。 ―――屠格涅夫 7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評(píng)精神的同義詞。自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對(duì)自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。 ―――伊?謝?科恩 8：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。 ―――湯因比 9：尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 ―――陳家琪 10：我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見的。 ―――蒙田 于誠(chéng)信的名人名言 ●生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。 ——海涅 ●言不信者，行不果。 ——墨子 ●誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。 ——艾琳·卡瑟 ●民無信不立。 ——孔子 ●人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。 ——高爾基 ●沒有誠(chéng)實(shí)何來尊嚴(yán)。 ——西塞羅 ●當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命。 ——大仲馬 ●真話說一半常是彌天大謊。 ——富蘭克林 ●真誠(chéng)是一種心靈的開放。 ——拉羅什富科 ●如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。 ——莎士比亞 ●誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。 ——德萊 ●誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 ——孟子 ●欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。 ——約翰·雷 ●信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。 ——池田大作 ●我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。 ——裴多菲 ●誠(chéng)實(shí)的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。 ——斯賓諾莎 ●沒有誠(chéng)信，何來尊嚴(yán)？ ——西塞羅 ●失信就是失敗。 ——左拉 言不信者，行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 沒有誠(chéng)實(shí)哪來尊嚴(yán) ————西塞羅 真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠(chéng)是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策 ————約翰·雷 誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。 誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。 誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。 當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信 ————莎士比亞 人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱 ————高爾基 隱瞞真實(shí)，就是騙自己。 君子一言，駟馬難追。 坦誠(chéng)是最明智的策略。 一言九鼎。 一諾千金。 言而有信。 金口玉言。 君子說話，一言為定。 我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。 兩心不可以得一人，一心不得百人。 ————《淮南子·繆稱訓(xùn)》 真誠(chéng)才是人生最高的美德 ————喬叟 實(shí)話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ————哈代 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心 ————莎士比亞 真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì) ————斯坦尼斯拉夫斯基 紙包不住火，錯(cuò)誤是隱瞞不了的。 在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來 一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 —— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。 —— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。 —— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 —— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_ 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 —— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯 我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。 —— 加里寧 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 —— 列寧 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 知恥近乎勇。 —— 孔丘 辱，莫大于不知恥。 —— 王通 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 —— 魏徵 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。 —— 羅大經(jīng) 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。 —— 徐特立 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。 —— 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。 —— 彼得·阿柏拉德 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。 —— 夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩 壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 —— 達(dá)爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。 意志堅(jiān)如鐵，度量大似海。 尊敬別人，才能讓人尊敬。 不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。 ——(俄羅斯)屠格涅夫 一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容?！?黎巴嫩)紀(jì)伯倫 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》 著名作家房龍?jiān)谒拿秾捜荨分性?jīng)引用《不列顛百科全書》關(guān)于寬容的定義：寬容即允許別人自由行動(dòng)或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見。我國(guó)現(xiàn)代漢語詞典中對(duì)寬容的解釋是：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。 1. 寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。多一點(diǎn)對(duì)別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。有朋友的人生路上，才會(huì)有關(guān)愛和扶持，才不會(huì)有寂寞和孤獨(dú)；有朋友的生活，才會(huì)少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽光。其實(shí)，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。 2.寬容就是忘卻。人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是良好的止痛劑。學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。 3. 寬容就是不計(jì)較，事情過了就算了。每個(gè)人都有錯(cuò)誤，如果執(zhí)著于其過去的錯(cuò)誤，就會(huì)形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開，限制了自己的思維，也限制了對(duì)方的發(fā)展。即使是背叛，也并非不可容忍。能夠承受背叛的人才是最堅(jiān)強(qiáng)的人，也將以他堅(jiān)強(qiáng)的心志在氛圍中占據(jù)主動(dòng)，以其威嚴(yán)更能夠給人以信心、動(dòng)力，因而更能夠防止或減少背叛。 4. 寬容就是瀟灑?！疤幪幘G楊堪系馬，家家有路到長(zhǎng)安。”寬厚待人，容納非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計(jì)較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。 5. 寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱。寬容要以退為進(jìn)、積極地防御。寬容所體現(xiàn)出來的退讓是有目的有計(jì)劃的，主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中。無奈和迫不得已不能算寬容。寬容的最高境界是對(duì)眾生的憐憫。 6. 寬容就是在別人和自己意見不一致時(shí)也不要勉強(qiáng)。從心理學(xué)角度，任何的想法都有其來由。任何的動(dòng)機(jī)都有一定的誘因。了解對(duì)方想法的根源，找到他們意見提出的基礎(chǔ)，就能夠設(shè)身處地，提出的方案也更能夠契合對(duì)方的心理而得到接受。消除阻礙和對(duì)抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己對(duì)人生的看法和體會(huì)，我們要尊重他們的知識(shí)和體驗(yàn)，積極吸取之間的精華，做好揚(yáng)棄。 7. 寬容就是忍耐。同伴的批評(píng)、朋友的誤解，過多的爭(zhēng)辯和“反擊”實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來的谷粒?！蹦芡艘徊?，天地自然寬。 8. 寬容也需要技巧。給一次機(jī)會(huì)并不是縱容，不是免除對(duì)方應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。任何人都需要為自己的行為負(fù)責(zé)；任何人都要承擔(dān)各種各樣的后果。否則，對(duì)方會(huì)一而再、再而三地犯禁（錯(cuò)），顯示出軟弱。 9. 有關(guān)寬容的格言： 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。” ——馬克吐溫 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。 （論語） 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。 （李斯） “寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。——莎士比亞名劇《威尼斯商人》中一段臺(tái)詞 ●寬容是文明的唯一考核（海爾普斯） ●智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯） ●寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文） ●生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)----（西德尼·史密斯） ●誠(chéng)摯地寬恕，再把它忘記（英國(guó)） ●寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭） ●寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人最不寬容（貝爾奈） ●最高貴的復(fù)仇是寬容（雨果） ●生活過，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？（屠格涅夫） ●正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯） ●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性（斯特恩） ●寬容要么對(duì)人有益，要么對(duì)人有害（伯克） ●損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近----（魯迅） ●欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書〉 ●百花齊放，百家爭(zhēng)鳴 ●嚴(yán)是愛，松是害，不聞不問要變壞 ●寵是害，嚴(yán)是愛 ●訓(xùn)你是愛你，寵你是害你 ●愛之深，責(zé)之嚴(yán)（法國(guó)） ●家不嚴(yán)招賊，人不嚴(yán)招險(xiǎn) ●教不嚴(yán)，師之隋 ●欲成方圓，規(guī)矩必嚴(yán) ●君子愛人以德，小人愛人以姑息 ●責(zé)人要寬，責(zé)已要嚴(yán) ●嚴(yán)以律已，寬以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待別人 ●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待 ●待人要豐，自奉要薄；責(zé)已要厚，責(zé)人要薄 ●以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕人 ●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯） ●得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎（濟(jì)慈） ●為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保 持其個(gè)性（叔本華） ●寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)〈左傳〉 ●寬猛相濟(jì)，恩威并重 ●寬猛相濟(jì)能成事 ●寬而栗，嚴(yán)而溫〈淮南子〉 ●治國(guó)之道，在乎猛寬得中（宋·朱熹）

1.臨街的陽臺(tái),站著一位妙齡女郎,引得路人禁不住抬頭看上兩眼。一位紳士途經(jīng)此處,他被女郎的美貌深深的吸引,便與她搭訕,向她表明愛意,女郎高傲地說：“如果你真的愛我,請(qǐng)?jiān)陉柵_(tái)底下呆上100天,我自會(huì)下樓會(huì)你?！?紳士二話不說,就地坐了下來。 99天過去了,再有一天就要到期,女郎輕挑簾攏,偷窺那三個(gè)月都紋絲不動(dòng)的紳士,突然女郎驚呆了,只見那個(gè)忠誠(chéng)的騎士緩緩地直起身,夾起椅子,若無其事地走了。女郎頓時(shí)暈倒。 99天!紳士欠缺的不是耐心,他恰如其分地表達(dá)了自己的深情,又恰如其分地保留了自己的尊嚴(yán)。 2.和氏壁風(fēng)波 公元前283年，趙惠文王得到楚國(guó)的和氏寶玉。這塊寶玉相傳為春秋時(shí)楚國(guó)人卞和在山中發(fā)現(xiàn)，原為一塊玉璞（含有寶玉的石塊），先后獻(xiàn)給厲王、武王，玉工都說是塊石頭，國(guó)王惱怒，卞和分別被砍去左右腳，楚文王繼位，卞和抱著玉璞在山中哭泣。文王知道后，叫人剖開玉璞，果然得到一塊稀世美玉，因此取名“和氏壁”。 秦昭王聽說趙國(guó)國(guó)王成了這塊寶玉的新主人后，十分想得到這塊寶玉，于是派遣使者送信給趙惠文王，信里表示愿意拿秦國(guó)的十五座城邑來換取趙國(guó)的寶玉。 趙惠文王得到信后，一下子拿不定主意，十分為難，于是就把大將軍廉頗和其他許多大臣召來，商量對(duì)策。如果把和氏壁送給秦國(guó)，恐怕秦國(guó)不會(huì)真用十五座城來交換，白白地受到欺騙；如果不給，秦強(qiáng)趙弱，又怕秦國(guó)出兵攻打趙國(guó)。左右為難，想派個(gè)使者到秦國(guó)去交涉，又找不到合適的人選。3.周總理的故事 有一次，周總理去會(huì)見某外國(guó)元首。那個(gè)國(guó)家的元首，很看不起中國(guó)和中國(guó)人民。就在和周總理禮節(jié)性的握過手之后，他從衣服兜里掏出一塊手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。這時(shí)，周總理不慌不忙的也掏出一塊手帕，擦了擦手，然后把潔白的手帕扔進(jìn)了垃圾箱！一生節(jié)儉的周總理，用一塊潔白的手帕，又一次捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。4.給他人尊嚴(yán)的故事：俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個(gè)乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說：“兄弟，實(shí)在對(duì)不起，我忘了帶錢出來。”乞丐流著淚說：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經(jīng)讓我感激不盡了。” 5.維護(hù)尊嚴(yán)的故事：美國(guó)石油大王哈默，曾是一個(gè)落難者。一天，他和一群人來到一個(gè)小鎮(zhèn)上。鎮(zhèn)長(zhǎng)給每個(gè)人發(fā)了食物。哈默卻說：“您這有活干嗎？我干完活在吃您的飯。”鎮(zhèn)長(zhǎng)說：“沒有。”哈默轉(zhuǎn)身要走。鎮(zhèn)長(zhǎng)說：“年輕人，愿意到我的農(nóng)場(chǎng)干活嗎？”于是，他留了下來。二十年后成為著名的實(shí)業(yè)家。6.中國(guó)留美女學(xué)生曲小雪維護(hù)人格和祖國(guó)尊嚴(yán)的故事： 四年前，曲小雪留學(xué)美國(guó)，到露意絲太太家勤工儉學(xué)，在受到了忍受和侮辱之后，她決定辭工。愛德華母子竟告狀，告她無理取鬧。無奈之下，曲小雪被迫四處求告。在以后漫長(zhǎng)的四年里，她忍受著法庭內(nèi)外的巨大壓力以及種種意想不到的困難，最后，使這場(chǎng)官司由地方法庭一直打到最高法庭。法官宣判被告5250美元，并當(dāng)場(chǎng)向原告道歉。曲小雪接過支票，把支票撕碎，拋向法庭的上空。7.和氏壁風(fēng)波 公元前283年，趙惠文王得到楚國(guó)的和氏寶玉。這塊寶玉相傳為春秋時(shí)楚國(guó)人卞和在山中發(fā)現(xiàn)，原為一塊玉璞（含有寶玉的石塊），先后獻(xiàn)給厲王、武王，玉工都說是塊石頭，國(guó)王惱怒，卞和分別被砍去左右腳，楚文王繼位，卞和抱著玉璞在山中哭泣。文王知道后，叫人剖開玉璞，果然得到一塊稀世美玉，因此取名“和氏壁”。 秦昭王聽說趙國(guó)國(guó)王成了這塊寶玉的新主人后，十分想得到這塊寶玉，于是派遣使者送信給趙惠文王，信里表示愿意拿秦國(guó)的十五座城邑來換取趙國(guó)的寶玉。 趙惠文王得到信后，一下子拿不定主意，十分為難，于是就把大將軍廉頗和其他許多大臣召來，商量對(duì)策。如果把和氏壁送給秦國(guó)，恐怕秦國(guó)不會(huì)真用十五座城來交換，白白地受到欺騙；如果不給，秦強(qiáng)趙弱，又怕秦國(guó)出兵攻打趙國(guó)。左右為難，想派個(gè)使者到秦國(guó)去交涉，又找不到合適的人選。8.我忘不了英語老師為我舉行的“老土”的加冕儀式。 那天，英語老師身著西方風(fēng)格的時(shí)尚服裝，腳踏一雙名牌皮鞋，笑容可掬地來給我們上課。她的皮鞋“咔咔”有聲地在教師里來回地響著。突然，“咔咔”聲間斷了一下，她驚愕地停在我跟前?！斑@是誰的臭鞋，脫在過道上？”原來是我的鞋，我有腳氣，有愛脫鞋的習(xí)慣，我又坐在過道邊上，不知何時(shí)鞋子跑到過道的中央。“老師，對(duì)不起，是我的?！蔽艺f?！笆悄愕摹蠹叶伎纯?，看你的穿著打扮，整個(gè)一個(gè)老土，一點(diǎn)也不講究?jī)x表！”同學(xué)們的眼光“唰唰”地匕首般投向我，我不得不拋掉自尊，接受了“老土”的“桂冠”。 我也只好聽從父親的教導(dǎo)了：“自尊丟了就丟了吧。只是別怠慢了老師，別得罪了同學(xué)，要學(xué)會(huì)點(diǎn)頭哈腰、低眉垂目……”于是，當(dāng)有人說：“老土，今天替我值日！”我就說：“好好好！”；當(dāng)有人說：“老土，把我的英語練習(xí)做了！”我就說：“好好好！”；當(dāng)老師說：“老土，坐后面去，在這里影響班容！”我就說：“好好好！”…… （此處刪節(jié)段） 我昂起了頭，想大笑，象電影里的俠客喝完一壇子酒之后的大笑?？墒俏覐埩艘幌伦?，卻一時(shí)間想不起大笑的技術(shù)要領(lǐng)。 這時(shí)，我們的班主任興沖沖地跑進(jìn)班里?！案嬖V大家一個(gè)好消息，咱班的同學(xué)的作文發(fā)表了，《我是沒有尊嚴(yán)的老土》，很感人??！”“——老土？”“老土——？”終于，同學(xué)們給了我另外一種目光。我“哇”的一聲哭出聲來，竟是嬰兒般的哭聲。 那節(jié)英語課我把我的頭一直高高地抬著，而英語老師后來卻是低著頭講完她的課。哈哈，找回自尊的感覺，爽！ 9.有記者問：“你們中國(guó)一向反對(duì)美國(guó)，為什么還要使用美國(guó)制造的商品？” 只見周恩來從上衣口袋中抽出一支鋼筆，說道：“事實(shí)的確如此。諸位請(qǐng)看，這支派克 筆就是美國(guó)制造的，但大家有所不知，這可是在抗援朝戰(zhàn)場(chǎng)上繳獲的戰(zhàn)利品??！”10.4月1日上午，美國(guó)軍用偵察機(jī)在中國(guó)海南沿?？沼蜃矚б患苤袊?guó)軍用飛機(jī)，并未經(jīng)允許私自降落在中國(guó)的陵水機(jī)場(chǎng)，中國(guó)飛行員跳傘后至今下落不明。生死未卜。無疑美國(guó)撞毀中國(guó)軍用飛機(jī)是一個(gè)涉及到進(jìn)行偵察和搞間諜活動(dòng)的問題。多年來美國(guó)軍用偵察飛機(jī)一直在中國(guó)邊境從事可疑的飛行。而美國(guó)政府及軍方對(duì)此做出的種種“辯解”只能為這件事件增添“太多的噪音”。這種在中國(guó)大門口窺探情報(bào)活動(dòng)的本身就是一種挑釁行為，是一種準(zhǔn)軍事行動(dòng)。任何一個(gè)主權(quán)國(guó)家都不會(huì)對(duì)窺探自己國(guó)家安全的行為坐視不理，都會(huì)采取堅(jiān)決的行動(dòng)進(jìn)行還擊和制止對(duì)方的挑釁行動(dòng)。而中國(guó)軍用飛機(jī)升空監(jiān)視，完全是履行保衛(wèi)國(guó)土的責(zé)任。所以說中國(guó)要求美國(guó)對(duì)此事承擔(dān)責(zé)任，這一要求是完全有理的。 我們都很清楚，美國(guó)間諜飛機(jī)撞毀中國(guó)飛機(jī)和侵犯中國(guó)領(lǐng)空的行徑不僅加劇了亞太地區(qū)的緊張局勢(shì)，并且破壞了國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，破壞了世界和平。這將對(duì)中美關(guān)系的發(fā)展帶來嚴(yán)重阻力。美國(guó)不應(yīng)認(rèn)為它是唯一的超級(jí)大國(guó)而可以“胡作非為”，它應(yīng)承擔(dān)事件全部責(zé)任，并向中方道歉。美國(guó)口口聲聲講人權(quán)、講人道，難道就指這些嗎？它讓一個(gè)完整的家庭枝離破散了，在中國(guó)飛行員王偉失蹤的這些日子里，他的戰(zhàn)友和親人們，想的是他，說的是他，盼的是他。而王偉六歲的兒子小王鼎，還不知道這些天到底出了什么事，也只是焦急的盼著出遠(yuǎn)門的爸爸早些歸來。那么就此我們敢問美國(guó)政府如何來保證這個(gè)家庭的正當(dāng)權(quán)利呢？ 我們氣憤，我們譴責(zé)美國(guó)政府在處理撞擊事件中的霸權(quán)主義行徑，事件發(fā)生后不僅絕口不提自己的責(zé)任、受害國(guó)人員的安危，還以強(qiáng)硬的口氣要中國(guó)放機(jī)放人，禁止中國(guó)調(diào)查、檢查。他們的這種做法，已激起國(guó)際輿論的強(qiáng)烈反響和有正義感的人們的義憤。美國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行空中偵察活動(dòng)簡(jiǎn)直是對(duì)中國(guó)的當(dāng)眾侮辱，我們?cè)趺茨軌蛉萑?，尤其作為?dāng)代中國(guó)的學(xué)生，又怎么能不讓我們義憤填膺呢？我們應(yīng)該把愛國(guó)的熱情，轉(zhuǎn)化為強(qiáng)國(guó)的動(dòng)力。用我們的實(shí)際行動(dòng)來譴責(zé)美國(guó)的霸權(quán)主義，用我們的行動(dòng)守住民族尊嚴(yán)，來強(qiáng)大我們的中國(guó)。我們希望美方能夠盡快的對(duì)中國(guó)做出合理的交代，解決好這次事件。同時(shí)，我們也期望著早日找到失蹤的飛行員王偉，能夠讓他們一家人重圓。 我們血管中奔流著黃河后裔的血液，我們作為炎黃子孫，使我們具有同樣的一個(gè)使命：中國(guó)的主權(quán)與尊嚴(yán)，不容侵犯；這再一次告訴我們一個(gè)真理，發(fā)展才是硬道理，祖國(guó)發(fā)展強(qiáng)大，美國(guó)就不敢如此無理。中國(guó)的發(fā)展與騰飛，我們責(zé)無旁貸！(剩下的我一會(huì)給發(fā)）