【簡介：】五言絕句是盛唐詩歌中最為璀燦的明珠，是唐詩中的精華。五絕在初唐時起點(diǎn)較高，像“初唐四杰”、宋之問等都有佳作傳世，特別是王勃的五絕， 以其清新優(yōu)柔而被沈德潛譽(yù)為“正聲之始

五言絕句是盛唐詩歌中最為璀燦的明珠，是唐詩中的精華。五絕在初唐時起點(diǎn)較高，像“初唐四杰”、宋之問等都有佳作傳世，特別是王勃的五絕， 以其清新優(yōu)柔而被沈德潛譽(yù)為“正聲之始”。盛唐時，孟浩然、儲光羲、祖詠等一大批詩人對五絕作了進(jìn)一步推動和完善，王維、李白更是把五絕的創(chuàng)作推向了極致，使五絕的發(fā)展達(dá)到了巔峰。

諸子百家的代表人物都有誰？

??

一、 儒家。代表人物:孔子、孟子、荀子。 作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》

儒家是戰(zhàn)國時期重要的學(xué)派之一，它 以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚“禮 樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚 的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”， 重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個 學(xué)術(shù)派別。
??

儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕 刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路Q 主張“有教無類”，對統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都 應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國上下都成為道德高尚 的人。

在政治上，還主張以禮治國，以德服人， 呼吁恢復(fù)“周禮”，并認(rèn)為“周禮”是實(shí)現(xiàn) 理想政治的理想大道。
??至戰(zhàn)國時，儒家分有 八派，重要的有孟子和荀子兩派。

二、 道家。代表人物:老子、莊子。作品： 《道德經(jīng)》、《莊子》

道家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一，又稱 道德家。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于“道” 的學(xué)說作為理論基礎(chǔ)，以“道”說明宇宙萬 物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。
??認(rèn)為天道無為， 萬物自然化生，否認(rèn)上帝鬼主宰一切，主

張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守 雌守柔，以柔克剛。政治理想是“小國寡民”、 “無為而治”。老子以后，道家內(nèi)部分化為不 同派別，著名的有四大派：莊子學(xué)派、楊朱 學(xué)派、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派。
??

三、 墨家。代表人物:墨子。作品:《墨子》

墨家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一，創(chuàng)始人

為墨翟。

這一學(xué)派以“兼相愛，交相利”作為學(xué) 說的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛，即愛人如 己?！疤煜录嫦鄲邸保涂蛇_(dá)到“交相利”的 目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì) 上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。
??同 時，又提出“非命”的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的 強(qiáng)力從事。

墨家有嚴(yán)密的組織，成員多來自社會 下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。 其徒屬從事談辯者，稱“墨辯”;從事武俠者， 稱“墨俠”；領(lǐng)袖稱“巨（巨）子”。其紀(jì) 律嚴(yán)明，相傳“墨者之法，殺人者死，傷 人者刑”。
??

墨翟死后，分裂為三派。至戰(zhàn)國后期， 匯合成二支：一支注重認(rèn)識論、邏輯學(xué)、數(shù) 學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等學(xué)科的研究，是謂“墨家 后學(xué)”（亦稱“后期墨家”），另一支則轉(zhuǎn)化 為秦漢社會的游俠。

四、法家。代表人物:韓非、李斯。作品： 《韓非子》

法家是戰(zhàn)國時期的重要學(xué)派之一，因 主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一 斷于法”，故稱之為法家。
??春秋時期，管 仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國初期，李 悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)派。 至戰(zhàn)國末期，韓非綜合商鞅的“法”、慎到 的“勢”和申不害的“術(shù)”，以集法家思想 學(xué)說之大成。

這一學(xué)派，經(jīng)濟(jì)上主張廢井田，重農(nóng)抑 商、獎勵耕戰(zhàn);政治上主張廢分封，設(shè)郡縣， 君主專制，仗勢用術(shù)，以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治； 思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學(xué)說， 以法為教，以吏為師。
??其學(xué)說為君主專制的

大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據(jù)和行動 方略。

《漢書?藝文志》著錄法家著作有 二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商 君書》和《韓非子》。

五、 名家。代表人物：鄧析、惠施、公 孫龍和桓團(tuán)。作品：《公孫龍子》

名家是戰(zhàn)國時期的重要學(xué)派之一，因 從事論辯名（名稱、概念）實(shí)（事實(shí)、實(shí)在） 為主要學(xué)術(shù)活動而被后人稱為名家。
??當(dāng)時人 則稱為“辯者”、“察士”或“刑（形）名家”。 代表人物為惠施和公孫龍。

六、 陰陽家。代表人物：鄒衍

陰陽家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一，因 提倡陰陽五行學(xué)說，并用它解釋社會人事 而得名。這一學(xué)派，當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文 歷數(shù)的統(tǒng)治階層，代表人物為戰(zhàn)國時齊人 鄒衍。
??

陰陽學(xué)說認(rèn)為陰陽是事物本身具有的 正反兩種對立和轉(zhuǎn)化的力量，可用以說明事 物發(fā)展變化的規(guī)律。五行學(xué)說認(rèn)為萬物皆由 木、火、土、金、水五種元素組成，其間有 相生和相克兩大定律，可用以說明宇宙萬物 的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據(jù)五行相 生相克說，把五行的屬性釋為“五德”，創(chuàng) “五德終始說”，并以之作為歷代王朝興廢的 規(guī)律，為新興的大一統(tǒng)王朝的建立提供理論 根據(jù)。
??

《漢書?藝文志》著錄此派著作二十一 種，已全部散佚。成于戰(zhàn)國后期的《禮記?月 令》，有人說是陰陽家的作品?！豆茏印分杏?些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋?應(yīng)同》、《淮 南子?齊俗訓(xùn)》、《史記?秦始皇本紀(jì)》中保 留一些陰陽家的材料。

七、縱橫家。
??代表人物：蘇秦、張儀。 主要言論傳于《戰(zhàn)國策》

縱橫家是中國戰(zhàn)國時以縱橫捭闔之策 游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列 為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張 儀等。

戰(zhàn)國時南與北合為縱，西與東連為橫， 蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒 秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦， 縱橫家由此得名。
??他們的活動對于戰(zhàn)國時政 治、軍事格局的變化有重要的影響。

《戰(zhàn)國策》對其活動有大量記載。據(jù)《漢 書?藝文志》記載，縱橫家曾有著作“十六 家百七篇”。

?/〈、雜豕。代表人物：呂不韋

雜家是戰(zhàn)國末期的綜合學(xué)派。因“兼儒 墨、合名法”，“于百家之道無不貫綜”（《漢 書?藝文志》及顏師古注）而得名。
??秦相呂 不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部 典型的雜家著作集。

九、農(nóng)家。

農(nóng)家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一。因注重 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生 產(chǎn)的官吏。他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本，應(yīng)放 在一切工作的首位?！睹献?滕文公上》記 有許行其人，“為神農(nóng)之言”，提出賢者應(yīng)“與 民并耕而食，饔饗而治”，表現(xiàn)了農(nóng)家的社 會政治理想。
??此派對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗也 注意記錄和總結(jié)?！秴问洗呵铩分械摹渡限r(nóng)》、 《任地》、《辯土》、《審時》等篇，被認(rèn)為是 研究先秦農(nóng)家的重要資料。

十、小說家。

小說家，先秦九流十家之一，乃采集民 間傳說議論，借以考察民情風(fēng)俗?！稘h書?藝

文志》云：“小說家者流，蓋出于稗官。
??街 談巷語，道聽途說者之所造也?！?。