【簡介：】張衡。他是我國東漢時期偉大的天文學家，為我國天文學、機械技術、地震學的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻；在數(shù)學、地理、繪畫和文學等方面，張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學識。

張衡。他是我國東漢時期偉大的天文學家，為我國天文學、機械技術、地震學的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻；在數(shù)學、地理、繪畫和文學等方面，張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學識。 （送人玫瑰，手留余香~~如果我的回答對你有幫助，請給好評哦~謝謝?。?/p>

東漢最偉大的科學家當屬地動儀的發(fā)明者張衡了。求好評

張衡是我國古代偉大的科學家嗎？

??在張衡34歲的時候，他的研究興趣逐漸轉到哲學和自然科 學方面。他很喜愛揚雄（前53—前18)的哲學著作《太玄經(jīng)》。 《太玄經(jīng)》的內容涉及天文、歷法、數(shù)學等方面，引起了他很大 的興趣。《太玄經(jīng)》里的一些樸素的唯物主義觀點也給了張衡以 很大的啟發(fā)。
??安帝永初四年（110年），張衡應征進京，先后任郎中、太 史令、公車司馬令等低、中級官職。其中擔任太史令時間最長， 前后達14年之久。太史令是主持觀測天象、編訂歷法、候望氣 象、調理鐘律（計量和音律）等事務的官員。在他任職期間，對 天文歷算進行了精湛的研究，做出了重大的貢獻。
??永和四年 (139年），張衡請求告老還鄉(xiāng)，不準，又被調到朝中做尚書。但 只任職一年就與世長辭了，終年61歲。漢朝時，關于天體運動和宇宙結構的學說已經(jīng)出現(xiàn)了三種： 蓋天說、渾天說和宣夜說。蓋天說創(chuàng)立最早，它認為天在上，地 在下，天像一個半圓形的罩子，大地是平的，或者像一個倒扣著 的盤子。
??渾天說主張?zhí)焓菧唸A的，日月星辰會轉入地下。至于大 地，早期的渾天說認為大地是平的，東漢三國時期的陸績 (187 — 219)等進一步提出了大地是球形的概念，使渾天學說臻于完備。宣夜說卻認為天沒有一定的形狀，而是無邊無際的充滿 氣體的空間，日、月、五星（金、木、水、火、土五大行星）等 都飄浮在氣體中。
??張衡根據(jù)自己對天體運行規(guī)律的認識和實際觀察，認真研究了 這三種學說，認為渾天說比較符合觀測的實際。他繼承和發(fā)展了前 人的渾天理論，在西漢耿壽昌發(fā)明的渾天儀的基礎上創(chuàng)制了一個能 夠精確地表現(xiàn)渾天思想的“渾天儀”。他精通天文、歷算，具有很 強的革新思想，先后寫出了《靈憲》、《靈憲圖》、《渾天儀圖注》 等天文學著作，成為東漢中期渾天學說的代'表人物之夂。
??張衡一生所著的天文學著作，以《靈憲》最為著名。《靈憲》 是一部闡述天地日月星辰生成和它們的運動的天文理論著作，代表 了張衡研究天文的成果。它總結了當時的天文知識，提出了不少先 進的科學思想和獨到見解。例如，他認為人類能夠觀測到的空間是 有限的，觀測不到的地方是無窮無盡、無始無終的宇宙，明確地提 出了宇宙在時間和空間上都是無窮無盡的思想，是十分可貴的。
??張衡在《靈憲》中指出月亮本身并不發(fā)光，月光是反射的太 陽光。他生動形象地把太陽和月亮比作火和水，火能發(fā)光，水能 反光，指出月光的產(chǎn)生是由于日光照射的緣故，有時看不到月 光，是因為太陽光被遮住了。他這種見解在當時是十分新鮮的， 也是正確的。此外，張衡在《靈憲》中還算出了日、月的角直徑，記錄了 在中原洛陽觀察到的恒星2 500顆，這和現(xiàn)代天文學家觀察的結果 是相接近的。
??在他的另一部天文著作《渾天儀圖注》里還測定出地 球繞太陽一年所需的時間是“周天三百六十五度又四分度之一”， 和現(xiàn)代天文學家所測量的時間365天5小時48分46秒的數(shù)字十分 接近，說明張衡對天文學的研究已經(jīng)達到了比較高的水平。張衡之所以能夠在科學上做出杰出成就，成為偉大的科學 家，和他堅持唯物觀點、反對唯心主義和迷信思想有密不可分的 聯(lián)系。
??張衡一生為我國的科學文化事業(yè)做出了卓越的貢獻，是我 國古代偉大的科學家之一。他謙虛謹慎、勤學不倦，在所從事的 事業(yè)中表現(xiàn)出了一絲不茍、精益求精、不畏強權、勇于進取的研 究風格，而他不慕名利的高尚品德更值得我們學習。