【簡介：】??《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱中國四大名著?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全

??《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱中國四大名著?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生, 發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反。
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《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取生辰綱的行動(dòng),從而上了梁山。解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。
??魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和 天孤星花和尚魯智深。
??智多星吳用幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。
??宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深。一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起。真不愧為智多星呀! 天孤星花和尚魯智深 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物。
??他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。
??這里所說的義,它在某種程度上注入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念,這一點(diǎn),有些地主階級的知識分子是有所覺察的。明人郎瑛就說過：“逆料當(dāng)時(shí)非禮之禮,非義之義,江必有之?！边@實(shí)際上是說《水滸傳》所說的義不完全同于歷來統(tǒng)治階級所說的義。在中國封建社會(huì)里,下層人民也常講義,他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益,免受暴力的欺凌,自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望,這種愿望,在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上,反映得尤為強(qiáng)烈,他們最講朋友之間的義氣。
??路見不平,拔刀相助,進(jìn)而至于“濟(jì)困扶?！薄ⅰ皻⒏粷?jì)貧”,都是“義”的表現(xiàn)。因此,《水滸傳》中所寫的義,在特定的環(huán)境中,具有反封建反壓迫的性質(zhì),而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！彼浴端疂G傳》里的“義”,還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用。
??《水滸傳》里的“忠”,有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容,但它又有忠君思想,在許多場合里,“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位,而把“義”置于次要地位,這就是江湖義氣沒有突破封建道德的表現(xiàn),梁山泊一些斗爭性最強(qiáng)、革命最堅(jiān)決的人物,最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安,義氣服從了忠君,就是《水滸傳》所寫的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。
??《水滸傳》作者歌頌梁山義軍,卻又反對方臘起義,實(shí)際說明他同情、歌頌的是一種不徹底的農(nóng)民起義,也就是不去推翻封建王朝的起義,不“僭號稱王”的起義。所以,《水滸傳》中出現(xiàn)了“替天行道”的口號?！疤嫣煨械馈惫倘挥衅浞纯沟囊饬x,但是由于遵奉天命,這就不能突破君主觀念,因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里,正是統(tǒng)治階級借天命來欺騙人民,所謂“奉天承運(yùn)”,“天命所歸”,歷來帝王正是借天命來統(tǒng)治萬民的。
??《水滸傳》中“替天行道”的意義,說的是朝廷無道時(shí),由這些好漢來“替天行道”,而朝廷昏暗的原因,則是“□臣蒙蔽了圣聰”,因而他們造反便是只反貪官,不反皇帝,所以最終又不得不歸服天子腳下,而“替天行道”的大旗,也終于換成“順天”、“保國”了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結(jié)局的原因之一。
??在《水滸傳》的描寫中,可以看出作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江,他的思想和行動(dòng),關(guān)系著整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭,“自幼曾攻經(jīng)史”,養(yǎng)成 “忠孝”觀念,后來在縣里作了押司,“刀筆精通,吏道純熟”,對于衙門里公事和官府的應(yīng)酬,十分熟悉。
??他雖為官府中人,卻又喜歡結(jié)交江湖上好漢,對下層人民也富有同情心,“濟(jì)人貧苦,□人之急,扶人之困”,在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名。這樣的一種特殊經(jīng)歷,形成了他思想性格的兩面性,一方面他要作個(gè)忠臣孝子;另一方面,在同江湖人士的接觸中,使他較多地了解下層人民的苦難和愿望,又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對官府的反抗行為的人物。
??總之,宋江在上梁山之前,他對人民的造反,只是抱著同情態(tài)度,或在某種情況下在行動(dòng)上作一點(diǎn)有限的支持。從他思想上說,他是不愿投身到造反行列里去,他后來上梁山是由多種原因造成的。他是一個(gè)廣有謀略的人物,決不甘心長久屈居下僚,他原本希望靠著他的才能將來能夠“為國立功”,作出一番事業(yè)來。
??“博得個(gè)封妻蔭子”,以圖日后 “名垂青史”。而當(dāng)時(shí)朝政黑暗,□臣當(dāng)?shù)?一些才能之士無法施展自己的抱負(fù)。恰在這時(shí)宋江又犯了殺人罪,流配到江州,又因醉后題了反詩,被江州知府拿住,問成死罪,靠了梁山好漢的搭救,才得保全性命,只有這時(shí),宋江才上了梁山。
??宋江有組織才能,善于團(tuán)結(jié)人,再加上他在江湖上的聲譽(yù),前后有大批好漢隨他上山,壯大了山寨力量,給山寨事業(yè)帶來了一番興旺發(fā)達(dá)的氣象。梁山起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下,接連打了許多勝仗,給予一些貪官污吏以嚴(yán)重的打擊和懲罰,并且震動(dòng)了朝廷,這些勝利都是和宋江的功勞分不開的。
??但由于他忠孝觀念根深柢固,雖造了反而這種觀念并未改變,這就伏下了他日后接受招安的契機(jī)。他上了梁山后口口聲聲說皇帝是“至圣至明”,只是“□臣當(dāng)?shù)?讒佞專權(quán)。”他反復(fù)申言：“小可宋江怎敢背負(fù)朝廷”,“只被濫官污吏逼得如此”。因此他是“權(quán)借水泊棲身”,“專等朝廷招安”。
??他在與官軍對陣中,總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。這樣,梁山起義軍的力量越強(qiáng)大,梁山的事業(yè)越興旺,也就越為宋江的受招安積累資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅,打得朝廷軍隊(duì)大敗虧輸之后,光榮體面地受了招安,而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后,又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍,正如魯迅說的:“替國家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。
??”這是對《水滸》的最尖銳的批評,也揭示了作者思想的嚴(yán)重局限?；馃萘蠄?選自明代崇禎袁無涯刻本《水滸全傳》插圖《水滸傳》全書可分前后兩大部分,前半寫各路英雄紛紛上梁山大聚義,打官軍,受招安。后半有五個(gè)部分組成,即征遼、平田虎、平王慶、平方臘及結(jié)局。
??其中田虎、王慶兩部分是后來加的,今所見較早的百回本,征遼之后緊接平方臘。但有的研究者認(rèn)為,征遼也可能是插增的,因?yàn)榈谝?征遼的事不同于受招安和平方臘,歷史上無跡可尋。其次,和平田虎、王慶一樣,征遼中梁山一百單八人無一死亡。這個(gè)看法尚有爭論。從思想內(nèi)容來說,《水滸傳》前半是寫人民反官府,是反映階級矛盾的,后半則是寫忠臣反□臣,是反映統(tǒng)治階級內(nèi)部的忠□矛盾。
??作者寫了宋江的受招安,固然是表現(xiàn)出嚴(yán)重的思想局限,但也反映了民族愛國思想,魯迅說： “其中招安之說,乃是宋末到元初的思想,因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)擾亂,官兵壓制平民,民之和平者忍受之,不和平者便分離而為盜……但一到外寇進(jìn)來,官兵又不能抵抗的時(shí)候,人民因?yàn)槌鹨曂庾?便想用較勝于官兵的盜來抵抗他。
??”這話是有根據(jù)的,水滸故事流傳的時(shí)間正是民族矛盾尖銳的時(shí)代,《水滸傳》的后半部分寫宋江等人受招安,和這一背景不無關(guān)系。而征遼部分的出現(xiàn),則是這一思想的繼續(xù)和發(fā)展。至于忠臣反□臣,也是和這一思想有關(guān)的。在小說結(jié)尾寫“史官有唐律二首哀挽” 宋江等梁山人物,其中說：“不須出處求真跡,卻喜忠良作話頭。
??”《水滸傳》的作者是把宋江作為忠臣來描寫的。第85回遼國歐陽侍郎招降宋江,吳用向宋江獻(xiàn)策：要富貴,投降遼國；要忠義,報(bào)效宋朝。宋江說：“吾輩當(dāng)盡忠報(bào)國,死而后已。”這里的“盡忠報(bào)國”實(shí)際上就是具體歷史條件下的民族立場。宋江投降之后,“水滸”英雄始終受□臣排擠、打擊和陷害,最后宋江等被□臣害死。
??這樣的悲劇結(jié)局,對于揭露統(tǒng)治者的罪惡,和作者對受招安者的鑒戒來說,也是有其積極意義的?？傊?《水滸傳》通過藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象,深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì),它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義,有力地沖擊封建地主階級的統(tǒng)治,在文學(xué)史上是罕見的。
??它描寫的梁山義軍受招安后盡管講忠義,打外敵,平內(nèi)亂,還是不見容于當(dāng)權(quán)執(zhí)政者,還是落得悲慘的結(jié)局,也深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。