【簡介：】一、什么是航空事業(yè)？航空產(chǎn)業(yè)是指與航空器研發(fā)、制造、維修、運營等活動直接相關(guān)的、具有不同分工的、由各個關(guān)聯(lián)行業(yè)所組成的業(yè)態(tài)總稱。廣義的航空產(chǎn)業(yè)還包括為上述產(chǎn)業(yè)內(nèi)容

一、什么是航空事業(yè)？

航空產(chǎn)業(yè)是指與航空器研發(fā)、制造、維修、運營等活動直接相關(guān)的、具有不同分工的、由各個關(guān)聯(lián)行業(yè)所組成的業(yè)態(tài)總稱。廣義的航空產(chǎn)業(yè)還包括為上述產(chǎn)業(yè)內(nèi)容做配套支撐的科研教育、交通運輸、公共管理、現(xiàn)代服務(wù)等經(jīng)濟活動內(nèi)容，以及航空產(chǎn)業(yè)直接和間接帶動的相關(guān)農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)內(nèi)容。

航空產(chǎn)業(yè)體量規(guī)模較大，帶動效應(yīng)明顯，是世界技術(shù)、人才、資本集聚化程度較高的產(chǎn)業(yè)，能夠有效促進社會經(jīng)濟的快速發(fā)展。

二、發(fā)展航空事業(yè)發(fā)展標(biāo)語？

　　一、愛心服務(wù)全世界！

　　二、扶上位，更親近！

　　三、任何角落，都有知己。

　　四、與君相伴，微笑同行。

　　五、新的旅程，新的綻放。

　　六、心想事成，為夢而行。

　　七、展翅高飛，全因為你服務(wù)。

　　八、傲游天空，用心服務(wù)。

　　九、心服務(wù)，新旅程。

　　十、天涯海角，伴您同行。

　　十一、飛的更遠(yuǎn)，卻家一般溫暖。

　　十二、新的夢想，新的起航。

　　十三、飛翔之美盡在這里！

　　十四、放“飛”夢想，眾人樂享！

　　十五、載夢高飛，溫馨相伴。

　　十六、遲到的捷徑，新來的天空。

　　十七、旅途的伴侶，給心安上翅膀。

　　十八、一日行遍地球村！

三、一五計劃對航空事業(yè)影響？

第一個五年計劃期間，航空工業(yè)重點建設(shè)工程有14項，主要包括沈陽飛機制造廠（112廠）、西安航空發(fā)動機附件廠（113廠）、西安飛機附件廠（114廠）、陜西興平航空電氣設(shè)備廠（115廠）、哈爾濱東安航空發(fā)動機廠（120廠）、哈爾濱飛機廠（122廠）、北京首都機械廠（211廠）、寶雞航空儀表廠（212廠）、蘭州飛控儀器廠（242廠）、南昌飛機制造廠（320廠）、株洲活塞發(fā)動機廠（331廠）、沈陽黎明航空發(fā)動機廠（410廠）、陜西興平飛機輪殼廠（514廠）。

另外還有一批航空研究院所和學(xué)校。這些單位的建立，極大增強了中國航空工業(yè)自主發(fā)展的實力。1956年9月8日，飛機制造廠試制成功中國第一種噴氣式殲擊機殲-5，隨后批量生產(chǎn)。

四、中國的航空事業(yè)呈現(xiàn)出什么？

近年來，中國的航空航天事業(yè)呈現(xiàn)出井噴式的發(fā)展，“北斗”、“嫦娥”、“天問”、殲-20、運-20、直-20等捷報頻傳，讓人目不暇接。

五、航空事業(yè)方面有哪些勵志語言？

1、在年輕人的頸項上，沒有什么東西能比事業(yè)心這顆燦爛的寶珠更迷人的了?！破?/p>

2、勝利者往往是從堅持最后五分鐘的時間中得來成功?！ｎD

3、不應(yīng)當(dāng)急于求成，應(yīng)當(dāng)去熟悉自己的研究對象，鍥而不舍，時間會成全一切。凡事開始最難，然而更難的是何以善終。——莎士比亞

4、不會在失敗中找出經(jīng)驗教訓(xùn)的人，他的通向成功的道路是遙遠(yuǎn)的?！?/p>

5、在一個崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定會獲得成功。——愛因斯坦

6、在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣以及對這個結(jié)果的社會價值的認(rèn)識?！獝垡蛩固?/p>

7、希望你們年青的一代，也能象蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實地為人類偉大的事業(yè)貢獻自己的力量?！ɡ?/p>

8、沒有一件工作是曠日持久的，除了那件你不敢拌著手進行的工作。——波德萊爾

9、只要我們具有能夠改善事物的能力，我們的首要職責(zé)就是利用它并訓(xùn)練我們的全部智慧和能力，來為我們?nèi)祟愔粮邿o上的事業(yè)服務(wù)?！振憷?/p>

10、一滴水只有放進大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量?！卒h

11、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標(biāo)志?！鞲袼?/p>

12、黨的任務(wù)是對所有國家機關(guān)的工作進行總的領(lǐng)導(dǎo)，而不是像目前那樣進行過分頻繁的，往往是對細(xì)節(jié)的干涉?！袑?/p>

13、真正的自由屬于那些自食其力的人，并且在自己的工作中有所作為的人?！_·科林伍德

14、我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由?！踉X夫

15、堯雖賢，興事業(yè)不成，得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng)，唯在擇任將相哉?！抉R遷

六、航空事業(yè)的發(fā)展，有什么重要作用？

提升我國國際地位。捍衛(wèi)我國的自主獨立以及領(lǐng)土主權(quán)。威懾其他心懷不軌的國家。成為一個復(fù)興強國的需要。要知道千百年來所有中國人都深刻的明白一個道理，落后就要挨打。所以我們正在盡力走向復(fù)興之路，努力使我們的祖國重新走向繁榮富強。

七、集合的發(fā)展過程？

集合論發(fā)展歷程:

古典集合論

說到古典集合論，我們不得不先介紹一下其背后貢獻最大的數(shù)學(xué)家——康托爾（為數(shù)學(xué)而“瘋”

的數(shù)學(xué)家），他是古典集合論的創(chuàng)始人，完善了古典集合論的大部分基礎(chǔ)理論，對于集合論的產(chǎn)生，占有舉足輕重的地位?？低袪栍?845年3月3日出生于俄國圣彼得堡，從小對數(shù)學(xué)有著濃厚的樂趣，1863年進入柏林大學(xué)，之后取得哈勒大學(xué)的教授職位，從此一直從事著集合論的創(chuàng)立工作。

黎曼于1854年在論文《關(guān)于用三角級數(shù)表示函數(shù)的可能性》中提出函數(shù)的三角級數(shù)表示的唯一性問題，1870年，康托爾受邀海涅解決這一問題，他在1871-1872年間，逐步把三角級數(shù)展開的唯一性條件推廣到允許例外值成為無窮的情況，認(rèn)識到了無窮集合

的重要性，這是集合論產(chǎn)生的一個直接原因。

1873年，康托爾在于戴金德的來信中，宣布證明了實數(shù)集是不可數(shù)的，這一年被稱為集合論的誕生年。1874年，康托爾在論文中斷言：所有實代數(shù)數(shù)的集合是可數(shù)的，所有實數(shù)的集合是不可數(shù)的，因此非代數(shù)數(shù)的超越數(shù)是存在的，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于代數(shù)數(shù)?？低袪柕淖C明引起了許多數(shù)學(xué)家的反駁。但是康托爾冒著被稱為“神經(jīng)病”的稱號，依然堅持著自己對于集合論的研究。

1878年，康托爾提出一一對應(yīng)

的概念，作為判斷兩個集合對等的充要條件。所謂以一一對應(yīng)，可以理解為：兩個集合的元素通過映射，可以建立滿射關(guān)系，一一對應(yīng)包含了集合元素基數(shù)（也稱勢，即元素個數(shù)）相等，這是研究無窮集合的一個重要概念。用阿列夫0代表自然數(shù)集的勢，用c代表實數(shù)集的勢，運用一一對應(yīng)比較各種無窮集合的大小，其中，無窮集合與有限集合最大的區(qū)別在于：無窮集合可以與其子集建立一一對應(yīng)關(guān)系，例如整數(shù)與偶數(shù)建立一一對應(yīng)關(guān)系，兩者的勢是相等的。

1883年，康托爾證明了康托爾定理：任何集合的勢都小于其冪集（由集合的子集組成的集合）的勢，揭示了無窮有無窮多個層次。并且提出了著名的“連續(xù)統(tǒng)假設(shè)”：可數(shù)集的勢與不可數(shù)集的勢之間不存在其他勢。因為實數(shù)軸上的數(shù)都是連續(xù)的，因此在實數(shù)范圍內(nèi)的集合的勢，又稱連續(xù)勢。再來說一下關(guān)于可數(shù)集與不可數(shù)集的區(qū)別，可數(shù)集（又稱可列集），一種最小的無窮集合，與自然數(shù)集對等的集合，都是可數(shù)集。

不可數(shù)集，與實數(shù)集對等的集合，都是不可數(shù)集，例如實數(shù)軸上的區(qū)間、無理數(shù)集等等。在連續(xù)統(tǒng)假設(shè)下，實數(shù)范圍內(nèi)的不可數(shù)集的勢，又稱連續(xù)統(tǒng)基數(shù)，（例如實數(shù)集的勢），因此，連續(xù)統(tǒng)基數(shù)是最小的不可數(shù)基數(shù)。

1895—1897年，康托爾發(fā)表了題為《關(guān)于超窮集合論的基礎(chǔ)》，給出了超限基數(shù)和序數(shù)的定義，定義了基數(shù)與序數(shù)的加法、乘法和乘方的運算，建立了集合論的基數(shù)理論和序數(shù)理論

，自此，康托爾關(guān)于集合論的建立工作基本完成。

公理集合論：古典集合論建立之后，得到大多數(shù)數(shù)學(xué)家的肯定，從自然數(shù)到集合論可以建立起整個數(shù)學(xué)大廈，集合論成為了現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基石。希爾伯特、龐加萊（當(dāng)時的兩位數(shù)學(xué)界的大家）曾在1900年的數(shù)學(xué)大會上高度贊揚（古典）集合論的重大影響，希爾伯特提出的著名的23個問題中，更是把連續(xù)統(tǒng)假設(shè)作為第一個問題，可見其對集合論的高度認(rèn)可。讀者讀到這里，可能就會想了：既然古典集合論已經(jīng)很完善，并且有著重要的數(shù)學(xué)地位，為什么還會有公理集合論的產(chǎn)生呢？

在數(shù)學(xué)的世界里，各種理論都是在不斷完善發(fā)展的，集合論同樣如此。盡管古典集合論解決了當(dāng)時許多數(shù)學(xué)問題，但是經(jīng)過數(shù)學(xué)家們的研究，古典集合論仍然存在著漏洞。

1903年，英國數(shù)學(xué)家羅素提出了著名的“理發(fā)師悖論”（規(guī)定只給不會給自己理發(fā)的理發(fā)師，到底該不該給自己理發(fā)），緊接著，各種悖論撲面而來，數(shù)學(xué)家們開始認(rèn)識到古典集合論的巨大漏洞，間接引發(fā)了

第三次數(shù)學(xué)危機

。既然問題已經(jīng)出現(xiàn)，就需要解決問題，數(shù)學(xué)家們紛紛需求解決方案，這就促使了數(shù)學(xué)家們用公理化方法和數(shù)理邏輯去重建集合論。1908年，策梅洛建立了第一個公理集合系統(tǒng)，經(jīng)過弗倫迪克、馮諾依曼等人的補充，得到了策梅洛——弗倫迪克公理系統(tǒng)，簡稱ZF系統(tǒng)，加上選擇公理后，又稱ZFC系統(tǒng)，一直沿用至今。從該系統(tǒng)中，可以導(dǎo)出古典集合論中所有的結(jié)果，并且排除了羅素悖論等各種已知悖論。

另外，古典集合論中的連續(xù)統(tǒng)假設(shè)（CH）、選擇公理（AC）在20世紀(jì)得到重大突破，1940年，哥德爾證明了CH、AC對于ZF系統(tǒng)的相容性。1963年，科恩證明了CH、AC相對于ZF系統(tǒng)的獨立性，即連續(xù)統(tǒng)假設(shè)在該系統(tǒng)中無法證明，與平行公設(shè)不可證相同，也就是說，可以同時存在使CH成立與不成立的系統(tǒng)，正如歐式幾何與非歐幾何一樣。哥德爾曾經(jīng)提出著名的哥德爾不完備定理，打破了希爾伯特將數(shù)學(xué)公理化的愿望，任何兼容性的體系，無法用于證明它本身的兼容性。也就是說，在公理集合論中，總會存在屬于該系統(tǒng)本身，卻又無法用該系統(tǒng)去證明的定理、假設(shè)等。

八、編織的發(fā)展過程？

一、原始社會的草編技術(shù)

在原始社會，人們之間產(chǎn)生了交流之后就有了羞恥心了，所以說，為了避免暴露他們會用草葉編成簡單的衣服覆蓋在自己身體上。所以中國最早的編織技藝就是用一些現(xiàn)成的比較大葉脈的葉子，一說是梧桐，一說是芭蕉葉，然后再用一些日常能見到的的藤蔓串在一起做成的衣服開始的。

二、漢唐社會形成了區(qū)域化的編織技藝

從我國奴隸社會到封建社會一開始，編制技藝在不斷的發(fā)展，但種類更加豐富，并且到了漢唐時期，形成了區(qū)域化的特色。那個時候藤編柳編已經(jīng)不足為奇了，蘇州的竹編技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，以蘇州制造的竹席竹墊等暢銷全國。而在川蜀的一些地方就形成了一種叫做織錦的編制技術(shù)，而這個技術(shù)在今天的少數(shù)民族土家族也是十分常見的。

三、明清時期設(shè)立專門的工藝局

在封建社會到了末期也就是明清時期的時候，地方官府和中央開始設(shè)立專門的工藝局主要是為了編織技術(shù)的傳承和發(fā)展，這反映出那個時期編織品已經(jīng)成為家家戶戶必備的必需品了。不過專門管理編織的部門早在宋代就已有了原型，那個時候的蜀錦和蘇繡在朝堂和海外都大放異彩。最后，無論中國的編織技藝歷史多么的悠久，在如今的中國，它依然以他獨特的環(huán)保理念和對美的詮釋，在我們的家家戶戶都能找到它的存在。

九、詞的發(fā)展過程？

1、敦煌曲子詞

詞的產(chǎn)生最早還起于民間?！逗觽鳌泛汀稐盍Α穬烧{(diào)很可能就是隋代的民歌。敦煌曲子詞的發(fā)現(xiàn)給詞史研究提供了豐富的材料。敦煌曲子詞使我們看到了早在文人詞興起以前詞在民間的盛行情況，看到了初期詞在民間的發(fā)展和當(dāng)時詞體本身的成熟程度。

2、文人詞

文人詞在初、盛唐時已偶有所作，如沈佺期作《回波樂》，唐玄宗作《好時光》，張志和作《漁歌》，戴叔倫作《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》，韋應(yīng)物作《調(diào)笑》等。但那時詞體還初由民間轉(zhuǎn)到文人手中，所以創(chuàng)作極少。

3、五代詞

晚唐五代，文人詞進一步確立，出現(xiàn)了詞的專家與專集。如溫庭筠是第一個大力填詞的詞人，《花間集》收有他的詞六十六首。從此在中國文學(xué)史上詞獨立成為一體，與詩并行發(fā)展。

4、宋詞

進入宋代以后，名家輩出，經(jīng)歷了詞的繁榮時期，詞的創(chuàng)作在蘇軾、辛棄疾等大詞人手中得到了最大的提高與發(fā)展。宋詞得與唐詩并稱，被后人尊為一代文學(xué)之勝。詞于宋代達(dá)到頂峰后，在元明時代衰落了三百多年后，在清代重新進入發(fā)展?fàn)顟B(tài)

十、春聯(lián)的發(fā)展過程？

春聯(lián)最早叫桃符，起源于后蜀皇帝孟昶，有一年過春節(jié)，他寫了一副對聯(lián)：向陽門第春長在，吉善人家慶有余。這是最早的春聯(lián)雛形。