【簡(jiǎn)介：】??中華民族精神是中華民族在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中逐步形成的，它是中華各族人民社會(huì)生活的反映，是中華文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是各民族生活方式、理想信仰、價(jià)值觀念的

??中華民族精神是中華民族在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中逐步形成的，它是中華各族人民社會(huì)生活的反映，是中華文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是各民族生活方式、理想信仰、價(jià)值觀念的文化濃縮，是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神紐帶、支撐和動(dòng)力，是創(chuàng)新社會(huì)主義先進(jìn)文化的民族靈魂。
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　　意志品質(zhì)

　　一方水土 養(yǎng)一方人 安居樂(lè)業(yè) 民主共和

民族精神

　　一是真正的民族精神僅是指反映人民群眾利益和社會(huì)發(fā)展方向的精粹思想、進(jìn)步觀念和優(yōu)秀文化，而不包括民族文化中消極落后的因素，只有從這一點(diǎn)上我們才能提“弘揚(yáng)民族精神”。
??二是民族精神是一個(gè)中性概念，既包括積極、優(yōu)秀、進(jìn)步、精粹的一面，又包括消極、落后，甚至粗俗、劣根的一面，應(yīng)該反映一個(gè)民族的精神的整體面貌，是一個(gè)充滿(mǎn)優(yōu)弱長(zhǎng)短的兩面體，如果說(shuō)前者是“民族的脊梁”，是“民族優(yōu)良傳統(tǒng)”，那么后者就是近代先驅(qū)者所說(shuō)的“國(guó)民劣根性”。
??三是民族精神作為研究的對(duì)象，應(yīng)如實(shí)地把它看成是既有精華、又有糟粕的精神形態(tài)。

中華民族

　　中華民族雖然僅僅是一個(gè)政治概念和政治宣傳，并非人類(lèi)學(xué)社會(huì)學(xué)里的民族。但全球華人在“中華民族”這一大背景、大前題下團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，氣壯山河的歷史卻堪與天地同壽，日月同輝！從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法、何子淵的教育革新，再到孫中山的民主革命，無(wú)不得益于華夏炎黃子孫始終以國(guó)家民族大義為己任、敢為天下先、善為天下先、屹立潮頭、自強(qiáng)不息的民族精神！這種精神就像是泰山、長(zhǎng)城一般壯麗的雄峙于世界的東方！

　　由于全球化浪潮的興起，世界逐漸地成為了一個(gè)地球村。
??中華民族也不斷地與其他民族特別是西方民族相遇，其中有沖突，也有交融。這表現(xiàn)在許多方面，如生活、思想和語(yǔ)言等。正是在這種中西民族沖撞的時(shí)候，許多問(wèn)題也日益突顯出來(lái)：中華民族精神是否具有其優(yōu)越性？它是否要被西方的民族精神所同化？對(duì)此問(wèn)題有不同的回答，主要有所謂的保守派和西化派。
??但解決問(wèn)題的真正的道路并不是非此即彼的選擇，而是要深思中華民族精神自身的本性。

　　民族是一個(gè)歷史性的民眾概念。因此民族不能狹隘地理解為自然性的，如同人們所說(shuō)的被“大地”和“鮮血”所規(guī)定。民族必須寬廣地理解為文化性的，這就是說(shuō)一個(gè)民族在根本上是被思想和精神所鑄造的。
??正是在這樣的意義上，一個(gè)民族就表現(xiàn)為其民族精神民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
??惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒(méi)有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會(huì)孕育出新的民族精神。
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　　正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物。他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。
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編輯本段

內(nèi)涵

　　說(shuō)起中華民族精神，人們一般都會(huì)想到愛(ài)國(guó)主義。從屈原、岳飛到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄等都是廣義的愛(ài)國(guó)主義者。愛(ài)國(guó)主義無(wú)疑是一種偉大的民族精神，但它并不為中華民族所獨(dú)有。事實(shí)上，美國(guó)和歐洲的國(guó)家都具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義，甚至極端化為一種白人中心主義。
??人們之所以將愛(ài)國(guó)主義作為中華民族精神的主要特征，是因?yàn)槭攀兰o(jì)以來(lái)中華民族飽受外來(lái)民族的欺凌、壓迫和剝削，而需要以愛(ài)國(guó)主義來(lái)凝聚人心，努力奮斗而獲得民族解放。

　　除了愛(ài)國(guó)主義外，人們還認(rèn)為勤勞、勇敢，熱愛(ài)和平、不屈不撓、自強(qiáng)不息等是中華民族精神各種具體的表現(xiàn)。
??在五千年的歷史中，中華民族的確顯現(xiàn)了這些美德。但也必須承認(rèn)，世界上其他優(yōu)秀的民族也擁有這些美德。這就是說(shuō)，它們不是中華民族精神的獨(dú)特本性，而是人類(lèi)文明所共有的屬性，甚至可以說(shuō)是普遍人性。

　　因此我們必須揭示出中華民族與世界其它民族不同的精神。
??但何處可以尋找到它呢？民族精神不僅表現(xiàn)在其一般的日常生活和偉大的歷史事件，而且表現(xiàn)為其智慧，并主要包含在文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)和宗教等形態(tài)之中。

　　其實(shí)，西方的民族精神也就是西方的智慧。古希臘的智慧結(jié)晶為《荷馬史詩(shī)》，它要人成為英雄。所謂英雄具有如下美德：智慧、勇敢、節(jié)制和正義。
??中世紀(jì)的智慧表達(dá)于《新約全書(shū)》，它要人成為圣人。作為圣人的美德就是：信仰、希望和博愛(ài)。近代的智慧見(jiàn)于盧梭等人的著作，它要人成為公民，也就是自由人。一個(gè)公民的基本美德為：自由、平等、博愛(ài)。這些不同時(shí)代的智慧鑄造了西方人的民族精神。

　　與西方人相比，中國(guó)人擁有其獨(dú)特的智慧。
??中國(guó)的智慧主要表現(xiàn)在儒道禪（佛）的思想當(dāng)中。儒家主要是主張仁愛(ài)天下。它要人如同愛(ài)自己的親人一樣而愛(ài)天下大眾，因此就有“四海一家”，“四海之內(nèi)皆兄弟也”之類(lèi)的箴言。仁義道德成為了中國(guó)人做人的基本規(guī)范。與儒家不同，道家強(qiáng)調(diào)道法自然。它認(rèn)為文明壓抑了人的天性，因此希望回歸自然，讓人性得到自由成長(zhǎng)。
??作為外來(lái)的文化，佛教在中國(guó)卻生根、開(kāi)花和結(jié)果。佛教宣揚(yáng)的悲智雙運(yùn)就是要求人們通過(guò)心靈的覺(jué)悟獲得慈悲和智慧。大乘佛教所具有的菩薩情懷不僅渡己，而且渡人。唐宋以來(lái)，中國(guó)知識(shí)分子都行走在儒道禪（佛）之間，他們的思想也影響了一般大眾的生活、思考和言說(shuō)，從而陶冶中華民族的氣質(zhì)、性格和精神。
??因此可以說(shuō)，中華民族精神的根本就是儒家的仁愛(ài)天下、道家的道法自然和佛家的悲智雙運(yùn)。這使中華民族不僅不同于西方民族，也不同于東方的其他民族。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，中華民族精神作為傳統(tǒng)也影響了每一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)人。對(duì)它任何簡(jiǎn)單的否定或者肯定都是無(wú)濟(jì)于事的，關(guān)鍵在于如何批判地對(duì)待中華民族精神。
??所謂批判就是區(qū)分，也就是說(shuō)要判別出哪些是精華，哪些是糟粕，從而去其糟粕，取其精華。這才是真正的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的同時(shí)，是面向世界。中華文明和世界文明（主要是西方文明）的交融是一個(gè)不可避免的歷史命運(yùn)，因此我們必須學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)的一切文明成果而豐富自己。
??但這一切不過(guò)是一種準(zhǔn)備。我們的目的是建立新的中華民族精神。它既是中國(guó)的，又是現(xiàn)代的。

　　“起來(lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城！”無(wú)論身在故土還是異國(guó)他鄉(xiāng)，每當(dāng)聽(tīng)到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻，深為自己是一名中國(guó)人而驕傲，一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而升，不知有多少人為此而流下激動(dòng)的熱淚。
??就像看到“神州五號(hào)”飛向太空，看到香港、澳門(mén)回到祖國(guó)母親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國(guó)女排二十年后重新登上奧運(yùn)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)一樣，心朝澎湃心潮澎湃，熱血沸騰，淚水再也無(wú)法忍住。

　　這僅僅是平凡的淚花嗎？不！她是一種化身，一種超越時(shí)間、空間的精神力量的化身，她有一個(gè)崇高而偉大、流芳百世傳頌萬(wàn)年的名字——中華民族精神。
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　　中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊(yùn)和更深一層的內(nèi)涵則是純真的愛(ài)國(guó)主義精神。中國(guó)是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國(guó)家，我們偉大的民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長(zhǎng)城驅(qū)逐了侵略者，譜寫(xiě)了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。
??今天，熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國(guó)人的崇高理想，是愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個(gè)歷史范疇，在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。在我國(guó)歷史上，中華民族精神從來(lái)就是動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個(gè)真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識(shí)，是各族人民共同的精神支柱！

　　人民對(duì)自己祖國(guó)的感情時(shí)刻蘊(yùn)含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠(yuǎn)割不斷。
??這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根；這種感情又使多少身在祖國(guó)的人們，深感熱土難離。一代偉人鄧小平對(duì)祖國(guó)懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時(shí)，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅(jiān)韌，對(duì)祖國(guó)和人民無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)。
??他說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！贝四搜S子孫之鐵骨柔腸！

　　愛(ài)國(guó)是中國(guó)人發(fā)自心底的激情，又是心中堅(jiān)定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神?！翱愁^不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人。
??”革命烈士夏明翰面對(duì)敵人的屠刀視死如歸。是無(wú)數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄；無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華學(xué)子，身在異國(guó)他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國(guó)爭(zhēng)氣，學(xué)成之后不為國(guó)外榮華富貴所動(dòng)，毅然回國(guó)投身祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)；老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來(lái)在少年時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，并與同代人相約“愿相會(huì)于中華騰飛于世界之時(shí)！”這是何等遠(yuǎn)大的志向、何等堅(jiān)定的信念??！……是的，無(wú)論何時(shí)何地在中華兒女心中價(jià)值的天平上，祖國(guó)永遠(yuǎn)是最重的砝碼。
??如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛(ài)國(guó)的激情、愛(ài)國(guó)的信念發(fā)芽、長(zhǎng)大，并結(jié)出累累碩果。事實(shí)說(shuō)明，中華民族的歷史就是一部愛(ài)國(guó)主義的歷史、一部民族自強(qiáng)不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠(yuǎn)伴隨著我們遠(yuǎn)行。

　　愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。
??而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

航天人的精神：特別能吃苦 特別能戰(zhàn)斗 特別能攻關(guān) 特別能奉獻(xiàn)

載人航天精神，是艱苦奮斗的精神。

載人航天精神，是勇于攻堅(jiān)的精神

載人航天精神，是開(kāi)拓創(chuàng)新的精神

載人航天精神，是無(wú)私奉獻(xiàn)的精神

不辭辛勞、艱苦創(chuàng)業(yè)———

一往無(wú)前、勇攀高峰———

自主創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)———

團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)———

以苦為榮，以苦為樂(lè)，埋頭苦干，艱苦創(chuàng)業(yè)。
??不畏艱險(xiǎn)，知難而進(jìn)，一往無(wú)前，敢于勝利?？炭嚆@研，嚴(yán)細(xì)慎實(shí)，不懈探索，勇于創(chuàng)新。淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)一心，共創(chuàng)偉業(yè)。

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