【簡介:】一、我國比較大的航空公司有哪些?我國比較大的航空公司有東方航空公司、國際航空公司、南方航空公司、海南航空公司等?! 『娇展?Airlines)是指以各種航空飛行器為運輸工
一、我國比較大的航空公司有哪些?
我國比較大的航空公司有東方航空公司、國際航空公司、南方航空公司、海南航空公司等。
航空公司(Airlines)是指以各種航空飛行器為運輸工具,以空中運輸?shù)姆绞竭\載人員或貨物的企業(yè)。國際民航組織(英文:International Civil Aviation Organization,簡稱ICAO)是聯(lián)合國屬下專責管理和發(fā)展國際民航事務的機構。
國際民用航空組織為全球各航空公司指定的三個字母的ICAO航空公司代碼。國際民航組織還是國際范圍內(nèi)制定各種航空標準以及程序的機構,以保證各地民航航空公司運作的一致性。大部分的國際航空公司都是國際航空運輸協(xié)會(簡稱IATA)的成員,以便和其它航空公司共享連程中轉的票價、機票發(fā)行等等標準。國際航空運輸協(xié)會為全球各航空公司指定的兩個字母的IATA航空公司代碼,但是有許多地區(qū)性的航空公司或者低成本航空公司并非國際航空運輸協(xié)會的成員。各大航空公司通常已經(jīng)在國際民航組織登記自己的呼號。
二、我國朱砂的產(chǎn)地有哪些呢?
朱砂主要產(chǎn)于湖南、湖北、四川等地方。朱砂大部分都是出產(chǎn)于中國,大部分的朱砂都會運到湖南辰溪,再由其它經(jīng)銷商轉銷全國各地。在美國、墨西哥等地方也生產(chǎn)少部分的朱砂,但是以中國的貴州和湖南生產(chǎn)的朱砂品質(zhì)最好。
朱砂又名“辰砂”,主要是因為朱砂大部分都會運到湖南辰溪,再由其它經(jīng)銷商轉銷全國各地。朱砂主要產(chǎn)地是中國的貴州和湖南兩個地方,少部分朱砂在美國,墨西哥也有生產(chǎn)。
三、我國北方常見的候鳥有哪些呢?
有鴻雁、天鵝、野鴨、杜鵑、黃鸝、黑尾鷗、鴻雁、豆雁、綠頭鴨、翹鼻麻鴨、斑嘴鴨、瑟嘴鴨 等經(jīng)過華東地區(qū)的候鳥還有鷸類。第一種,雁鴨類 。第二種,涉禽類。指嘴、脖子、腳和腳趾都比較長,適合在淺水中走的鳥兒,比如鷺類、鸛類還有鶴類。第三種,鷗類。我國鷗類有33種,不同品種的鷗類棲息地不一樣。第四類,林鳥。林鳥是所有鳥類中分類最復雜的,它們的遷徙路線也是最分散的。還有一類是從更南方飛到北方的候鳥,叫鷸類,它們從澳大利亞飛來,2、3月份到達華東地區(qū),4月中旬到達河北,4月底達到東北,5月抵達西伯利亞
四、最近好看熱門的小說有哪些呢?
臺灣小說家的奇幻作品:護玄的《異動之刻》和《特殊傳說》、御我的《吾命騎士》 結成光流的《少年陰陽師》 這些都是我最近在追的小說,看您喜不喜歡吧^^
五、離福建最近的城市有哪些呢?
離福建最近的城市有:上海、武漢、長沙、廣州市等。福建省會福州,位于中國東南沿海,東北與浙江省毗鄰,西北與江西省接界,西南與廣東省相連,東南隔臺灣海峽與臺灣省相望,福建省陸地總面積12.14萬平方千米。
截至2019年底,福建省下轄福州、廈門、泉州、漳州、莆田、龍巖、三明、南平、寧德9個地級市,共有12個縣級市,44個縣,29個市轄區(qū)。
六、呂布的事跡有哪些?
呂布為了赤兔馬殺死了義父丁原。又因為貂蟬殺死了義父董卓。后來在陳宮的幫助下險些占據(jù)兗州。被曹操擊敗后,趕跑了劉備占據(jù)了徐州。
七、周瑜的事跡有哪些?
1、周瑜氣的在馬上大叫一聲,箭瘡復裂,墜于馬下,臨死前仰天長嘆:“既生瑜,何生亮!”的故事。
2、周瑜打黃蓋
3、若飲醇醪
4、火燒赤壁
5、丹陽借兵
6、草船借箭
擴展資料:
周瑜(175-210),字公瑾,東吳四英將第一位,廬江舒城人。幼年與孫策相識,結為生死之交。后孫策脫離袁術自立后,周瑜主動投奔孫策。210年,周瑜領兵攻打西川,行至巴丘城時箭傷發(fā)作,英年早逝,年僅36歲。孫權聞訊后,立即素服迎接周瑜靈柩回柴桑。
歷史上的周瑜風姿英發(fā),心胸廣闊。東吳老將程普,早年跟隨孫堅,自以功高,瞧不起年輕的周瑜。但周瑜并不與程普計較,最后使程普自己折服,程普說道:“與周公瑾交,如飲醇繆,不覺自醉?!?/p>
八、顏回的事跡有哪些?
顏回(前521年-前481年),字子淵,一作顏淵,又稱顏子,孔廟大成殿四配之首——人稱復圣,魯國人,是孔子最得意的學生,孔子七十二門徒之首,孔門十哲德行科的高材生,是孔門弟子中德行修為最高者,所以得到特別的尊重。
《孔子家語》中有顏回一篇。據(jù)說顏回非常聰明,深曉推理之術。他主張為人要謹慎,克己,多注意自己的行為是否正確,而不應該嚴以待人。但是孔子門下的學生中,最有聰明才智的卻不是顏淵,而當以子貢等人為代表,所以顏淵不是以智慧才華而出眾,而是以德行修為取勝。他在與孔子談論志向時,曾說我無伐善,無施勞(我希望我不炫耀自己的長處,有功勞,也不夸耀)。
《雍也》說他“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”。為人謙遜好學,“不遷怒,不貳過”。他異常尊重老師,對孔子無事不從無言不悅。以德行著稱,孔子稱贊他“賢哉回也”,“回也,其心三月不違反仁”(《雍也》)。不幸早死。自漢代起,顏回被列為七十二賢之首,孔門十哲之首,有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”,唐玄宗尊之為“兗公”,宋真宗加封為“兗國公”,元文宗又尊為“兗國復圣公”。明嘉靖九年改稱“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。
[編輯本段]陋巷簡居
顏回所處的時代,已是中國的春秋末期,不但周天子的王權繼續(xù)衰落,而且各諸侯國的公室也衰落了,由春秋初期的“禮樂征伐自諸侯出”進而變?yōu)椤岸Y樂征伐自大夫出”、“陪臣執(zhí)國命”。
“陪臣” 即臣之臣。如諸侯國的卿大夫對諸侯稱臣,對天子則自稱“陪臣” ;卿大夫的家臣對諸侯而言也稱“陪臣”。春秋時魯國為“三桓”執(zhí)政(即魯桓公后裔孟孫氏、叔孫氏、季孫氏把持國政),至魯昭公、定公、哀公時,家臣勢力興起,家臣叛亂屢有發(fā)生。魯昭公四年(公元前 538 年),叔孫氏家臣豎牛軟禁并餓死了叔孫豹,設計殺害了叔孫豹的兩個嫡子,擁立庶子叔孫諾。魯昭公十二年(公元前 530 年)季平子立,對家臣南蒯未加禮遇,南蒯便密謀以公子怒代替季平子:“吾出季氏,而歸其室于公,子更其位,我以費為公臣?!?(《左傳·昭公十二年》)事泄,南蒯以費叛歸齊。魯定公五年至九年(公元前 505 年至前 501 年),季氏家臣陽虎專政,并把持了魯國國政。
陽虎之亂是魯國家臣叛亂中持續(xù)最長、影響最大的一次叛亂。陽虎的權勢凌駕于“三桓”之上長達三、四年。陽虎原本為孟孫氏庶支,后為季孫氏家臣,季平子時很受重用。季平子死,季孫斯(桓子)立,陽虎已是季氏三世“元老”。在處理季平子葬禮上,陽虎與季孫氏另一家臣仲梁懷發(fā)生爭執(zhí)。陽虎要求以魯國之寶玉“玙璠”為季平子斂尸,仲梁懷卻認為那是季平子在昭公遜國時,代國君行祭時所配,今定公已立,不能再用。陽虎便勾結費宰公山不狃,想聯(lián)合驅逐仲梁懷。公山不狃初時并不以為意,后因仲梁懷對其不敬重,才對陽虎說:“子行之乎!”陽虎起事,并囚季桓子與公父文伯(季桓子從父昆弟),驅逐了仲梁懷。冬十月,陽虎殺公何藐(季孫氏族人),與季桓子在稷門內(nèi)設立盟誓,舉行大規(guī)模詛咒,驅逐公父文伯與秦遄(季平子姑婿),徹底清除異己勢力,完全控制了季氏家族。魯定公八年(公元前 502 年),陽虎想滅掉“三桓”,讓季寤代替季氏,讓叔孫輒代替叔孫氏,自己代替孟孫氏。陽虎借冬祭的機會起事,事敗,逃灌(今山東寧陽縣北稍西)、陽關,據(jù)兩地反叛。
魯國經(jīng)“三桓專權”、“陪臣執(zhí)國命”兩個時期后,不僅使宮室衰敗,魯國舊日的貴族世家也大都衰落。魯國的顏氏家族到顏路、顏回父子時,除了保有祖?zhèn)鞯馁F族身份及顏路的魯卿大夫頭銜外,便只有陋巷簡樸的住宅及五十畝郭外之田,十畝郭內(nèi)之圃了。在生產(chǎn)力極為低下的春秋時期,些許田產(chǎn)難以維持一個貴族家庭的生計,顏回父子不得不省去作為貴族家庭的一般性開支,簡居于陋巷。
[編輯本段]師從孔子
顏回“年十三,入孔子之門”時,孔子聚徒講學已達十三年之久。其聲望遠播于各諸侯國,其弟子子路、孟懿子、南宮敬叔等在魯國已小有名氣。
顏回剛入孔門時,在弟子中年齡最小,性格又內(nèi)向,沉默寡言,才智較少外露,有人便覺得他有些愚。馬骕《繹史》引《沖波傳》曰:“子路、顏回浴于洙水,見五色鳥,顏回問,子路曰:“熒熒之鳥?!焙笕眨伝嘏c子路又浴于泗水,更見前鳥,復問由:“識此鳥否?”子路日:‘同同之鳥。'顏回曰:“何一鳥而二名?”子路曰:“譬如絲綃,煮之則為帛,染之則為皂。一鳥二名,不亦宜乎?”,其大意是:有一次顏回隨子路去洙水洗澡,見五色鳥在河中戲水,便問子路是什么鳥。子路回答說:這叫熒熒鳥。過了些日子,顏回與子路又去泗水洗澡,又在河中碰見五色鳥,顏回再次問子路:您認得這鳥嗎?子路又答曰:這是同同鳥。顏回反問:為什么一種鳥有兩個名字呢?子路說:就像我們這里出產(chǎn)的魯絹一樣,用清水漂洗就是帛,用顏色染就是皂,一種鳥兩個名字不是很自然嗎?
顏回的忠厚與內(nèi)向,掩蓋了他的聰穎善思,就連孔子一時也難以斷定顏回的天資究竟屬于那個層次。經(jīng)過一段時間的深入觀察了解,孔子才指出顏回并不愚?!墩撜Z·為政》記載:“子曰:‘吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚。'”顏回天資極聰慧,就連能言善辯的子貢也坦率地說不敢與顏回相比。《論語·公冶長》記載:“子謂子貢曰:‘女與回也孰愈?'對曰:‘賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。'子曰:‘弗如也;吾與女弗如也。'”
顏回聰敏過人,虛心好學,使他較早地體認到孔子學說的精深博大,他對孔子的尊敬已超出一般弟子的尊師之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子,其親若父與子。《論語·子罕》曰:“顏淵喟然嘆曰:‘仰之彌高,鉆之彌堅。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已?!?,其大意是:顏回曾感嘆地說:老師的道,越抬頭看,越覺得它高明,越用力鉆研,越覺得它深奧??粗坪踉谇懊?,等我們向前面尋找時,它又忽然出現(xiàn)在后面。老師的道雖然這樣高深和不易捉摸,可是老師善于有步驟地誘導我們,用各種文獻知識來豐富我們,提高我們,又用一定的禮來約束我們,使我們想停止學習都不可能。我已經(jīng)用盡我的才力,似乎已能夠獨立工作。要想再向前邁一步,又不知怎樣著手了。所以在少正卯與孔子爭奪弟子時,使“孔子之門三盈三虛”,唯有顏回未離孔門半步,因而后人評價說:“顏淵獨知孔子圣也。”(《論衡·講瑞》)
顏回求學期間,曾于魯定公八年(公元前 502 年),娶宋國女子戴氏為妻。次年生子顏歆。
魯定公七年(公元前 503 年)時,顏回西游至衛(wèi),由衛(wèi)至宋。《說苑·敬慎》載:“顏回將西游,問孔子曰:‘何以為身?'孔子曰:‘恭敬忠信,可以為身。恭則免于眾,敬則人愛之,忠則人與之,信則人恃之。人所愛,人所與,人所恃,必免于患矣。可以臨國家,何況于身乎?故不比數(shù)而比諫,不亦遠乎?不修中而修外,不亦反乎?不先慮事,臨難乃謀,不亦晚乎?”,《孔子家語》、《莊子》兩書對顏回將西游也有記載,只是文字略有不同。
顏回西游的目的,主要是去宋國向戴氏求婚。據(jù)顏景琴著《顏子評傳》考證,顏回途經(jīng)衛(wèi)國,是因為其本家顏濁鄒在衛(wèi)國。顏子的同宗顏濁鄒在衛(wèi)國有一定的社會地位和影響,為衛(wèi)國賢大夫,而且家資豐厚,后來孔子周游列國,初到衛(wèi)國時,就住在他家中。顏子到衛(wèi)國并不是他最終的目的地。按《家語》說,應是經(jīng)衛(wèi)而到宋國去。若顏子直接由魯國到宋國去,便不能說“顏子將西游”,因為宋國在魯國的西南方,而不是在西方。顏子到宋國去的目的,很可能與其婚姻有關。顏子之所以先到衛(wèi)國而后到宋國,看來顏濁鄒在其間充當了月老的角色,故顏子以到衛(wèi)國去游學為由,而實際上是請顏濁鄒一同前往宋國。
顏回在其人生的第一階段,十三歲人孔門,用了大約六年的時間,其學業(yè)基本已成。東漢郎凱說:昔顏子“十八,天下歸仁”。十九歲向宋戴氏求婚,二十歲與戴氏完婚,二十一歲生子顏歆。
關于顏回婚配的年齡,學術界尚有不同的說法。一說三十歲娶戴氏。但據(jù)《周禮·地官》曰:“媒氏掌萬民之判。凡男女自成名以上皆書年、月、日,名焉,令男三十而娶,女二十而嫁。”意思是說,媒人掌管天下萬民男女結合為夫婦的事,一般是在男孩或女孩滿三個月之后就登記在冊。如果男滿三十歲,女滿二十歲還沒婚配,則由官媒作主令其嫁、娶某人,個人與家長便失去了選擇的自由。春秋時期戰(zhàn)亂頻繁,為爭霸天下,各諸侯國大都把《周禮》規(guī)定的最高嫁娶年齡界限向前提,以便迅速繁衍人口。到顏回所處的春秋末期,越國已下令:“凡男二十,女十七不婚者,有罪及父母?!笨鬃邮鞘艢q娶亓官氏的,顏回晚一年,應是二十歲婚配,而不是三十歲。
顏回隨師周游列國時,其子顏歆已五歲。
[編輯本段]隨師周游
顏回在其人生的第二個階段,約十四年的時間是隨孔子周游列國。
魯定公十三年(公元前 497 年),孔子“隳三都”的計劃失敗,在魯國推行自己的政治主張已不可能,便離開魯國,開始周游列國。
顏回與子路隨孔子進入衛(wèi)國后,二人先至衛(wèi)都帝丘(在今河南濮陽西南)顏濁鄒家。顏回與顏濁鄒同為小邾子顏友的后人,子路則是顏濁鄒的妹夫,彼此一向有往來。顏回與子路告知孔子到衛(wèi)國來的真實情況,并希望顏濁鄒能把孔子一行推薦給衛(wèi)君。
顏濁鄒答應二人的請求,把孔子一行的食宿安排在自己家中,以便早晚求教于夫子。經(jīng)顏濁鄒、蘧伯玉(孔子弟子)等人的推薦,衛(wèi)靈公接見了孔子及顏回一行,并按孔子在魯國所得年傣給粟六萬,于是他們從顏濁鄒家搬出自立館舍居住。顏回隨孔子在衛(wèi)國住了十個月,有人向衛(wèi)靈公進言說,如果他們是為魯國圖謀衛(wèi)國而來,該怎么辦?衛(wèi)靈公遂派公孫余假暗中監(jiān)視孔子師徒??鬃涌质芷浜Γ愦颐﹄x開衛(wèi)國,準備到陳國去。不料途經(jīng)匡地(今河南長垣縣境)時,被誤認作曾侵犯匡地的陽虎而被匡人圍困。
孔子等匆忙離開衛(wèi)都帝丘時,顏回暫時留在顏濁鄒家,以便觀察衛(wèi)國的動向。衛(wèi)靈公調(diào)查清楚孔子一行到衛(wèi)國來并不是魯國派來的,于是再次接受顏濁鄒、蘧伯玉等人的勸諫,請顏回傳話,懇請孔子回帝丘。
顏回至匡,見到了被圍困的孔子等人。孔子動情地說:“吾以女為死矣?!鳖伝毓Ь吹鼗卮鸬溃骸白釉?,回何敢死?!保ā墩撜Z·先進》)顏回匯報了衛(wèi)國無意加害夫子的實情,并轉達了衛(wèi)靈公懇請夫子回帝丘,以及衛(wèi)靈公將在城外恭候夫子,以謝不恭之罪的話。
顏回隨孔子重回帝丘,途經(jīng)蒲邑,又遭到蒲人的攔截。當時,衛(wèi)國人公孫戍被衛(wèi)靈公驅逐后,便逃到蒲地策動叛亂。他試圖脅迫孔子一行參加,利用孔子及其弟子們的聲望壯大自己的聲勢。經(jīng)孔門弟子子路、公良孺等的拼殺,蒲人感到靠武力留不住孔子一行,建議和談,答應放行,但不能回帝丘??鬃油?,雙方舉行了盟誓。但一離開蒲地,孔子就吩咐大家趕回帝丘去。子貢不解地問:方才的盟誓難道可以違反么?孔子說:那是強迫我們盟誓,神靈不會聽信的??鬃右恍兄胤档矍穑l(wèi)靈公果然出城恭迎。
孔子重返帝丘,衛(wèi)靈公仍給其豐厚的待遇,但不給孔子具體的事做。顏回等人有了較多的時間向孔子請教學問,有時也一同外出考察古跡名勝,研究衛(wèi)國文化,或登山臨水,飽覽衛(wèi)國風光。但在衛(wèi)國沒有實踐孔子之道、用孔子之道治理國家的機會,這使孔子一行不得不離開衛(wèi)國,尋找能用其道的君主。
魯定公十五年(公元前 495 年)春,顏回隨孔子離開衛(wèi)國,向東南行數(shù)百里到達曹國,在曹國稍作逗留,于夏天到達宋國??鬃臃蛉素凉偈鲜撬螄?,顏回的夫人也是宋國人,且宋國又是孔子祖籍,他們在感情上覺得比其他國家親近些,所以到達宋國后便去求見宋君。宋君向孔子討教治國之策,孔子借機向宋君宣揚自己的治國之道。宋君聽后卻表示:你的主張是對的,但我不能,我做不到(見《說苑·政理》)。宋君的態(tài)度使孔子一行十分失望,便離開宋國赴鄭國。
顏回隨孔子在鄭國考察了大夫子產(chǎn)的政績,考察了鄉(xiāng)校,拜祭了子產(chǎn)。在位的鄭國君臣無意留用孔子,孔子一行只好離開鄭國赴陳國。陳是南方媯姓小國,相傳是舜的后裔,國都宛丘(在今河南淮陽)。不久,顏回又隨孔子赴晉國。晉是春秋時頗有影響的大國。能在晉國從政,推行孔子的治國之道,其影響所及遠非他國所比。行至黃河東岸,聽說趙鞍殺害了賢臣竇鳴犢及舜華,孔子一行不能西行,再回到衛(wèi)國,不久由衛(wèi)國再次人陳。此時顏回已是而立之年,按周禮,顏回應獨立講學或從事其他社會工作,只是他在孔門中處于首要地位,不得不以“回不愿仕”放棄了出仕做官的機會。
魯哀公四年至六年(公元前 491 一前 489 年)這段時間里,顏回在隨孔子到楚國去的過程中,曾輾轉于陳國、蔡國、葉國、楚國之間。據(jù)《史記·孔子世家》載:楚王聽說孔子一行在陳蔡之間,就派人去聘請孔子。消息傳到陳、蔡,兩國大夫深恐孔子人楚對己不利,便派兵攔截??鬃訋熗阶畛醪涣私怅?、蔡派兵的意圖,為躲避軍兵的襲擾,他們只好在曠野中行進,不料陷人了絕糧的境地?!翱鬃又茏佑袘C心,乃召子路而問曰:‘《詩》云:“匪兄匪虎,率彼曠野?!蔽岬婪切??吾何為于此?'子路曰:‘意者吾未仁邪?人之不我信也。意者未吾知邪?人之不我行也。'孔子曰:‘有是乎?由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齊?使知者而必行,安有王子比干?'子路出,子貢人見。孔子曰:‘賜,《詩》云:“匪兌匪虎,率彼曠野?!蔽岬婪切??吾何為于此?'子貢曰:‘夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?'孔子曰:‘賜,良農(nóng)能稼而不能為穡,良工能巧而不能為順,君子能修其道,綱而紀之,統(tǒng)而理之,而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜,而志不遠矣!'子貢出,顏回人見??鬃釉唬骸?,《詩》云:“匪兕匪虎,率彼曠野?!蔽岬婪切埃课岷螢橛诖??'顏回曰:‘夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,夫子推而行之,不容何病,不容然后見君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有國者之丑也。不容何病,不容然后見君子!'夫子欣然而笑曰:‘有是哉,顏氏之子!使爾多財,吾為爾宰。”,這段記載,主要是說:為了堅定弟子們的信念,孔子把弟子們叫到身旁,對他們說:《詩》里說:“不是老虎,不是犀牛,徘徊在曠野,是何緣由?”我的主張不對嗎?為什么受困在這里?子路認為:主張不被別人采納,是由于自身在仁、智方面不到家,所以別人看不起。子貢認為:主張不被采納,是由于老師把標準定得太高,別人接受不了,應該降低要求??鬃訉ψ勇贰⒆迂暤幕卮鸩粷M意,他說:伯夷、叔齊是仁者吧,卻餓死首陽山。這說明仁智的人也會不遇時而遭厄運。至于降低標準,迎合世俗,實際是放棄理想,更要不得??鬃訂栴伝厝绾卫斫?。顏回說:老師的主張是偉大的,別人不接受,那是他們的責任。如果我們的“道”沒有修好,這是我們的恥辱;我們的“道”已經(jīng)完善而不被采納,那是各國掌權者的恥辱。正確的主張不被人家采納,自己仍堅持下去,這才顯出君子的修養(yǎng)。孔子聽了顏回的議論,很是高興,說:好樣的,顏氏之子,如果將來你發(fā)了財,我愿替你當管家。
顏回隨孔子在陳、蔡期間絕糧七天,子貢費了許多周折才買回一石米。顏回與子路在破屋墻下做飯,有灰塵掉進飯中,顏回便取出來自己吃了。子貢在井邊遠遠望見,很生氣,以為他偷飯吃,便跑去問孔子:仁人廉士也改變自己的節(jié)操嗎?孔子說:改變節(jié)操還叫仁人廉士嗎?子貢說:像顏回,也不改變節(jié)操嗎?孔子說:是的。子貢便把自己看到的情況告訴孔子??鬃诱f:我相信顏回是仁人已非止一日,你雖如此說,我仍不會懷疑他,這里邊必定有緣故。你等等,我將問他。孔子把顏回叫到身邊說:日前我夢見先人,大概是啟發(fā)佑助我。你把做好的飯進來,我將祭奠先人。顏回對夫子說:剛才有灰塵掉進飯里,留在鍋里不干凈,丟掉又太可惜,我就把它吃了,不可以用來祭奠了??鬃诱f:是這樣,我也一起吃吧。顏回出去后,孔子環(huán)顧了一下身邊的弟子說:我相信顏回不是從今天開始的。從此以后,大家更加信賴顏回。
魯哀公七年(公元前 488 年),顏回隨孔子離開負函,經(jīng)陳、儀、蒲回到衛(wèi)國帝丘。魯哀公十一年(公元前 484 年),顏回三十八歲,孔子六十八歲,季康子派使臣公華、公賓、公林帶著禮品到衛(wèi)國來迎接孔子一行歸國。從此顏回結束了跟隨孔子長達十四年的列國周游。
九、曹操的事跡有哪些?
曹操,155年到220年,字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國人,今安徽毫州人,東漢末年杰出的軍事家,文學家,政治家。三國時期曹魏政權的奠基者。
曹操一生事跡很多,本文旨在讓讀者更清晰的了解曹操,主要列舉一下事跡。
一、一生最傳奇的事,挾天子以令諸侯。
二、漢中之戰(zhàn),漢中之戰(zhàn)是漢末三國時期,劉備與曹操爭奪漢中的戰(zhàn)爭。此戰(zhàn)由劉備從建安二十二年(217年)發(fā)起,至建安二十四年(219年)五月結束,戰(zhàn)爭持續(xù)近兩年之久。此戰(zhàn)劉備占據(jù)漢中,領土得到擴張,進而稱王。
三、渭南之戰(zhàn),渭南之戰(zhàn)是漢獻帝建安十六年(211年),丞相曹操擊破馬超、韓遂等關中聯(lián)軍的作戰(zhàn)。最后曹操用計取勝,壓制關中。渭南之戰(zhàn)是一場講求深謀遠略,靈活用兵以智取勝的精彩戰(zhàn)役。
四、官渡之戰(zhàn),官渡之戰(zhàn),是三國時期“三大戰(zhàn)役”之一,也是中國歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)役之一。這個戰(zhàn)例成為中國歷史上以弱勝強,以少勝多的典型戰(zhàn)例。曹操以其非凡的才智和勇氣,寫下了他軍事生涯最輝煌的一頁。
五,長坂坡之戰(zhàn),長坂坡之戰(zhàn)發(fā)生于東漢建安十三年,地點在今宜昌當陽附近的長坂坡,戰(zhàn)斗雙方是劉備和曹操。此戰(zhàn),劉備輜重軍隊損失慘重。
六、溫酒斬華雄,“溫酒斬華雄”是四大名著之一的長篇歷史小說《三國演義》中的一個經(jīng)典情節(jié)。
七、赤壁之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)是中國歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)爭之一。赤壁之戰(zhàn),曹操自負輕敵,指揮失誤,加之水軍不強,終致戰(zhàn)敗。
八、割發(fā)代首,古代曹操的官兵在經(jīng)過麥田時,都下馬用手扶著麥稈,小心地蹬過麥田,這樣一個接著一個,相互傳遞著走過麥地,沒一個敢踐踏麥子的。老百姓看見了,沒有不稱頌的,有的望著官軍的背影,還跪在地上拜謝呢。曹操騎馬正在走路,忽然,田野里飛起一只鳥兒,驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地,踏壞了一片麥田。他要執(zhí)法官為自己定罪,被執(zhí)法官拒絕。曹操要舉刀自殺,被眾人勸住。于是,他就用劍割斷自己的頭發(fā)說:“那么,我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧?!?/p>
九、煮酒論英雄,《煮酒論英雄》是三國演義中的一個片段。里面有兩個英雄人物,一個長歌當嘯,豪氣沖天,指點群雄;一個寄人籬下,一味謙恭,裝孬不折本,他們就是曹操和劉備。
十、吳國楨生平有哪些重要事跡呢?
吳國楨,湖北省建始縣人,生于1903年。早年就讀于清華大學,后公費保送到美國普林斯頓大學留學,1927年獲得博士學位后回國。曾受蔣介石器重,歷任國民政府外交部秘書、湖北省稅務局局長、蔣介石侍從室秘書、重慶市市長、外交部政務次長、國民黨中央宣傳部部長、上海市市長等要職。國民黨逃臺后,為了爭取美國的好感和支持,1949年12月,蔣介石任命吳國楨取代陳誠出任臺灣省政府主席兼保安司令。