【簡(jiǎn)介：】一、我國(guó)比較大的航空公司有哪些？我國(guó)比較大的航空公司有東方航空公司、國(guó)際航空公司、南方航空公司、海南航空公司等。　　航空公司(Airlines)是指以各種航空飛行器為運(yùn)輸工

一、我國(guó)比較大的航空公司有哪些？

我國(guó)比較大的航空公司有東方航空公司、國(guó)際航空公司、南方航空公司、海南航空公司等。

　　航空公司(Airlines)是指以各種航空飛行器為運(yùn)輸工具，以空中運(yùn)輸?shù)姆绞竭\(yùn)載人員或貨物的企業(yè)。國(guó)際民航組織(英文:International Civil Aviation Organization，簡(jiǎn)稱ICAO)是聯(lián)合國(guó)屬下專責(zé)管理和發(fā)展國(guó)際民航事務(wù)的機(jī)構(gòu)。

　　國(guó)際民用航空組織為全球各航空公司指定的三個(gè)字母的ICAO航空公司代碼。國(guó)際民航組織還是國(guó)際范圍內(nèi)制定各種航空標(biāo)準(zhǔn)以及程序的機(jī)構(gòu)，以保證各地民航航空公司運(yùn)作的一致性。大部分的國(guó)際航空公司都是國(guó)際航空運(yùn)輸協(xié)會(huì)(簡(jiǎn)稱IATA)的成員，以便和其它航空公司共享連程中轉(zhuǎn)的票價(jià)、機(jī)票發(fā)行等等標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)際航空運(yùn)輸協(xié)會(huì)為全球各航空公司指定的兩個(gè)字母的IATA航空公司代碼，但是有許多地區(qū)性的航空公司或者低成本航空公司并非國(guó)際航空運(yùn)輸協(xié)會(huì)的成員。各大航空公司通常已經(jīng)在國(guó)際民航組織登記自己的呼號(hào)。

二、朱婷事跡可適用的作文話題有哪些？

朱婷事跡可使用作文的有，她從一個(gè)農(nóng)村小姑娘一步步走向世界冠軍地位，還有她那種踏實(shí)，吃苦，上進(jìn)的精神值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。

三、呂布的事跡有哪些？

呂布為了赤兔馬殺死了義父丁原。又因?yàn)轷跸s殺死了義父董卓。后來(lái)在陳宮的幫助下險(xiǎn)些占據(jù)兗州。被曹操擊敗后，趕跑了劉備占據(jù)了徐州。

四、周瑜的事跡有哪些？

1、周瑜氣的在馬上大叫一聲，箭瘡復(fù)裂，墜于馬下，臨死前仰天長(zhǎng)嘆：“既生瑜，何生亮！”的故事。

2、周瑜打黃蓋

3、若飲醇醪

4、火燒赤壁

5、丹陽(yáng)借兵

6、草船借箭

擴(kuò)展資料：

周瑜（175-210），字公瑾，東吳四英將第一位，廬江舒城人。幼年與孫策相識(shí)，結(jié)為生死之交。后孫策脫離袁術(shù)自立后，周瑜主動(dòng)投奔孫策。210年，周瑜領(lǐng)兵攻打西川，行至巴丘城時(shí)箭傷發(fā)作，英年早逝，年僅36歲。孫權(quán)聞?dòng)嵑?，立即素服迎接周瑜靈柩回柴桑。

歷史上的周瑜風(fēng)姿英發(fā)，心胸廣闊。東吳老將程普，早年跟隨孫堅(jiān)，自以功高，瞧不起年輕的周瑜。但周瑜并不與程普計(jì)較，最后使程普自己折服，程普說(shuō)道：“與周公瑾交，如飲醇繆，不覺(jué)自醉?！?/p>

五、顏回的事跡有哪些？

　顏回（前521年－前481年），字子淵，一作顏淵，又稱顏?zhàn)樱讖R大成殿四配之首——人稱復(fù)圣，魯國(guó)人，是孔子最得意的學(xué)生，孔子七十二門徒之首，孔門十哲德行科的高材生，是孔門弟子中德行修為最高者，所以得到特別的尊重。

　　《孔子家語(yǔ)》中有顏回一篇。據(jù)說(shuō)顏回非常聰明，深曉推理之術(shù)。他主張為人要謹(jǐn)慎，克己，多注意自己的行為是否正確，而不應(yīng)該嚴(yán)以待人。但是孔子門下的學(xué)生中，最有聰明才智的卻不是顏淵，而當(dāng)以子貢等人為代表，所以顏淵不是以智慧才華而出眾，而是以德行修為取勝。他在與孔子談?wù)撝鞠驎r(shí)，曾說(shuō)我無(wú)伐善，無(wú)施勞（我希望我不炫耀自己的長(zhǎng)處，有功勞，也不夸耀）。

　　《雍也》說(shuō)他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過(guò)”。他異常尊重老師，對(duì)孔子無(wú)事不從無(wú)言不悅。以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反仁”（《雍也》）。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，孔門十哲之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào):唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國(guó)公”，元文宗又尊為“兗國(guó)復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。

　　[編輯本段]陋巷簡(jiǎn)居

　　顏回所處的時(shí)代，已是中國(guó)的春秋末期，不但周天子的王權(quán)繼續(xù)衰落，而且各諸侯國(guó)的公室也衰落了，由春秋初期的“禮樂(lè)征伐自諸侯出”進(jìn)而變?yōu)椤岸Y樂(lè)征伐自大夫出”、“陪臣執(zhí)國(guó)命”。

　　“陪臣” 即臣之臣。如諸侯國(guó)的卿大夫?qū)χT侯稱臣，對(duì)天子則自稱“陪臣” ；卿大夫的家臣對(duì)諸侯而言也稱“陪臣”。春秋時(shí)魯國(guó)為“三桓”執(zhí)政（即魯桓公后裔孟孫氏、叔孫氏、季孫氏把持國(guó)政），至魯昭公、定公、哀公時(shí)，家臣勢(shì)力興起，家臣叛亂屢有發(fā)生。魯昭公四年（公元前 538 年），叔孫氏家臣豎牛軟禁并餓死了叔孫豹，設(shè)計(jì)殺害了叔孫豹的兩個(gè)嫡子，擁立庶子叔孫諾。魯昭公十二年（公元前 530 年）季平子立，對(duì)家臣南蒯未加禮遇，南蒯便密謀以公子怒代替季平子：“吾出季氏，而歸其室于公，子更其位，我以費(fèi)為公臣。” （《左傳·昭公十二年》）事泄，南蒯以費(fèi)叛歸齊。魯定公五年至九年（公元前 505 年至前 501 年），季氏家臣陽(yáng)虎專政，并把持了魯國(guó)國(guó)政。

　　陽(yáng)虎之亂是魯國(guó)家臣叛亂中持續(xù)最長(zhǎng)、影響最大的一次叛亂。陽(yáng)虎的權(quán)勢(shì)凌駕于“三桓”之上長(zhǎng)達(dá)三、四年。陽(yáng)虎原本為孟孫氏庶支，后為季孫氏家臣，季平子時(shí)很受重用。季平子死，季孫斯（桓子）立，陽(yáng)虎已是季氏三世“元老”。在處理季平子葬禮上，陽(yáng)虎與季孫氏另一家臣仲梁懷發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。陽(yáng)虎要求以魯國(guó)之寶玉“玙璠”為季平子斂尸，仲梁懷卻認(rèn)為那是季平子在昭公遜國(guó)時(shí)，代國(guó)君行祭時(shí)所配，今定公已立，不能再用。陽(yáng)虎便勾結(jié)費(fèi)宰公山不狃，想聯(lián)合驅(qū)逐仲梁懷。公山不狃初時(shí)并不以為意，后因仲梁懷對(duì)其不敬重，才對(duì)陽(yáng)虎說(shuō)：“子行之乎！”陽(yáng)虎起事，并囚季桓子與公父文伯（季桓子從父昆弟），驅(qū)逐了仲梁懷。冬十月，陽(yáng)虎殺公何藐（季孫氏族人），與季桓子在稷門內(nèi)設(shè)立盟誓，舉行大規(guī)模詛咒，驅(qū)逐公父文伯與秦遄（季平子姑婿），徹底清除異己勢(shì)力，完全控制了季氏家族。魯定公八年（公元前 502 年），陽(yáng)虎想滅掉“三桓”，讓季寤代替季氏，讓叔孫輒代替叔孫氏，自己代替孟孫氏。陽(yáng)虎借冬祭的機(jī)會(huì)起事，事敗，逃灌（今山東寧陽(yáng)縣北稍西）、陽(yáng)關(guān)，據(jù)兩地反叛。

　　魯國(guó)經(jīng)“三桓專權(quán)”、“陪臣執(zhí)國(guó)命”兩個(gè)時(shí)期后，不僅使宮室衰敗，魯國(guó)舊日的貴族世家也大都衰落。魯國(guó)的顏氏家族到顏路、顏回父子時(shí)，除了保有祖?zhèn)鞯馁F族身份及顏路的魯卿大夫頭銜外，便只有陋巷簡(jiǎn)樸的住宅及五十畝郭外之田，十畝郭內(nèi)之圃了。在生產(chǎn)力極為低下的春秋時(shí)期，些許田產(chǎn)難以維持一個(gè)貴族家庭的生計(jì)，顏回父子不得不省去作為貴族家庭的一般性開(kāi)支，簡(jiǎn)居于陋巷。

　　[編輯本段]師從孔子

　　顏回“年十三，入孔子之門”時(shí)，孔子聚徒講學(xué)已達(dá)十三年之久。其聲望遠(yuǎn)播于各諸侯國(guó)，其弟子子路、孟懿子、南宮敬叔等在魯國(guó)已小有名氣。

　　顏回剛?cè)肟组T時(shí)，在弟子中年齡最小，性格又內(nèi)向，沉默寡言，才智較少外露，有人便覺(jué)得他有些愚。馬骕《繹史》引《沖波傳》曰：“子路、顏回浴于洙水，見(jiàn)五色鳥(niǎo)，顏回問(wèn)，子路曰：“熒熒之鳥(niǎo)?！焙笕?，顏回與子路又浴于泗水，更見(jiàn)前鳥(niǎo)，復(fù)問(wèn)由：“識(shí)此鳥(niǎo)否？”子路日：‘同同之鳥(niǎo)。'顏回曰：“何一鳥(niǎo)而二名？”子路曰：“譬如絲綃，煮之則為帛，染之則為皂。一鳥(niǎo)二名，不亦宜乎？”，其大意是：有一次顏回隨子路去洙水洗澡，見(jiàn)五色鳥(niǎo)在河中戲水，便問(wèn)子路是什么鳥(niǎo)。子路回答說(shuō)：這叫熒熒鳥(niǎo)。過(guò)了些日子，顏回與子路又去泗水洗澡，又在河中碰見(jiàn)五色鳥(niǎo)，顏回再次問(wèn)子路：您認(rèn)得這鳥(niǎo)嗎？子路又答曰：這是同同鳥(niǎo)。顏回反問(wèn)：為什么一種鳥(niǎo)有兩個(gè)名字呢？子路說(shuō)：就像我們這里出產(chǎn)的魯絹一樣，用清水漂洗就是帛，用顏色染就是皂，一種鳥(niǎo)兩個(gè)名字不是很自然嗎？

　　顏回的忠厚與內(nèi)向，掩蓋了他的聰穎善思，就連孔子一時(shí)也難以斷定顏回的天資究竟屬于那個(gè)層次。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的深入觀察了解，孔子才指出顏回并不愚?！墩撜Z(yǔ)·為政》記載：“子曰：‘吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。'”顏回天資極聰慧，就連能言善辯的子貢也坦率地說(shuō)不敢與顏回相比?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》記載：“子謂子貢曰：‘女與回也孰愈？'對(duì)曰：‘賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。'子曰：‘弗如也；吾與女弗如也。'”

　　顏回聰敏過(guò)人，虛心好學(xué)，使他較早地體認(rèn)到孔子學(xué)說(shuō)的精深博大，他對(duì)孔子的尊敬已超出一般弟子的尊師之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其親若父與子?！墩撜Z(yǔ)·子罕》曰：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！?，其大意是：顏回曾感嘆地說(shuō)：老師的道，越抬頭看，越覺(jué)得它高明，越用力鉆研，越覺(jué)得它深?yuàn)W?？粗坪踉谇懊妫任覀兿蚯懊鎸ふ視r(shí)，它又忽然出現(xiàn)在后面。老師的道雖然這樣高深和不易捉摸，可是老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)知識(shí)來(lái)豐富我們，提高我們，又用一定的禮來(lái)約束我們，使我們想停止學(xué)習(xí)都不可能。我已經(jīng)用盡我的才力，似乎已能夠獨(dú)立工作。要想再向前邁一步，又不知怎樣著手了。所以在少正卯與孔子爭(zhēng)奪弟子時(shí)，使“孔子之門三盈三虛”，唯有顏回未離孔門半步，因而后人評(píng)價(jià)說(shuō)：“顏淵獨(dú)知孔子圣也?！保ā墩摵狻ぶv瑞》）

　　顏回求學(xué)期間，曾于魯定公八年（公元前 502 年），娶宋國(guó)女子戴氏為妻。次年生子顏歆。

　　魯定公七年（公元前 503 年）時(shí)，顏回西游至衛(wèi)，由衛(wèi)至宋。《說(shuō)苑·敬慎》載：“顏回將西游，問(wèn)孔子曰：‘何以為身？'孔子曰：‘恭敬忠信，可以為身。恭則免于眾，敬則人愛(ài)之，忠則人與之，信則人恃之。人所愛(ài)，人所與，人所恃，必免于患矣?？梢耘R國(guó)家，何況于身乎？故不比數(shù)而比諫，不亦遠(yuǎn)乎？不修中而修外，不亦反乎？不先慮事，臨難乃謀，不亦晚乎？”，《孔子家語(yǔ)》、《莊子》兩書對(duì)顏回將西游也有記載，只是文字略有不同。

　　顏回西游的目的，主要是去宋國(guó)向戴氏求婚。據(jù)顏景琴著《顏?zhàn)釉u(píng)傳》考證，顏回途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，是因?yàn)槠浔炯翌仢徉u在衛(wèi)國(guó)。顏?zhàn)拥耐陬仢徉u在衛(wèi)國(guó)有一定的社會(huì)地位和影響，為衛(wèi)國(guó)賢大夫，而且家資豐厚，后來(lái)孔子周游列國(guó)，初到衛(wèi)國(guó)時(shí)，就住在他家中。顏?zhàn)拥叫l(wèi)國(guó)并不是他最終的目的地。按《家語(yǔ)》說(shuō)，應(yīng)是經(jīng)衛(wèi)而到宋國(guó)去。若顏?zhàn)又苯佑婶攪?guó)到宋國(guó)去，便不能說(shuō)“顏?zhàn)訉⑽饔巍?，因?yàn)樗螄?guó)在魯國(guó)的西南方，而不是在西方。顏?zhàn)拥剿螄?guó)去的目的，很可能與其婚姻有關(guān)。顏?zhàn)又韵鹊叫l(wèi)國(guó)而后到宋國(guó)，看來(lái)顏濁鄒在其間充當(dāng)了月老的角色，故顏?zhàn)右缘叫l(wèi)國(guó)去游學(xué)為由，而實(shí)際上是請(qǐng)顏濁鄒一同前往宋國(guó)。

　　顏回在其人生的第一階段，十三歲人孔門，用了大約六年的時(shí)間，其學(xué)業(yè)基本已成。東漢郎凱說(shuō)：昔顏?zhàn)印笆?，天下歸仁”。十九歲向宋戴氏求婚，二十歲與戴氏完婚，二十一歲生子顏歆。

　　關(guān)于顏回婚配的年齡，學(xué)術(shù)界尚有不同的說(shuō)法。一說(shuō)三十歲娶戴氏。但據(jù)《周禮·地官》曰：“媒氏掌萬(wàn)民之判。凡男女自成名以上皆書年、月、日，名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。”意思是說(shuō)，媒人掌管天下萬(wàn)民男女結(jié)合為夫婦的事，一般是在男孩或女孩滿三個(gè)月之后就登記在冊(cè)。如果男滿三十歲，女滿二十歲還沒(méi)婚配，則由官媒作主令其嫁、娶某人，個(gè)人與家長(zhǎng)便失去了選擇的自由。春秋時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，為爭(zhēng)霸天下，各諸侯國(guó)大都把《周禮》規(guī)定的最高嫁娶年齡界限向前提，以便迅速繁衍人口。到顏回所處的春秋末期，越國(guó)已下令：“凡男二十，女十七不婚者，有罪及父母?！笨鬃邮鞘艢q娶亓官氏的，顏回晚一年，應(yīng)是二十歲婚配，而不是三十歲。

　　顏回隨師周游列國(guó)時(shí)，其子顏歆已五歲。

　　[編輯本段]隨師周游

　　顏回在其人生的第二個(gè)階段，約十四年的時(shí)間是隨孔子周游列國(guó)。

　　魯定公十三年（公元前 497 年），孔子“隳三都”的計(jì)劃失敗，在魯國(guó)推行自己的政治主張已不可能，便離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始周游列國(guó)。

　　顏回與子路隨孔子進(jìn)入衛(wèi)國(guó)后，二人先至衛(wèi)都帝丘（在今河南濮陽(yáng)西南）顏濁鄒家。顏回與顏濁鄒同為小邾子顏友的后人，子路則是顏濁鄒的妹夫，彼此一向有往來(lái)。顏回與子路告知孔子到衛(wèi)國(guó)來(lái)的真實(shí)情況，并希望顏濁鄒能把孔子一行推薦給衛(wèi)君。

　　顏濁鄒答應(yīng)二人的請(qǐng)求，把孔子一行的食宿安排在自己家中，以便早晚求教于夫子。經(jīng)顏濁鄒、蘧伯玉（孔子弟子）等人的推薦，衛(wèi)靈公接見(jiàn)了孔子及顏回一行，并按孔子在魯國(guó)所得年傣給粟六萬(wàn)，于是他們從顏濁鄒家搬出自立館舍居住。顏回隨孔子在衛(wèi)國(guó)住了十個(gè)月，有人向衛(wèi)靈公進(jìn)言說(shuō)，如果他們是為魯國(guó)圖謀衛(wèi)國(guó)而來(lái)，該怎么辦？衛(wèi)靈公遂派公孫余假暗中監(jiān)視孔子師徒?？鬃涌质芷浜?，便匆忙離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，準(zhǔn)備到陳國(guó)去。不料途經(jīng)匡地（今河南長(zhǎng)垣縣境）時(shí)，被誤認(rèn)作曾侵犯匡地的陽(yáng)虎而被匡人圍困。

　　孔子等匆忙離開(kāi)衛(wèi)都帝丘時(shí)，顏回暫時(shí)留在顏濁鄒家，以便觀察衛(wèi)國(guó)的動(dòng)向。衛(wèi)靈公調(diào)查清楚孔子一行到衛(wèi)國(guó)來(lái)并不是魯國(guó)派來(lái)的，于是再次接受顏濁鄒、蘧伯玉等人的勸諫，請(qǐng)顏回傳話，懇請(qǐng)孔子回帝丘。

　　顏回至匡，見(jiàn)到了被圍困的孔子等人?？鬃觿?dòng)情地說(shuō)：“吾以女為死矣?！鳖伝毓Ь吹鼗卮鸬溃骸白釉?，回何敢死?！保ā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》）顏回匯報(bào)了衛(wèi)國(guó)無(wú)意加害夫子的實(shí)情，并轉(zhuǎn)達(dá)了衛(wèi)靈公懇請(qǐng)夫子回帝丘，以及衛(wèi)靈公將在城外恭候夫子，以謝不恭之罪的話。

　　顏回隨孔子重回帝丘，途經(jīng)蒲邑，又遭到蒲人的攔截。當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國(guó)人公孫戍被衛(wèi)靈公驅(qū)逐后，便逃到蒲地策動(dòng)叛亂。他試圖脅迫孔子一行參加，利用孔子及其弟子們的聲望壯大自己的聲勢(shì)。經(jīng)孔門弟子子路、公良孺等的拼殺，蒲人感到靠武力留不住孔子一行，建議和談，答應(yīng)放行，但不能回帝丘?？鬃油?，雙方舉行了盟誓。但一離開(kāi)蒲地，孔子就吩咐大家趕回帝丘去。子貢不解地問(wèn)：方才的盟誓難道可以違反么？孔子說(shuō)：那是強(qiáng)迫我們盟誓，神靈不會(huì)聽(tīng)信的。孔子一行重返帝丘，衛(wèi)靈公果然出城恭迎。

　　孔子重返帝丘，衛(wèi)靈公仍給其豐厚的待遇，但不給孔子具體的事做。顏回等人有了較多的時(shí)間向孔子請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，有時(shí)也一同外出考察古跡名勝，研究衛(wèi)國(guó)文化，或登山臨水，飽覽衛(wèi)國(guó)風(fēng)光。但在衛(wèi)國(guó)沒(méi)有實(shí)踐孔子之道、用孔子之道治理國(guó)家的機(jī)會(huì)，這使孔子一行不得不離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，尋找能用其道的君主。

　　魯定公十五年（公元前 495 年）春，顏回隨孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，向東南行數(shù)百里到達(dá)曹國(guó)，在曹國(guó)稍作逗留，于夏天到達(dá)宋國(guó)?？鬃臃蛉素凉偈鲜撬螄?guó)人，顏回的夫人也是宋國(guó)人，且宋國(guó)又是孔子祖籍，他們?cè)诟星樯嫌X(jué)得比其他國(guó)家親近些，所以到達(dá)宋國(guó)后便去求見(jiàn)宋君。宋君向孔子討教治國(guó)之策，孔子借機(jī)向宋君宣揚(yáng)自己的治國(guó)之道。宋君聽(tīng)后卻表示：你的主張是對(duì)的，但我不能，我做不到（見(jiàn)《說(shuō)苑·政理》）。宋君的態(tài)度使孔子一行十分失望，便離開(kāi)宋國(guó)赴鄭國(guó)。

　　顏回隨孔子在鄭國(guó)考察了大夫子產(chǎn)的政績(jī)，考察了鄉(xiāng)校，拜祭了子產(chǎn)。在位的鄭國(guó)君臣無(wú)意留用孔子，孔子一行只好離開(kāi)鄭國(guó)赴陳國(guó)。陳是南方媯姓小國(guó)，相傳是舜的后裔，國(guó)都宛丘（在今河南淮陽(yáng)）。不久，顏回又隨孔子赴晉國(guó)。晉是春秋時(shí)頗有影響的大國(guó)。能在晉國(guó)從政，推行孔子的治國(guó)之道，其影響所及遠(yuǎn)非他國(guó)所比。行至黃河?xùn)|岸，聽(tīng)說(shuō)趙鞍殺害了賢臣竇鳴犢及舜華，孔子一行不能西行，再回到衛(wèi)國(guó)，不久由衛(wèi)國(guó)再次人陳。此時(shí)顏回已是而立之年，按周禮，顏回應(yīng)獨(dú)立講學(xué)或從事其他社會(huì)工作，只是他在孔門中處于首要地位，不得不以“回不愿仕”放棄了出仕做官的機(jī)會(huì)。

　　魯哀公四年至六年（公元前 491 一前 489 年）這段時(shí)間里，顏回在隨孔子到楚國(guó)去的過(guò)程中，曾輾轉(zhuǎn)于陳國(guó)、蔡國(guó)、葉國(guó)、楚國(guó)之間。據(jù)《史記·孔子世家》載：楚王聽(tīng)說(shuō)孔子一行在陳蔡之間，就派人去聘請(qǐng)孔子。消息傳到陳、蔡，兩國(guó)大夫深恐孔子人楚對(duì)己不利，便派兵攔截?？鬃訋熗阶畛醪涣私怅?、蔡派兵的意圖，為躲避軍兵的襲擾，他們只好在曠野中行進(jìn)，不料陷人了絕糧的境地?！翱鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問(wèn)曰：‘《詩(shī)》云：“匪兄匪虎，率彼曠野?！蔽岬婪切埃课岷螢橛诖?？'子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者未吾知邪？人之不我行也。'孔子曰：‘有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？'子路出，子貢人見(jiàn)?？鬃釉唬骸n，《詩(shī)》云：“匪兌匪虎，率彼曠野?！蔽岬婪切?？吾何為于此？'子貢曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？'孔子曰：‘賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順，君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！'子貢出，顏回人見(jiàn)?？鬃釉唬骸?，《詩(shī)》云：“匪兕匪虎，率彼曠野。”吾道非邪？吾何為于此？'顏回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見(jiàn)君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見(jiàn)君子！'夫子欣然而笑曰：‘有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”，這段記載，主要是說(shuō)：為了堅(jiān)定弟子們的信念，孔子把弟子們叫到身旁，對(duì)他們說(shuō)：《詩(shī)》里說(shuō)：“不是老虎，不是犀牛，徘徊在曠野，是何緣由？”我的主張不對(duì)嗎？為什么受困在這里？子路認(rèn)為：主張不被別人采納，是由于自身在仁、智方面不到家，所以別人看不起。子貢認(rèn)為：主張不被采納，是由于老師把標(biāo)準(zhǔn)定得太高，別人接受不了，應(yīng)該降低要求。孔子對(duì)子路、子貢的回答不滿意，他說(shuō)：伯夷、叔齊是仁者吧，卻餓死首陽(yáng)山。這說(shuō)明仁智的人也會(huì)不遇時(shí)而遭厄運(yùn)。至于降低標(biāo)準(zhǔn)，迎合世俗，實(shí)際是放棄理想，更要不得?？鬃訂?wèn)顏回如何理解。顏回說(shuō)：老師的主張是偉大的，別人不接受，那是他們的責(zé)任。如果我們的“道”沒(méi)有修好，這是我們的恥辱；我們的“道”已經(jīng)完善而不被采納，那是各國(guó)掌權(quán)者的恥辱。正確的主張不被人家采納，自己仍堅(jiān)持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。孔子聽(tīng)了顏回的議論，很是高興，說(shuō)：好樣的，顏氏之子，如果將來(lái)你發(fā)了財(cái)，我愿替你當(dāng)管家。

　　顏回隨孔子在陳、蔡期間絕糧七天，子貢費(fèi)了許多周折才買回一石米。顏回與子路在破屋墻下做飯，有灰塵掉進(jìn)飯中，顏回便取出來(lái)自己吃了。子貢在井邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，很生氣，以為他偷飯吃，便跑去問(wèn)孔子：仁人廉士也改變自己的節(jié)操嗎？孔子說(shuō)：改變節(jié)操還叫仁人廉士嗎？子貢說(shuō)：像顏回，也不改變節(jié)操嗎？孔子說(shuō)：是的。子貢便把自己看到的情況告訴孔子?？鬃诱f(shuō)：我相信顏回是仁人已非止一日，你雖如此說(shuō)，我仍不會(huì)懷疑他，這里邊必定有緣故。你等等，我將問(wèn)他。孔子把顏回叫到身邊說(shuō)：日前我夢(mèng)見(jiàn)先人，大概是啟發(fā)佑助我。你把做好的飯進(jìn)來(lái)，我將祭奠先人。顏回對(duì)夫子說(shuō)：剛才有灰塵掉進(jìn)飯里，留在鍋里不干凈，丟掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用來(lái)祭奠了?？鬃诱f(shuō)：是這樣，我也一起吃吧。顏回出去后，孔子環(huán)顧了一下身邊的弟子說(shuō)：我相信顏回不是從今天開(kāi)始的。從此以后，大家更加信賴顏回。

　　魯哀公七年（公元前 488 年），顏回隨孔子離開(kāi)負(fù)函，經(jīng)陳、儀、蒲回到衛(wèi)國(guó)帝丘。魯哀公十一年（公元前 484 年），顏回三十八歲，孔子六十八歲，季康子派使臣公華、公賓、公林帶著禮品到衛(wèi)國(guó)來(lái)迎接孔子一行歸國(guó)。從此顏回結(jié)束了跟隨孔子長(zhǎng)達(dá)十四年的列國(guó)周游。

六、曹操的事跡有哪些？

曹操，155年到220年，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)人，今安徽毫州人，東漢末年杰出的軍事家，文學(xué)家，政治家。三國(guó)時(shí)期曹魏政權(quán)的奠基者。

曹操一生事跡很多，本文旨在讓讀者更清晰的了解曹操，主要列舉一下事跡。

一、一生最傳奇的事，挾天子以令諸侯。

二、漢中之戰(zhàn)，漢中之戰(zhàn)是漢末三國(guó)時(shí)期，劉備與曹操爭(zhēng)奪漢中的戰(zhàn)爭(zhēng)。此戰(zhàn)由劉備從建安二十二年（217年）發(fā)起，至建安二十四年（219年）五月結(jié)束，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)近兩年之久。此戰(zhàn)劉備占據(jù)漢中，領(lǐng)土得到擴(kuò)張，進(jìn)而稱王。

三、渭南之戰(zhàn)，渭南之戰(zhàn)是漢獻(xiàn)帝建安十六年（211年），丞相曹操擊破馬超、韓遂等關(guān)中聯(lián)軍的作戰(zhàn)。最后曹操用計(jì)取勝，壓制關(guān)中。渭南之戰(zhàn)是一場(chǎng)講求深謀遠(yuǎn)略，靈活用兵以智取勝的精彩戰(zhàn)役。

四、官渡之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)期“三大戰(zhàn)役”之一，也是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役之一。這個(gè)戰(zhàn)例成為中國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)，以少勝多的典型戰(zhàn)例。曹操以其非凡的才智和勇氣，寫下了他軍事生涯最輝煌的一頁(yè)。

五，長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)，長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)發(fā)生于東漢建安十三年，地點(diǎn)在今宜昌當(dāng)陽(yáng)附近的長(zhǎng)坂坡，戰(zhàn)斗雙方是劉備和曹操。此戰(zhàn)，劉備輜重軍隊(duì)損失慘重。

六、溫酒斬華雄，“溫酒斬華雄”是四大名著之一的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的一個(gè)經(jīng)典情節(jié)。

七、赤壁之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。赤壁之戰(zhàn)，曹操自負(fù)輕敵，指揮失誤，加之水軍不強(qiáng)，終致戰(zhàn)敗。

八、割發(fā)代首，古代曹操的官兵在經(jīng)過(guò)麥田時(shí)，都下馬用手扶著麥稈，小心地蹬過(guò)麥田，這樣一個(gè)接著一個(gè)，相互傳遞著走過(guò)麥地，沒(méi)一個(gè)敢踐踏麥子的。老百姓看見(jiàn)了，沒(méi)有不稱頌的，有的望著官軍的背影，還跪在地上拜謝呢。曹操騎馬正在走路，忽然，田野里飛起一只鳥(niǎo)兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。他要執(zhí)法官為自己定罪，被執(zhí)法官拒絕。曹操要舉刀自殺，被眾人勸住。于是，他就用劍割斷自己的頭發(fā)說(shuō)：“那么，我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧。”

九、煮酒論英雄，《煮酒論英雄》是三國(guó)演義中的一個(gè)片段。里面有兩個(gè)英雄人物，一個(gè)長(zhǎng)歌當(dāng)嘯，豪氣沖天，指點(diǎn)群雄;一個(gè)寄人籬下，一味謙恭，裝孬不折本，他們就是曹操和劉備。

七、我國(guó)都有哪些航空公司？

AE臺(tái)灣華信航空 AQ九元航空 BK奧凱航空 BR臺(tái)灣長(zhǎng)榮航空 CA中國(guó)國(guó)際航空 CN大新華航空 CI臺(tái)灣中華航空 CX香港國(guó)泰航空 CZ中國(guó)南方航空 DR瑞麗航空 DZ東海航空 EU成都航空 FE臺(tái)灣遠(yuǎn)東航空 FM上海航空 FU福州航空 GE臺(tái)灣復(fù)興航空（已經(jīng)倒閉）GJ浙江長(zhǎng)龍航空 GS天津航空 GT桂林航空 GX廣西北部灣航空 GY多彩貴州航空 HO吉祥航空 HU海南航空 HX香港航空 JD首都航空 JR幸福航空 KA港龍航空 KY昆明航空 MF廈門航空 MU中國(guó)東方航空 NS河北航空 NX澳門航空 OQ重慶航空 PN西部航空 QW青島航空 SC山東航空 UQ烏魯木齊航空 3U四川航空 9C春秋航空 8L祥鵬航空 TV西藏航空 9H長(zhǎng)安航空 云南紅土航空 RY江西航空 G5華夏航空 龍江航空等

八、我國(guó)最大的航空基地？

西安市閻良區(qū)位于古城西安東北部，距市中心50公里，總面積244平方公里。東與渭南市臨渭區(qū)接壤、西與咸陽(yáng)市三原縣毗鄰、北依荊山塬與渭南市富平縣緊鄰、南以清河為界與西安市臨潼區(qū)相望，地處渭北地區(qū)中心位置。

這里不僅僅擁有我國(guó)唯一，亞洲最大的完整體系航空工業(yè)基地。有人說(shuō)其他地方也有航空工業(yè)，但其實(shí)并沒(méi)有這里完善，這里匯集了飛機(jī)設(shè)計(jì)，生產(chǎn)，試飛，科研等等技術(shù)。這里還有全國(guó)最大的飛機(jī)制造企業(yè)，也有唯一的大中飛機(jī)設(shè)計(jì)院，還有唯一的試飛研究院，再加上實(shí)力雄厚的西航學(xué)院，可謂整個(gè)體系已經(jīng)相當(dāng)?shù)耐暾?/p>

閻良在古代，曾是這櫟陽(yáng)城的區(qū)域，據(jù)說(shuō)歷史可以追溯到公元前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。整座城雖然對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)不算大，但擁有深刻的歷史意義，據(jù)說(shuō)當(dāng)年商鞅變法就是發(fā)生在這櫟陽(yáng)城之中，這里出土的不少珍貴文物，讓人嘆為觀止。

九、錢繆的事跡有哪些？

錢镠（liú）（852-932）字具美（一作巨美），小字婆留，杭州臨安人。

五代吳越國(guó)創(chuàng)建者。

唐末擁兵兩浙，統(tǒng)十二州，封吳王、吳越王，兼淮南節(jié)度使，后自稱吳越國(guó)王，在位四十一年。

謚號(hào)武肅王，葬安國(guó)縣衣錦鄉(xiāng)茅山。

在位期間，曾征用民工，修建錢塘江海塘，又在太湖流域，普造堰閘，以時(shí)蓄洪，不畏旱澇，并建立水網(wǎng)圩區(qū)的維修制度，有利于這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。錢镠鐘情發(fā)妻，留下陌上花愛(ài)情典故，臨終前為其子孫留有萬(wàn)余字的遺囑。錢家后人世世代代相傳。

十、許褚有哪些霸氣的事跡？

許褚的霸氣事跡有殺退泰山四寇，一人殺退周泰和韓當(dāng)聯(lián)手，鎮(zhèn)住想突襲曹操的馬超等等。