【簡介：】一、綠色發(fā)展的目的？根本目的就是加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國建設(shè)，為全球生態(tài)安全做出新貢獻(xiàn)。促進(jìn)人與自然和諧共

一、綠色發(fā)展的目的？

根本目的就是加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國建設(shè)，為全球生態(tài)安全做出新貢獻(xiàn)。促進(jìn)人與自然和諧共生，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局、自然岸線格局，推動(dòng)建立綠色低碳循環(huán)發(fā)展產(chǎn)業(yè)體系。

釋義

綠色發(fā)展：從內(nèi)涵看，綠色發(fā)展是在傳統(tǒng)發(fā)展基礎(chǔ)上的一種模式創(chuàng)新，是建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力的約束條件下，將環(huán)境保護(hù)作為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要支柱的一種新型發(fā)展模式。具體來說包括以下幾個(gè)要點(diǎn):一是要將環(huán)境資源作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要素；二是要把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展作為綠色發(fā)展的目標(biāo)；三是要把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程和結(jié)果的“綠色化”、“生態(tài)化”作為綠色發(fā)展的主要內(nèi)容和途徑。

二、發(fā)展工業(yè)的目的？

第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：

1、這是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。從社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展促進(jìn)了為生產(chǎn)服務(wù)的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；第一、二產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高為第三產(chǎn)業(yè)提供了勞動(dòng)力來源；居民消費(fèi)水平的提高和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化為第三產(chǎn)業(yè)提供了廣闊的市場；科技水平的提高推動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流推動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等五個(gè)方面論證。

2、它的發(fā)展程度已成為衡量現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的主要標(biāo)志。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，第三產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)總值中所占的比重很大，并且繼續(xù)呈上升趨勢，已經(jīng)成為這些國家最龐大的產(chǎn)業(yè)部門。第三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)在發(fā)達(dá)國家持續(xù)上升，尤其是在二戰(zhàn)之后，上升趨勢更為明顯，說明發(fā)達(dá)國家工業(yè)化已趨于成熟，并開始邁進(jìn)所謂“后工業(yè)化社會(huì)”。

三、民樂發(fā)展的目的？

1構(gòu)建和諧社會(huì)的需要

我國政府正在大力提倡構(gòu)建和諧社會(huì)， 而民樂在促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)方面,具有獨(dú) 到的作用。

由于民樂不以繁雜的技巧和華 麗的外在形式取勝，而是以樸實(shí)的內(nèi)涵意境 見長，講究恬靜無爭,心平氣和,這對于當(dāng)今 提倡的穩(wěn)定、平安的社會(huì)環(huán)境,對于減少青 少年犯罪，促進(jìn)社會(huì)祥和,可謂是最好的精 神養(yǎng)分;同時(shí)對于那些充斥暴力,動(dòng)輒怒目 相向的社會(huì)風(fēng)氣而言,推廣我國民樂中所包 含的內(nèi)在哲學(xué)思想,提倡親善、愛民、愛物 的倫理道德,倡導(dǎo)平和、恬靜的社會(huì)風(fēng)氣， 也許是診治某些社會(huì)頑疾,創(chuàng)設(shè)良好社會(huì)風(fēng) 尚的良方。

2增強(qiáng)民族自豪感、凝聚力及愛國心

中國是一個(gè)具有悠久歷史的多民族的 文明古國,56個(gè)民族在漫長的歷史長河中， 共同創(chuàng)造了光輝燦爛的音樂文化,積累了十 分豐富的音樂遺產(chǎn)。人們在欣賞過程中,可 以更為深入地了解我國的歷史文化,增強(qiáng)民 族自豪感、凝聚力及愛國心，

四、肉牛發(fā)展目的？

肉牛發(fā)展的目的就是以賣牛肉為目的的產(chǎn)業(yè)

五、發(fā)展新團(tuán)員的目的？

入團(tuán)的動(dòng)機(jī)和目的是積極向上，為祖國貢獻(xiàn)青春。作為新中國的青年，在祖國母親的懷抱里長大。到了入團(tuán)年齡，加入團(tuán)組織是每個(gè)青年的理想和目標(biāo)，入團(tuán)就是為了在團(tuán)組織的幫助教育下能夠更好的成長發(fā)展，提高自身政治素質(zhì)，將來走向社會(huì)為人民服務(wù)，為祖國奉獻(xiàn)。

六、探索蜀繡發(fā)展的目的？

蜀繡的傳承與發(fā)展

　　孟德芝，中國工藝美術(shù)大師，“蜀繡”四川省級(jí)代表性傳承人，四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。從事刺繡技術(shù)創(chuàng)作研究 30 余年，參加、領(lǐng)銜或獨(dú)立繡制了數(shù)百幅蜀繡精品，所繡作品多次在國內(nèi)外展出并獲大獎(jiǎng)，代表作有單面繡“蜀宮樂女”、雙面繡“芙蓉鯉魚”、“長毛狗”、“荷花貓魚”，異型繡“文君?熊貓”、“文君聽琴”、“九子?熊貓圖”等。

蜀繡距今已有三千多年歷史，西晉時(shí)期，與金、銀、珠、碧、錦并稱“蜀中之寶”。三千多年來蜀繡從民間至皇室、從簡單到成熟、從普通到精細(xì)、從實(shí)用到欣賞，從單面繡到三異繡不斷傳承發(fā)展，成為中國刺繡界獨(dú)樹一幟的名品名藝，被譽(yù)為“東方的藝術(shù)明珠”。本期講座，孟德芝大師將以講座與現(xiàn)場刺繡演示相結(jié)合的形式為大家介紹蜀繡的傳承與發(fā)展。

七、航空服務(wù)的發(fā)展目的？

答：一是構(gòu)建一流的民航安全體系，明確提出要樹立民航系統(tǒng)安全觀念，正確處理安全和發(fā)展的關(guān)系，圍繞運(yùn)行、空防、適航、信息等民航安全鏈條，系統(tǒng)提升理論創(chuàng)新能力、風(fēng)險(xiǎn)防控能力、依法監(jiān)管能力、安全保障能力和科技支撐能力，持續(xù)提升民航安全總體水平。

二是建設(shè)一流的基礎(chǔ)設(shè)施體系，闡述要以突破資源容量瓶頸為重點(diǎn)，著力提升質(zhì)量效率，更加注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，實(shí)施容量挖潛提升工程，加快構(gòu)建現(xiàn)代化的國家綜合機(jī)場體系和空中交通管理體系。

三是發(fā)展一流的航空服務(wù)體系，提出以服務(wù)國家戰(zhàn)略和滿足人民航空出行需求為目標(biāo)，強(qiáng)化內(nèi)部挖潛和外部協(xié)同，延伸服務(wù)鏈條，拓展服務(wù)領(lǐng)域，提升服務(wù)質(zhì)量，構(gòu)建運(yùn)輸航空和通用航空一體兩翼、覆蓋廣泛、多元高效的航空服務(wù)體系。

四是健全生態(tài)友好的綠色發(fā)展體系，以實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和為引領(lǐng)，更加注重科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略支撐作用，從技術(shù)、運(yùn)行、市場機(jī)制等方面統(tǒng)籌推進(jìn)行業(yè)綠色發(fā)展，加快形成民航綠色發(fā)展體系，不斷拓展行業(yè)發(fā)展空間。

五是構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)有力的戰(zhàn)略支撐體系，堅(jiān)持以科技創(chuàng)新為第一動(dòng)力，以人才為第一資源，突破制約發(fā)展的瓶頸，堅(jiān)持對外開放，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)，形成民航與產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展新格局，支撐民航高質(zhì)量發(fā)展。

六是打造現(xiàn)代化民航治理體系，堅(jiān)持正確處理政府和市場的關(guān)系，注重運(yùn)用改革的辦法和市場化手段，大力破除制約民航要素資源配置水平的體制機(jī)制障礙，完善民航法規(guī)體系，提高行政效能，加強(qiáng)文化建設(shè)，推進(jìn)民航行業(yè)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

八、m豆的發(fā)展目的？

當(dāng)然是為了賺錢1941年，M&M's?；牛奶巧克力由瑪氏公司及好時(shí)公司共同創(chuàng)造正式誕生。1948年，M&M's?；牛奶巧克力從原來的紙筒包裝更改為更有個(gè)性的棕色塑膠筒，一代經(jīng)典從此出現(xiàn)，沿用至今。1954年，M&M's?；花生牛奶巧克力隆重登場，它與純牛奶巧克力成為了好拍擋，一起創(chuàng)造了持續(xù)性的銷量增長。1954年，M&M's?；推出第一支電視廣告，當(dāng)時(shí)最著名廣告家創(chuàng)作廣告語“M&M's?；牛奶巧克力，只溶在口、不溶在手”風(fēng)靡全球。1960年，M&M's?；花生牛奶巧克力出現(xiàn)了三種新顏色，它們分別是紅色、綠色和黃色，加上原來的棕色，M&M's?；花生牛奶巧克力共有四種繽紛成員。1976年，M&M's?；花生牛奶巧克力又多了一種新顏色，那就是橙色！

九、養(yǎng)老模式發(fā)展的目的？

利用互聯(lián)網(wǎng)渠道，有序推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康新模式

《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”發(fā)展的意見》2018年的頒布實(shí)施，這為社區(qū)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)更好開展互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康服務(wù)提供極大的便利條件。社區(qū)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)可以通過智能網(wǎng)絡(luò)養(yǎng)老系統(tǒng)，最大限度地為老人們提供生活照顧、醫(yī)療調(diào)理、健康監(jiān)測以及個(gè)性特別需求服務(wù)等全方位的醫(yī)養(yǎng)服務(wù)項(xiàng)目。

首先，要充分利用和配置好有限的醫(yī)養(yǎng)結(jié)合養(yǎng)老模式資源。“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”模式最為關(guān)鍵的就是把“家庭、社區(qū)和機(jī)構(gòu)”統(tǒng)籌養(yǎng)老理念放在首要位置，依據(jù)老年人口身體、心理以及實(shí)際服務(wù)需求等情況開展管理，確定個(gè)性化養(yǎng)老措施，建立適合需求的醫(yī)養(yǎng)結(jié)合養(yǎng)老服務(wù)新模式，高效配置各類養(yǎng)老與醫(yī)療有限資源，統(tǒng)一健全和完善的相關(guān)養(yǎng)老與醫(yī)療政策法規(guī)的落實(shí)，規(guī)范各相關(guān)部門的職責(zé)權(quán)限范圍。

總而言之，從有關(guān)部門職責(zé)落實(shí)角度出發(fā)，規(guī)范和監(jiān)督各類醫(yī)養(yǎng)結(jié)合養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)，避免某些投機(jī)者為利辦醫(yī)養(yǎng)、損害老人權(quán)益的現(xiàn)象，更大程度地從政府執(zhí)行層面來推動(dòng)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合養(yǎng)老服務(wù)的健康發(fā)展。

其次，以科學(xué)研究來促進(jìn)政府部門的政策制定和監(jiān)管。把對醫(yī)養(yǎng)結(jié)合養(yǎng)老服務(wù)模式的學(xué)術(shù)研究作為更好開展好下一步工作的理論根據(jù)，從拓寬研究視角出發(fā)，分析和探討多學(xué)科、多方位的綜合應(yīng)用和研究，諸如國外相關(guān)理論和經(jīng)驗(yàn)的研究、理論性系統(tǒng)研究等等。

包括醫(yī)養(yǎng)結(jié)合養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入、審核、評(píng)估和監(jiān)管等環(huán)節(jié)的綜合調(diào)研，拿出符合實(shí)際的建設(shè)性意見，要切實(shí)應(yīng)對民生社會(huì)的難點(diǎn)和痛點(diǎn)，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”，構(gòu)建科學(xué)智慧養(yǎng)老模式，其目的就是更好服務(wù)于長壽時(shí)代下養(yǎng)老的實(shí)際需求。

十、我國科技發(fā)展的目的？

推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的根本目的就是要讓人民群眾生命安全、生產(chǎn)發(fā)展、生活幸福 科學(xué)發(fā)展的目的是為了人的全面解放、人的全面發(fā)展。幫助人類獲得與自然和諧的高度文明。

科技的發(fā)展顯然是要幫助人類獲得與自然和諧的高度文明，這是科技發(fā)展的目的也是動(dòng)力，非此，科技就足以成為人類“自殺”的工具。因此，任何與這個(gè)最終目的相背離的，即便能帶來即時(shí)利益，也應(yīng)該首先讓位于服從于人倫。

科技與倫理之爭一直存在于科技發(fā)展之中，包括現(xiàn)在的科研項(xiàng)目，也要設(shè)立專門的“倫理委員會(huì)”，對倫理的重視早就該成為科研從業(yè)者的職業(yè)本能，否則，科技就可能帶來反人類的負(fù)面效果。