【簡介：】一、營銷模式可以從哪幾個方面入手？營銷模式可以從商品高度忠誠再從價格促銷方式獲得顧客好感入手二、寫茶可以從哪幾個方面入手？寫茶可以從六個方面入手：1、茶性：專指茶湯入口

一、營銷模式可以從哪幾個方面入手？

營銷模式可以從商品高度忠誠再從價格促銷方式獲得顧客好感入手

二、寫茶可以從哪幾個方面入手？

寫茶可以從六個方面入手：

1、茶性：專指茶湯入口后口感的刺激性。包括香型和苦澀度，常用“強、弱”來形容。

2、茶質(zhì)：指茶湯入口后，湯質(zhì)在口腔中的飽滿度。包括滑度、甜度、回甘度、底蘊及耐泡程度，常用“厚薄”、“濃淡”來形容。

3、茶香：鮮葉在制作工藝中產(chǎn)生，主要由茶葉中游離型兒茶素產(chǎn)生。在口腔中，上顎、舌面、舌下、兩頰、咽喉間感覺明顯。

4、收斂性：品茶后，舌面和口腔四周出現(xiàn)的緊繃感，多為澀感的表現(xiàn)。

5、茶氣：由茶葉中有機鍺與多糖類結(jié)合而溶于水產(chǎn)生。茶氣在老茶中易出現(xiàn)，常表現(xiàn)有打嗝、身體發(fā)暖、發(fā)熱、發(fā)輕汗等。

6、水性：指茶湯帶給口腔的每種不同的感覺，如滑、化、活、砂、厚、薄、利七方面，多用來判斷普洱茶或老白茶的品質(zhì)。其中滑、化、活、砂、厚是正面特色，而薄和利則是負面性特征，其是能影響品茗情境的。

三、介紹錦州可以從哪幾個方面入手？

錦州，是遼寧省地級市，國務(wù)院批復(fù)確定的中國遼寧省西部地區(qū)的中心城市，遼寧省重要的工業(yè)、港口城市。截至2018年，全市下轄3個區(qū)、2個縣、代管2個縣級市，總面積10301平方千米。

錦州地處中國東北地區(qū)、遼寧西南部、“遼西走廊”東部，海岸線124千米，是連接華北和東北兩大區(qū)域的交通樞紐，是國家科技成果轉(zhuǎn)化服務(wù)（錦州）示范基地、中國投資環(huán)境百佳城市、中國最具投資價值新銳金融生態(tài)城市、中國人居環(huán)境范例獎城市、2013中國錦州世界園藝博覽會舉辦城市。

四、人物宣傳從哪幾個方面入手？

人物專題片是對某一個人物進行的深入報道，它既具備新聞的真實性，同時也具備了藝術(shù)的審美性。人物專題片以人物為核心，集合解說和畫面的配合，從而賦予人物一個社會形象。那人物專題片應(yīng)該重點展現(xiàn)出哪些內(nèi)容呢?

首先，人物專題片的選材來源于生活，它會選取社會上各行各業(yè)有代表性或有特點的人物作為目標對象。在專題片中，要突出人物主要的“新聞點”和“閃光點”進行描述，從而可以表現(xiàn)人物的獨特個性和與眾不同的先進性，這樣才可以展現(xiàn)出有血有肉的人物形象，在平凡中可以傳遞出正能量。

其次，人物專題片中要中重點突出人物的光榮實際以及一些重要的成果，從多個角度對人物進行塑造，一切從實際出發(fā)，注意邏輯把控。通過合理的藝術(shù)渲染，增添表現(xiàn)力，給觀眾留下深刻印象。從而讓人物專題片可以達到更好的宣傳效果。同時也要注意人物情感的流露，給觀眾帶來強烈的視覺沖擊。

最后，人物專題片制作往往帶有一種公益目的，在宣傳人物的同時，可以得到很好的社會反響，同時也對受眾起到了一種教育意義。好的文化素養(yǎng)是需要一起學(xué)習(xí)的，這樣才會有助于社會的整個發(fā)展，從而讓國家變得更加的強大。

在人物專題片中，既需要體現(xiàn)出人物的內(nèi)涵，同時也要把握好畫面的節(jié)奏感，這樣才可以更好的表達出人物的內(nèi)心。

五、產(chǎn)品設(shè)計背景從哪方面入手？

logo設(shè)計背景的選擇需要注意的一點就是行業(yè)問題，要知道自己公司的定位，像是食品、電子、家電等等都是有分類的，分類不同，相應(yīng)的背景自然也要區(qū)分，這能夠讓消費者在靠前時間獲取到關(guān)鍵信息，不至于搞錯品牌。

第二點就是理念，不同的公司理念自然也是不同的，相對的logo設(shè)計自然也是不同的，logo較大的區(qū)別在于背景，在選擇的時候要先了解公司之后再進行設(shè)計，在不少在線圖片制作軟件中，大部分都會有圖庫可供選擇，你找到心儀的logo圖案背景。

六、從哪幾個方面入手評估開店的風(fēng)險？

開店的風(fēng)險在于投資成本、經(jīng)營成本、營業(yè)收入以及投資回收周期。

投資開店成本包括設(shè)備、店面裝修、辦公設(shè)備等。

經(jīng)營成本包括日常物料、人力支出、店面租金、能源環(huán)保費用、社保支出和廣告投入。

要收回投資，要盈利，日常的營業(yè)收入非常重要，通常地段越好營業(yè)收入就會大大增加，所以店面的選址非常關(guān)鍵，當然房租太高也會影響收益。

店面選擇時，我們要考察流動性人流量，周圍的居民和公司辦公人員的數(shù)量，人多無疑生意旺。如果地處偏僻，沒有人員的流動量和滯留量，這種店面必須警惕，不管房東怎么吹噓，風(fēng)險意識一定要強，一定要自我親自考察。如果這個店面經(jīng)常更換經(jīng)營者，而他們又和你做同類的生意，你就自問我會比他們做得更好嗎？我的優(yōu)勢在哪里？我的不足在哪里？只有經(jīng)過充分評估，才能確定最有希望成功的店面。

產(chǎn)品同樣重要，正所謂人無我有，人有我優(yōu)，差異化高品質(zhì)的產(chǎn)品、符合顧客需求的產(chǎn)品、讓顧客有更好體驗的產(chǎn)品才能從競爭中勝出。找出顧客痛點，精益求精，你才有可能做出爆款。如果你的產(chǎn)品和大眾無差異，基本一致，就要自問你憑什么能勝出。

日常的經(jīng)營管理也是非常關(guān)鍵，怎么樣在保證品質(zhì)的同時，降低經(jīng)營成本，減人是一方面，在不減人的條件下提高銷量也是一種降本增效手段。每天你要密切關(guān)注顧客的體驗，換成顧客的角度去檢查店里的每項工作，只有顧客滿意了營收才會提高。

做生意就是要賺錢，將投資成本細化成每日的固定成本，加上每日的經(jīng)營成本，當你的每日營收大于兩項成本之和，你的店就能盈利。所以開店風(fēng)險從兩個階段評估，開店前先預(yù)測成本和收入，不能盈利的當然放棄開店。開店一個階段后，你的日常營收經(jīng)常性的不能覆蓋你的兩項成本之和，通過努力依然不能扭轉(zhuǎn)虧損，關(guān)門止損是最理智的選擇。

七、人群畫像分析從哪幾個方面入手？

1.分析屬性與結(jié)果、屬性與屬性之間的相關(guān)性，剔除一些不必要的屬性。

2.將連續(xù)的屬性值聚類離散化。 人群畫像分析可以通過找出具有顯著重要性的人群屬性及其組合來給出分析結(jié)果，具體過程為：

3.采用決策樹模型獲得有效的屬性切面。 人群畫像數(shù)據(jù)來源結(jié)合人群的基本屬性以及行為屬性。

八、分析市場現(xiàn)狀應(yīng)該從哪幾個方面入手？

分析市場現(xiàn)狀應(yīng)該從三方面入手，具體如下：

1、市場需求預(yù)測分析。包括市場需求量估計和預(yù)測未來市場容量及產(chǎn)品競爭能力。通常采用調(diào)查分析法、統(tǒng)計分析法和相關(guān)分析預(yù)測法。

2、市場需求層次和各類地區(qū)市場需求量分析。即根據(jù)各市場特點、人口分布、經(jīng)濟收入、消費習(xí)慣、行政區(qū)劃、暢銷牌號、生產(chǎn)性消費等，確定不同地區(qū)、不同消費者及用戶的需要量以及運輸和銷售費用。一般可采用產(chǎn)銷區(qū)劃、市場區(qū)劃、市場占有率及調(diào)查分析的方法進行。

3、估計產(chǎn)品生命周期及可銷售時間。即預(yù)測市場需要的時間，使生產(chǎn)及分配等活動與市場需要量作最適當?shù)呐浜稀Ｍㄟ^市場分析可確定產(chǎn)品的未來需求量、品種及持續(xù)時間、產(chǎn)品銷路及競爭能力、產(chǎn)品規(guī)格品種變化及更新、產(chǎn)品需求量的地區(qū)分布等。

九、概括人物形象從哪幾個方面入手？

首先，一個人對某種事物的看法取決于他的核心性格與個人經(jīng)歷，先把這塊整明白了，才算有個立得住的角色，能開始下一步。

第二步就是把人物對事物的看法的表達出來，而表達的形式無非三種：想，說，做。

想就是他內(nèi)心對這件事物的態(tài)度，寫出來也就是“他想”，“他認為”這類的直觀感受。

直接寫人物所想，好處是直白易懂，壞處也是過于直白易懂。

簡單地扔一個設(shè)定在那里，就像說明書上的注意事項一樣，了解是了解了，但不容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。

這種情況不妨試試側(cè)面描寫，從旁人或上帝視角來描寫。比如說：醬油是一個寫小說的，他最討厭女性角色的描寫，主要是不擅長?！u油是個寫小說的，他寫女性角色的是出了名的爛。他的小說里要么根本沒有妹子，要么就都是輕飄飄的紙片人。寫來寫去就那幾個模板反復(fù)用，幾本書看下來就沒一個讓人印象深刻的女主?？吹贸鰜硭粋€鋼鐵直男根本寫不來女性。

然后是說，也就是人物語言。同樣也分正面描寫和側(cè)面描寫。這個比起直接描寫角色心理委婉一些，還可以搭配使用。比如：醬油是一個寫小說的，他最討厭女性角色的描寫，主要是不擅長?！u油說：“女性角色太難寫了，我每次寫都要糾結(jié)好久，后來就自暴自棄了，愛咋咋地吧?！?/p>

→結(jié)合心理描寫和情景：醬油尷尬地笑道：“我寫女性角色還挺少的，幫不了你?！闭f完就溜了。

畢竟這方面他真的不會，天天被讀者罵女主沒靈魂。但又不能不寫女主，這年頭沒有妹子的文誰看啊，只能硬著頭皮瞎寫。

側(cè)面：“醬油！你寫的女主又被嘲了！”（×）

然后就是做，做就是人物的行動。對某個事物產(chǎn)生某種看法之后，除了想一想，說一說，當然也會有所行動。

比如：醬油是一個寫小說的，他最討厭女性角色的描寫，主要是不擅長。→醬油是個寫小說的。今天他心情不錯，于是決定來點突破：他要寫一個人見人愛的女主，讓那些罵他死直男不會寫女性的讀者統(tǒng)統(tǒng)閉嘴。

于是他坐在電腦前，喝了三杯茶，抽了兩支煙，刷了十分鐘知乎，還是屁都沒憋出來一個。

跟空白的word文檔大眼瞪小眼半分鐘后，他認命了，自己是寫不來女性角色的命。

他只能翻開用爛了的女主模板，把“胸前傲人的曲線”“細腰盈盈一握”“嬌艷欲滴的紅唇”打亂順序往上面一粘完事。當然以上只是我瞎寫的，最后貼一個我十分喜歡的片段拉高一下水平，是《包法利夫人》中包法利醫(yī)生從前妻死后從“思念”到“開始沒那么思念她”的思想轉(zhuǎn)變。

還是大師在描寫人物性格與心理方面細膩自然。

十、介紹歷史名人從哪幾個方面入手？

一、對歷史人物首先要有一定的歷史同情。

想要把一個歷史人物看清楚一些，首要要盡最大努力占有資料，把能占有的資料，都進行一番梳理和分析，先要盡量還原他的人生軌跡，如果再加入一些心理分析，可能會得到更為細膩的人物形象。

但是加入的心理分析，有可能帶有主觀主義的東西，這時要時時提醒自己，不能以偏概全。

如果我們不能最大限度地占有資料，可能就會落入瞎子摸象的困境，把自己所掌握的那一點兒當成歷史人物的全部，由此會得出一個比較偏頗的結(jié)論。

二、可以有現(xiàn)代視角，但是不能用現(xiàn)代視角代替歷史同情和歷史視角。

有一類歷史人物，可以穿越時空，在任何一個時代背景下看，都是出類拔萃的人物，可是絕大多數(shù)的歷史人物，在當時的歷史條件下，是一個了不起的人物，如果放到現(xiàn)代，用現(xiàn)代的價值觀來衡量，就不算是一個正面的形象。

可以有這樣的評判，但不能只用現(xiàn)代視角來評判，如果只用現(xiàn)代視角來評論人物，就會得到一個非?；闹嚨慕Y(jié)論。

三、從立德立功立言三不朽的維度，看看這個人是不是給歷史留下了文化遺產(chǎn)。

這三個維度，只要有一個做得好，就應(yīng)該受到贊揚。

不能用立德和立言去否定立功，不能用立功去否定立德和立言，而且有時這兩方面的評判標準都不盡相同。

漢文帝立德，孔子、司馬遷等諸子百家立言，秦皇、漢武等立功，只要他們留下的歷史正向遺產(chǎn)大于歷史負資產(chǎn)，就應(yīng)該給以肯定。

對負資產(chǎn)該批判的批判，然而不能用負資產(chǎn)否定正資產(chǎn)。

四、要盡量用不同的學(xué)說來審視一個歷史人物。

比如，如果只用儒家的觀點，由儒家的學(xué)徒，來評價孔子、儒學(xué)和儒家，就不會得到比較立體的結(jié)論，因為人很難否定自我，看到了也不會說。如果用法家和道家的方法論去看儒學(xué)和儒家，就會發(fā)現(xiàn)儒家的一些致命弱點。

正常的儒家信徒看到這種指責(zé)時，會全力護短，或者攻擊法家和道家的短處，你也做得不好，憑啥說我的不好？

長此以往，就像一個人一樣，永遠不改正自己的缺點，最后很難有大的長進。他們不考慮如果正視自己學(xué)說的缺點、短處和錯誤，不考慮如何彌補這些缺點、短處和錯誤。最后就讓自己的學(xué)說缺少了源源不斷的“學(xué)術(shù)活水”，成了一潭死水。反而害了自己。

個人或者學(xué)說越能自我否定，越顯得偉大，越能獲得長久發(fā)展。

反之，兔子尾巴長不了。

同樣的道理，對待法家，要用儒家、道家的角度去審視，不能只用法家，對待道家，要用法家和儒家的視角去審視，只有這樣，才會找到自己學(xué)說與理論永葆生機的方法。

儒道法，都不可偏廢，其實老祖宗已經(jīng)給了我們很多方法論，只是我們自己不會用。

在國際化的背景下，還要用西方視角審視東方社會，用東方視角審視西方社會。

這樣互相穿插，幾個回合下來，歷史人物的形象會比較清晰。

五、要用十年、百年、千年為時間刻度，看這個歷史人物是否完成了自己的歷史使命。

每個人，生在這個世間，都有自己的使命，內(nèi)容和大小不一樣而已。

尤其對于國家一號人物，他的歷史使命尤其重大，因為他是決定歷史航向的舵手。如果他犯了戰(zhàn)略性的錯誤，要有成千上萬的人因此而遭罪。

評判大人物，首先就要搞清楚他的歷史使命是什么，他完成得怎么樣？

這時就要用不同的時間刻度來衡量，不能用十年刻度下他的功與罪，去替代百年、千年刻度下他的功與罪，同樣，也不能用百年、千年刻度下的功與罪，去替代十年刻度下的功與罪。

六、功就是功，過就是過，不能以功勞掩蓋過錯，不能用過錯否定功勞。

而這，是我們經(jīng)常犯的錯誤，不僅在評判歷史人物時如此，在評判自己和他人時，也經(jīng)常會犯此類錯誤。

我們普通人愿意把功過混為一談，承認其功，就諱言其過，批判其過，就無視其功。

想要把人進行立體化、數(shù)據(jù)化、精細化分析，沒有那么容易。但是，只要做到了這一點，那就會正確認識自己和他人。

七、把私人道德和職業(yè)道德盡量分開。

這一點不容易做到，但是，如果想要看得清晰，想要對自己和他人，對歷史和現(xiàn)實，有個比較清晰和立體的認知，我們要盡量切割歷史人物的私人道德和職業(yè)道德。

深受儒家道德主義影響的中國人，不容易做到這一點。好在，在商品社會的訓(xùn)練和培養(yǎng)下，越來越多的人開始對理性認知，有了更多的渴望和進步。

八、簡單總結(jié)。

客觀評價一個歷史人物真的不容易。

當我們掌握了正確的方法，不僅能評判清楚一個歷史人物，更為主要的是，能因此看到真實的自己，這才是更重要的人生命題。

以其昏昏使人昭昭。

自己要是稀里糊涂，如何讓別人明白呢？自己都看不清自己，如何能看清別人呢？

我認為正確評價歷史人物的基礎(chǔ)，在正確評價自己的基礎(chǔ)之上。