【簡介：】一、EDI電子商務發(fā)展階段的特點是？1、第一階段電子郵件階段。這個階段可以認為是從70年代開始，平均的通信量以每年幾倍的速度增長。2、第二階段信息發(fā)布階段。從1995年起，以Web

一、EDI電子商務發(fā)展階段的特點是？

1、第一階段

電子郵件階段。這個階段可以認為是從70年代開始，平均的通信量以每年幾倍的速度增長。

2、第二階段

信息發(fā)布階段。從1995年起，以Web技術為代表的信息發(fā)布系統(tǒng)，爆炸式地成長起來，成為Internet的主要應用。中小企業(yè)如何把握好從“粗放型”到“精準型”營銷時代的電子商務。

3、第三階段

EC，即電子商務階段。Internet的最終主要商業(yè)用途，就是電子商務。同時反過來也可以說，若干年后的商業(yè)信息，主要是通過Internet傳遞。Internet即將成為我們這個商業(yè)信息社會的神經(jīng)系統(tǒng)

二、道德發(fā)展階段論的發(fā)展階段？

第一階段：前道德階段（出生～3歲）。第二階段：他律道德階段或道德實在論階段（3～7歲）。第三階段：自律或合作道德階段（7~12歲）第四階段：公正階段（11~12歲以后）。

皮亞杰根據(jù)兒童對規(guī)則的理解和使用，對過失和說謊的認識和對公正的認識的考察和研究，把兒童道德認知發(fā)展劃分為四個有序的階段：

第一階段：前道德階段（出生～3歲）。

皮亞杰認為這一年齡時期的兒童正處于前運算思維時期，他們對問題的考慮都還是自我中心的。他們不顧規(guī)則，按照自己的想象去招待規(guī)則。他們的行動易沖動，感情泛化，行為直接受行動的結果所支配，道德認知不守恒。例如，同樣的行動規(guī)則，若是出自父母就愿意遵守，若是出自同伴就不遵守。他們并不真正理解規(guī)則的含義，分不清公正、義務和服從。他們的行為既不是道德的，也不是非道德的。

第二階段：他律道德階段或道德實在論階段（3～7歲）。

這是比較低級的道德思維階段，具有以下幾個特點：

第一，單方面地尊重權威，有一種遵守成人標準和服從成人規(guī)則的義務感。也就是說，他律的道德感在一些情感反應和作為道德判斷所特有的某些顯著的結構中表現(xiàn)出來。其基本特征是：一是絕對遵從父母、權威者或年齡較大的人。兒童認為服從權威就是“好”，不聽話就是“壞”。二是對規(guī)則本身的尊重和順從，即把人們規(guī)定的規(guī)則，看作是固定的，不可變更的。皮亞杰將這一結構稱為道德的實在論。

第二，從行為的物質后果來判斷一種行為的好壞，而不是根據(jù)主觀動機來判斷。例如，認為打碎的杯子數(shù)量多的行為比打碎杯子數(shù)量少的行為更壞，而不考慮有意還是無意打碎杯子。 　第三，看待行為有絕對化的傾向。道德實在論的兒童在評定行為是非時，總是抱極端的態(tài)度，或者完全正確，或者完全錯誤，還以為別人也這樣看，不能把自己置于別人的地位看問題。皮亞杰與英海爾德在談到這個時期的兒童特點時說：“道德實在主義引向客觀的責任觀，歷而對一種行為的評定是看它符合法律的程度，而不管是出于惡意的動機違反這個原則，還是動機好卻無意違反了規(guī)則。例如，兒童在理解不準撒謊的社會價值之前很外（因為缺乏充分的社會化），在對有意的欺騙與游戲或純粹的愿望有失真實區(qū)別之前，成人就告訴他們不要撒謊。結果說真話就成了兒童主觀人格之外的東西，并引起了道德實在論和客觀責任觀，從而使兒童認為一切諾言的嚴重性似乎并不是看有意欺騙的程度，而是看實際上跟真實性相差的程度?！?/p>

第四，贊成來歷的懲罰，并認為受懲罰的行為本身就說明是壞的，還把道德法則與自然規(guī)律相混淆，認為不端的行為會受到自然力量的懲罰。例如，對一個7歲的孩子說，有個小男孩到商店偷了糖逃走了，過馬路時被汽車撞倒，問孩子“汽車為什么會撞倒男孩子”，回答是因為他偷了糖。在道德實在論的兒童看來，懲罰就是一種報應，目的是使過失者遭遇跟他所犯的過失相一致，而不是把懲罰看作是改變兒童行為的一種手段。

第三階段：自律或合作道德階段（7~12歲）

皮亞杰認為兒童大約在7～12歲期間進入道德主觀論階段，這個階段的道德具有以下幾個特點：

第一，兒童已認識到規(guī)則是由人們根據(jù)相互之間的協(xié)作而創(chuàng)造的，因而它是可以依照人們的愿望加以改變的。規(guī)則不再被當作存在于自身之外的強加的東西。

第二，判斷行為時，不只是考慮行為的后果，還考慮行為的動機。研究表明，12歲的兒童都認為，那些由積極和動機支配但損失較大的兒童，比起懷有不良動機而只造成小損失的兒童要好些。由于考慮到行為的動機，因而在懲罰時能注意照顧弱者或年幼者。

第三，與權威和同伴處于相互尊重的關系，兒童能較高地評價自己的觀點和能力，并能較現(xiàn)實地判斷他人。

第四，能把自己置于別人的地位，判斷不再絕對化，看到可能存在的幾種觀點。

第五，提出的懲罰較溫和，更為直接地針對所犯的錯誤，帶有補償性，而且把錯誤看作是對過失者的一種教訓。

達到自律性道德階段的兒童，在游戲時不再受年長者的約束，能與同年齡兒童平等地參加游戲，彼此明白自己的立場與對方的立場，共同制定規(guī)則，遵守規(guī)則，獨立舉行游戲比賽。 　皮亞杰認為兒童道德發(fā)展的這些階段的順序是固定不變的，兒童的道德認識是從他律道德向自律道德轉化的過程。他律道德階段的兒童是根據(jù)外在的道德法則進行判斷，他們只注意行動的外部結果，不考慮行為的動機，他們的是非標準取決于是否服從面人的命令或規(guī)定。這是一種受自身之外的價值標準所支配的道德判斷。后期兒童的道德判斷已能從客觀動機出發(fā)，用平等或不平等、公道或不公道等新的標準來判斷是非，這是一種為兒童自身已具有的主觀的價值所支配的道德判斷，屬于自律水平的道德。皮亞杰認為只有達到了這個水平，兒童才算有了真正的道德。

第四階段：公正階段（11~12歲以后）。

這個階段，兒童的道德觀念開始傾向于公正。皮亞杰認為，當可逆的道德觀念從利他主義角度去考慮時，就產生了關于公正的觀念。公正觀念不是一種判斷是或非的單純的規(guī)則關系，而是一種出于關心與同情的真正的道德關系。也就是說，兒童不再刻板地按固定的規(guī)則去判斷，在依據(jù)規(guī)則判斷時隱含考慮到同伴的一些具體情況，從關心和同情出發(fā)去判斷。皮亞杰認為公正觀念是一種高級的平等關系，這種道德觀念已經(jīng)能夠從內部對兒童的道德判斷起著決定性的作用。

三、民用航空的使命？

民航業(yè)作為國家重要戰(zhàn)略產業(yè)，是交通強國的重要組成部分和有力支撐，在交通強國各領域中最具國際比較性，在國際互聯(lián)互通中最能發(fā)揮先導作用，這次疫情進一步凸顯了國際航空運輸，特別是國際航空貨運能力對保障國家產業(yè)鏈、供應鏈安全穩(wěn)定的重要作用。

李健指出，新時代賦予了民航新的歷史使命，也為我國民航發(fā)展提供了重大機遇和寬廣舞臺，同時也對民航工作提出了更新更高要求。為此，中國民航堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持穩(wěn)中求進總基調，堅持新發(fā)展理念，堅持以供給側結構性改革為主線，堅持問題導向、目標導向相結合，聚焦人民群眾對民航的需求和行業(yè)發(fā)展迫切需要解決的關鍵問題，對扎實推進民航強國建設進行了系統(tǒng)認真地謀劃

四、民用航空的分類？

民用航空的分類

分為公共航空運輸和通用航空

公共航空運輸也被叫做航空運輸，它是說飛機進行客貨運輸活動。其的經(jīng)營模式和目的說明這是一種商業(yè)活動，同時它也是一種運輸活動。不過這個航空的活動是交通運輸?shù)闹匾M成部分。它與鐵路、公路、水路、管道運輸一起，構成了國家交通運輸應用體系。雖然航空運輸在運輸量上比其他運輸方式少，但由于快速長途運輸?shù)哪芰透咝?，航空運輸在總產值中的排名不斷提高，在經(jīng)濟全球化和國際交流的大潮中，它發(fā)揮著不可替代的日益重要的作用。

通用航空

繼航空運輸劃分為民航的一部分后，其余的民航稱為通用航空。因此通用航空的內容非常廣泛。

五、平面設計發(fā)展史每個發(fā)展階段的特點是什么？

20世紀的藝術主要經(jīng)歷了四個時期，

第一個時期主要以立體主義，未來主義，達達主義、超現(xiàn)實主義，裝飾主義為代表，其特點是對版面構成的形式要素進行了分析組合及對理性規(guī)律的探索。

第二個時期以一戰(zhàn)后興起的俄國構成主義、荷蘭風格派、德國包豪斯三個重要的設計運動為代表。其特點是強調平面設計中的科學化，理性化，功能化、減少主義和幾何化，對藝術設計的觀念和思想奠定了堅實的基礎。

第三個時期為二戰(zhàn)后50年代至70年代的國際主義主導設計風格，其特點是高度的功能化，標準化，系統(tǒng)化，其反裝飾的排版風格，簡明扼要的視覺形式，有利于國際化的視覺傳達功能。

第四個時期為20世紀60年代開始的后現(xiàn)代主義平面設計表現(xiàn)形式以及電腦網(wǎng)絡多元化媒體傳達。其特點是在思想體系上全面否定與反諷傳統(tǒng)的一切文明，主張強調自我感受，他們對人類自古典文明以來的傳統(tǒng)藝術進行了全面的、革命的、徹底的改革，完全改變了視覺藝術的內容、形式和服務對象。

六、鉛筆的發(fā)展階段？

第一階段， 石墨的誕生：此時的“石墨鉛筆棒”還處于僅僅滿足可以書寫的原始階段；1564年，在英格蘭一個叫巴羅代爾的地方，人們發(fā)現(xiàn)了一種黑色礦物——石墨。

很快，當?shù)氐囊恍┠裂蛉税l(fā)現(xiàn)，可以用石墨在羊身上畫上記號。

受此啟發(fā)，人們把石墨塊切成小條拿來寫字和繪畫。但石墨條很容易弄臟手，而且容易折斷。

1761年，德國化學家法伯爾解決了這個問題：他先把石墨礦石研磨成粉末，用水沖洗去雜質，獲得純凈的石墨粉；接著，他又在石墨粉中摻入硫磺、銻、松香等物質；然后再將這種混合物加熱凝固，并壓制成筆的形狀，這是鉛筆最早的雛形。

第二階段， 木制筆桿的誕生：經(jīng)歷百年的發(fā)展后，此時的“鉛筆”進入了其自身演變的初級階段，木制鉛筆桿的出現(xiàn)，成為“鉛筆”的半成品，市場上主要為此類鉛筆桿，使用者需要經(jīng)過再次削制才能使用；以今天的眼光來看，孔德發(fā)明的“鉛筆”實際上還只是鉛筆芯。給鉛筆芯套上木桿“外套”的任務，是1812年，美國一名叫威廉·門羅的木匠完成的。

門羅發(fā)明的機械可以切割出長5至18厘米的標準化細木條，并能在細木條中間挖出一條剛好適合鉛筆芯的凹槽。

將鉛筆芯放入槽內，再把兩條木條對緊、粘合，這就制成了第一支現(xiàn)代意義上的鉛筆桿。

直到今天，這仍是制造普通筆桿的標準流程。

第三階段，帶帽鉛筆的誕生：隨著鉛筆的大量使用，傳統(tǒng)鉛筆桿的一系列問題也暴露無遺，給人們帶來了諸多煩惱，例如：使用不衛(wèi)生、筆尖易折斷、不易攜帶等，都給鉛筆行業(yè)的進步發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)，而帶帽鉛筆的出現(xiàn)則解決現(xiàn)代鉛筆行業(yè)在產品創(chuàng)新上所遇到的發(fā)展瓶頸。

七、我國的發(fā)展階段？

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段。”這是根據(jù)國際國內環(huán)境變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化作出的重大判斷。

所謂高質量發(fā)展階段，核心要求就是要把提高供給體系質量作為主攻方向，徹底改變過去主要靠要素投入、規(guī)模擴張，忽視質量效益的粗放式增長，以及由此產生的產能過剩、產品庫存，杠桿增加、風險加大、效益低下、競爭力不足等問題，通過提高質量和效益實現(xiàn)經(jīng)濟的良性循環(huán)和競爭力提升。高質量發(fā)展階段將展現(xiàn)出以下階段性特征：第一，經(jīng)濟增速從過去9%左右的高速增長逐步下降到目前6%左右的增長。第二，必須向追求高質量和高效益增長的模式轉變。第三，加快推進有利于發(fā)揮市場對資源配置起決定性作用的市場化改革。

八、唐朝的發(fā)展階段？

唐代的發(fā)展大致可分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個階段。

初唐--高祖武德元年（公元六一八年）至玄宗先天元年（公元七一二年），號稱初唐“四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王逐漸完成了詩歌聲律化過程，奠定了中國詩歌中律詩的形式。使唐代詩歌呈現(xiàn)出自己的面貌。經(jīng)過他們的努力，詩歌的題材從宮廷的奢靡走向社會的大眾生活，風格也從纖柔卑弱轉變?yōu)槊骺烨逍?。初唐最杰出的詩人是陳子昂，他主張恢復詩歌反映現(xiàn)實生活的優(yōu)良傳統(tǒng)。陳子昂的詩歌剛健樸素，為唐詩的發(fā)展開拓了道路。

盛唐--玄宗開元元年（公元七一三年）至代宗永泰二年（公元七六六年），這時期是詩歌最為繁榮，成就最高的時期。盛唐詩歌題材豐富，風格各異，有人歌頌自然，有人向往邊塞，有人高歌英雄主義，有人發(fā)出失意的嘆息。眾多的詩人在浪漫的氛圍中自由地創(chuàng)作，共同 營造出震撼后世的“盛唐氣象”。盛唐中最著名的詩人有李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參等。岑參以寫邊塞詩 見長，高適的詩歌較能反映民間的疾苦。真正能代表盛唐詩壇的大詩人當推“詩仙”李白 和“詩圣”杜甫。他們的詩歌對中國后世的詩歌創(chuàng)作產生了深遠的影響。

中唐--代宗大歷元年（公元七六六年）至文宗大和九年（公元八三五年）詩人中的佼佼者有白居易、元稹和李賀等人。白居易以諷喻詩見長，他在詩歌中諷刺橫征暴斂，反對黷武戰(zhàn)爭，攻擊豪門權貴，另外白居易努力使自己的詩歌語言更加通俗、流暢，生動感人，因而也為廣大讀者所喜愛。李賀是一個短命的詩人，只活了二十余年，他生活窮困潦倒，仕途不順，但他的詩歌想象豐富，立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，富有浪漫主義色彩和較濃厚的唯美傾向、傷感情緒。

晚唐--文宗開成元年（公元八三六年）至哀宗天佑四年（公元九O七年）是詩人李商隱和杜牧活躍的時代。杜牧的詩歌將清新與冷峻熔為一爐，這非常適合他在詩歌中表達政治抱負和激情。李商隱則以精心的結構，瑰麗的語言，沉郁的風格，體現(xiàn)出自己在仕途上歷盡的坎坷，詩歌常流露出傷感的情調。他著名的《無題》詩究竟是愛情之作，還是隱喻政治內容，中國詩歌評論界至今還有爭論。

拓展資料唐朝（618年—907年），是繼隋朝之后的大一統(tǒng)王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年，因皇室姓李，故又稱為李唐，是公認的中國最強盛的時代之一。

九、兒童手工中的直覺表現(xiàn)發(fā)展階段(4—5歲),其特點是什么？

兒童手工制作要要經(jīng)歷的階段為：

①玩耍階段（2——4歲）

②直覺表現(xiàn)階段（4——5歲）

③靈活表現(xiàn)階段（5——7歲）

直覺表現(xiàn)階段(4—5歲)手工發(fā)展特點是：具有一定的立體造型的想象力和制作能力，依靠他們的直覺和知覺或者幻想自由地展開制作。

十、什么將成為新發(fā)展階段數(shù)字經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要特征？

數(shù)字經(jīng)濟的三大特征

　　01、平臺化-平臺是數(shù)字經(jīng)濟的基礎

　　互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，創(chuàng)造了新的商業(yè)環(huán)境，使得各行各業(yè)通過平臺獲得直接服務消費者的機會，大大降低了成本。

　　如常見的“電商平臺”，就為買賣雙方降低溝通成本的同時提供了基礎、標準的服務，并延伸出流量推廣、圖片拍攝、商品管理等眾多個性化服務，由此產生的巨大用戶規(guī)模以及經(jīng)濟效益，是工業(yè)時代無法比擬的。

　　02、數(shù)據(jù)化-數(shù)字經(jīng)濟需要高度數(shù)據(jù)化

　　數(shù)據(jù)是數(shù)字經(jīng)濟的“新能源”，是數(shù)字經(jīng)濟的重要特征。大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)使得業(yè)務實現(xiàn)高度數(shù)字化，讓公司從內部實現(xiàn)高效采集和儲存，幫助企業(yè)實現(xiàn)全球業(yè)務的可查、可控、可追溯。

　　通過各大平臺，我們能夠使數(shù)據(jù)實行共享，伴隨著人工智能等新技術的應用，能夠顯著提升數(shù)據(jù)的廣度、深度和速度，建立全新的商業(yè)生態(tài)，成為新的發(fā)展路徑。

　　03、惠普化-為數(shù)字經(jīng)濟提供新價值

　　惠普化具有“人人參與、共建共享”的特點，為數(shù)字經(jīng)濟提供了“新價值”。在科技領域，如今常接觸的“云計算”就是其代表之一，云計算的出現(xiàn)，使個人和企業(yè)無需購買昂貴的軟硬件產品和設備，通過很低成本即可得到所需的計算，儲備能力和網(wǎng)絡資源。

　　在金融領域，以互聯(lián)網(wǎng)信用為基礎的新型大數(shù)據(jù)信用評分系統(tǒng)，就能讓個人能夠獲得與其相對應的金融信貸服務。

　　過去二十年，是互聯(lián)網(wǎng)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等技術的積累與進步。隨著這些技術的成熟與普及，這些技術將向零售、制造、教育、醫(yī)療等行業(yè)深入滲透。