【簡(jiǎn)介：】載人航天精神的基本內(nèi)涵是：
1、熱愛祖國、為國爭(zhēng)光的堅(jiān)定信念。自覺把個(gè)人理想與祖國命運(yùn)、個(gè)人選擇與黨的需要、個(gè)人利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，始終以發(fā)展航天事業(yè)為
載人航天精神的基本內(nèi)涵是：
1、熱愛祖國、為國爭(zhēng)光的堅(jiān)定信念。自覺把個(gè)人理想與祖國命運(yùn)、個(gè)人選擇與黨的需要、個(gè)人利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，始終以發(fā)展航天事業(yè)為崇高使命，以報(bào)效祖國為神圣職責(zé)，嘔心瀝血，奮力拼搏。
2、勇于登攀、敢于超越的進(jìn)取意識(shí)。知難而進(jìn)、鍥而不舍，勤于探索、勇于創(chuàng)新，相信科學(xué)、依靠科學(xué)，攻克尖端課題，搶占科技制高點(diǎn)。
3、科學(xué)求實(shí)、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)。尊重規(guī)律，精心組織，精心指揮，精心實(shí)施，在任務(wù)面前斗志昂揚(yáng)、連續(xù)作戰(zhàn)，在困難面前堅(jiān)韌不拔、百折不撓，在成績面前永不自滿、永不懈怠。
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4、同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的大局觀念。自覺服從大局、保證大局，同舟共濟(jì)、群策群力，有困難共同克服，有難題共同解決，有風(fēng)險(xiǎn)共同承擔(dān)。
5、淡泊名利、默默奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。一心為事業(yè)，舍棄生活方式的多彩而選擇單調(diào)，舍棄功成名就的機(jī)會(huì)而選擇平凡，不計(jì)個(gè)人得失，不求名利地位，以苦為樂，無怨無悔。
數(shù)字918代表什么
細(xì)想一下,上述數(shù)字往往都是泛指,除了五體投地以外,是不是?但具體說來,有以下意義:
五方雜處是說各地方(東西南北中五方)的人都雜居在這里。
五體投地本是佛教用語,頭頂雙肘和雙膝著地,佛教中表示最敬重的禮儀。
五臟指心肝脾肺腎,沒聽說也不太可能有另外的說法。文學(xué)中說成五內(nèi),但實(shí)際上是虛指,把五內(nèi)如煎理解成五臟如煎就不美了。
五味傳統(tǒng)上指酸甜苦辣咸,佛教中指乳味酪味生酥味熟酥味醍醐味。現(xiàn)代科學(xué)證明,人吃東西時(shí)之所以能感覺各種味道主要因?yàn)橛行嵊X,若無嗅覺你吃東西時(shí)只能感覺到酸甜苦咸鮮(味精的味道)五種。至于辣是一種痛覺。在文學(xué)中若是實(shí)指以傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)為好,因?yàn)槔弊直弱r字好用來形容心情。
下面是粘貼,但也是我自己的:若我沒講明白你點(diǎn)擊我再點(diǎn)用戶資料給我發(fā)送消息。 人體五官 [釋義]
1.以中醫(yī)學(xué)理論而言,指耳目鼻唇舌。中醫(yī)理論體系的奠基之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》(主要匯集了春秋至戰(zhàn)國時(shí)的醫(yī)療理論和臨床經(jīng)驗(yàn))之《素問》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……腎主耳”,《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《靈樞》中更明確記載“鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇者,脾之官也;舌者,心之官也;耳者,腎之官也”。此理論流傳至今。(另注:原中醫(yī)五官科的治療范圍不局限于五官,例如五官之外的咽腔和喉也在其中。)
2.以內(nèi)心感知外界事物之途徑而言,指耳目鼻口身。戰(zhàn)國時(shí)思想家、教育家荀子(荀況)在《天論》中提出:“耳目鼻口形,能各有接而不相能也,夫是之謂天官”。今人或謂之耳目鼻舌膚,分別司聽視嗅味體(觸、壓、冷、熱)等五種感覺。
3.以人在活動(dòng)(尤其是高級(jí)活動(dòng))中使用最多的外部器官而言,指耳目口手(見《隋書·北史·劉炫傳》),主要用來聆聽、觀看、講述和操作。因雙手可以有不同的作用(例如可以“左手一只雞,右手一只鴨”)而被視為兩官,但耳目不然(例如不能“左眼看張三,右眼盯李四”)。
4.以迷信而言,指耳眉目鼻口,認(rèn)為其外形能預(yù)示人的命運(yùn)。
5.以容貌而言或常言,泛指臉的各部位(包括額、雙眉、雙目、鼻、雙頰、唇、齒和頦。五在這里是虛數(shù),如同五彩繽紛、五谷雜糧等等詞中的數(shù)字一樣)。
[辨別]
1.七竅
人頭部表面最復(fù)雜和顯眼的部位是耳目口鼻等器官,俱有孔,合稱“七竅”。《莊子·應(yīng)帝王》:“人皆有七竅,以視聽食息”。
2.五鑿(音作)
《荀子·哀公》:“五鑿為正”。楊倞注:“鑿,竅也。五鑿,謂耳、目、鼻、口及心之竅也”。(這里的心也可以被理解為腦)
