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談?wù)効沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)涵 談?wù)効沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)涵和意義

作者:admin 發(fā)布時間: 2023-06-16 01:41:48

簡介:】一、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵?可持續(xù)發(fā)展是:人類對工業(yè)文明進(jìn)程進(jìn)行反思的結(jié)果,是人類為了克服一系列環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會問題,以及它們之間關(guān)系失衡所做出的理性選擇。其內(nèi)涵有:一.經(jīng)濟(jì)可

一、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵?

可持續(xù)發(fā)展是:人類對工業(yè)文明進(jìn)程進(jìn)行反思的結(jié)果,是人類為了克服一系列環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會問題,以及它們之間關(guān)系失衡所做出的理性選擇。

其內(nèi)涵有:

一.經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長的必要性,只有通過經(jīng)濟(jì)增長才能提高當(dāng)代人的福利水平,增強(qiáng)國家實(shí)力增加社會財(cái)富。經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展包括持續(xù)的工業(yè)發(fā)展和持續(xù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。

二.社會可持續(xù)發(fā)展

社會可持續(xù)發(fā)展不等同于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。二者聯(lián)系十分密切,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ),社會發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果和目的。二者相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)發(fā)展,才能求得整個國家持續(xù)、快速、健康的發(fā)展,全體公民過上美滿、愉悅、幸福的生活。

三.生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

良性循環(huán)發(fā)展,不斷地產(chǎn)生著經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益,是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的要求。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵?

循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)是運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律為指導(dǎo),通過生態(tài)經(jīng)濟(jì)綜合規(guī)劃,設(shè)計(jì)社會經(jīng)濟(jì)活動,使不同企業(yè)之間形成共享資源和互換副產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)共生組合,使上游生產(chǎn)過程產(chǎn)生的廢棄物成為下游生產(chǎn)過程的原材料,實(shí)現(xiàn)廢物綜合利用,達(dá)到產(chǎn)業(yè)之間資源的最優(yōu)化配置,使區(qū)域的物質(zhì)和能源在經(jīng)濟(jì)循環(huán)中得到永續(xù)利用,從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品清潔生產(chǎn)和資源可持續(xù)利用的環(huán)境和諧型經(jīng)濟(jì)模式。

它不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的“高開采、低利用、高排放”,而是通過系統(tǒng)內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)、彼此疊加的物質(zhì)流轉(zhuǎn)換和能量流循環(huán),最大限度利用進(jìn)入系統(tǒng)的物質(zhì)和能量,達(dá)到“低開采、高利用、低排放”的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

三、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵?

可持續(xù)發(fā)展以保護(hù)自然環(huán)境為基礎(chǔ),與資源環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)。它在發(fā)展的同時注意保護(hù)環(huán)境,包括控制環(huán)境污染 ,改善環(huán)境質(zhì)量,保護(hù)環(huán)境支持系統(tǒng),保護(hù)生物多樣性,保持地球生態(tài)的完整性。

可持續(xù)發(fā)展主張人與人之間、人與其他生物種群之間、國家與國家之間是平行的,應(yīng)互相尊重,各國有權(quán)根據(jù)需要開發(fā)本國的資源,同時確保不對其他國家的環(huán)境造成損害,并把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中優(yōu)先考慮的問題。

四、談?wù)勀銓沙掷m(xù)發(fā)展的理解?

可持續(xù)發(fā)展是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的長期戰(zhàn)略。其主要包括資源和生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和社會可持續(xù)發(fā)展三個方面。首先可持續(xù)發(fā)展以資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)。其次,可持續(xù)發(fā)展以經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展為前提。再次,可持續(xù)發(fā)展問題的中心是人,以謀求社會的全面進(jìn)步為目標(biāo)。

  可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵有兩個最基本的方面,即:“發(fā)展”與“持續(xù)性”,發(fā)展是前提,是基礎(chǔ),持續(xù)性是關(guān)鍵,沒有發(fā)展,也就沒有必要去討論是否可持續(xù)了;沒有持續(xù)性,發(fā)展就行將終止。

  發(fā)展應(yīng)理解為兩方面:首先,它至少應(yīng)含有人類社會物質(zhì)財(cái)富的增長,因此經(jīng)濟(jì)發(fā)展是發(fā)展的基礎(chǔ)。其次,發(fā)展作為一個國家或區(qū)域內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和社會制度的必經(jīng)過程,它以所有人的利益增進(jìn)為標(biāo)準(zhǔn),以追求社會全面進(jìn)步為最終目標(biāo)。持續(xù)性也有兩方面意思:首先,自然資源的存量和環(huán)境的承載能力是有限的,這種物質(zhì)上的稀缺性和在經(jīng)濟(jì)上的稀缺性相結(jié)合,共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的限制條件。其次,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,當(dāng)代人不僅要考慮自身的利益,而且應(yīng)該重視后代的人的利益,既要兼顧以后各代人的利益,要為后代發(fā)展留有余地。再有,可持續(xù)發(fā)展是一個綜合的概念,生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會的持續(xù)發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約,共同組成復(fù)合系統(tǒng)。在可持續(xù)發(fā)展復(fù)合系統(tǒng)中,生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展是條件,社會持續(xù)發(fā)展是目的。

五、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵以及實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的對策是什么?

“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)”作為全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一??沙掷m(xù)發(fā)展是以保護(hù)自然資源環(huán)境為基礎(chǔ),以激勵經(jīng)濟(jì)發(fā)展為條件,以改善和提高人類生活質(zhì)量為目標(biāo)的發(fā)展理論和戰(zhàn)略。它是一種新的發(fā)展觀、道德觀和文明觀。內(nèi)涵(1)突出發(fā)展的主題,發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長有根本區(qū)別,發(fā)展是集社會、科技、文化、環(huán)境等多項(xiàng)因素于一體的完整現(xiàn)象,是人類共同的和普遍的權(quán)利,發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都享有平等的不容剝奪的發(fā)展權(quán)利;(2)發(fā)展的可持續(xù)性,人類的經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力;(3)人與人關(guān)系的公平性,當(dāng)代人在發(fā)展與消費(fèi)時應(yīng)努力做到使后代人有同樣的發(fā)展機(jī)會,同一代人中一部分人的發(fā)展不應(yīng)當(dāng)損害另一部分人的利益;(4)人與自然的協(xié)調(diào)共生,人類必須建立新的道德觀念和價值標(biāo)準(zhǔn),學(xué)會尊重自然、師法自然、保護(hù)自然,與之和諧相處。中共提出的科學(xué)發(fā)展觀把社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來,以經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為基本要求,指出要促進(jìn)人與自然的和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。從忽略環(huán)境保護(hù)受到自然界懲罰,到最終選擇可持續(xù)發(fā)展,是人類文明進(jìn)化的一次歷史性重大轉(zhuǎn)折。基本內(nèi)容可持續(xù)發(fā)展包括三方面的內(nèi)容:一,經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展二,生態(tài)可持續(xù)發(fā)展三,社會可持續(xù)發(fā)展

六、森林旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵是什么?

森林旅游環(huán)境保護(hù)的特別好,做的有特色,比如與森林有關(guān)的紀(jì)念品,餐飲,住宿。總之要有與眾不同的東西

七、可持續(xù)發(fā)展由誰提出,包括哪些內(nèi)涵?

1987年,受聯(lián)合國委托,以挪威前首相布倫特蘭夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會(WECD)的成員們,把經(jīng)過4年研究和充分論證的報(bào)告——《我們共同的未來》提交聯(lián)合國大會,正式提出了“可持續(xù)發(fā)展”(Sustainable development)的概念和模式。 “可持續(xù)發(fā)展”一詞在國際文件中最早出現(xiàn)于1980年由國際自然保護(hù)同盟制訂的《世界自然保護(hù)大綱》,其概念最初源于生態(tài)學(xué),指的是對于資源的一種管理戰(zhàn)略。其后被廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)范疇,加入了一些新的內(nèi)涵。在《我們共同的未來》報(bào)告中,“可持續(xù)發(fā)展”被定義為“既滿足當(dāng)代人的需求又不危害后代人滿足其需求的發(fā)展”,是一個涉及經(jīng)濟(jì)、社會、文化、技術(shù)和自然環(huán)境的綜合的動態(tài)的概念。 可持續(xù)發(fā)展包括三個內(nèi)涵:(1)公平性(Fairness)內(nèi)涵;“人類需求和欲望的滿足是發(fā)展的主要目標(biāo)”。然而,在人類需求方面存在很多不公平因素??沙掷m(xù)發(fā)展的公平性涵義是:   一是本代人的公平??沙掷m(xù)發(fā)展要滿足全體人民的基本需求和給全體人民機(jī)會以滿足他們要求較好生活的愿望。要給世界以公平的分配和公平的發(fā)展權(quán),要把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程特別優(yōu)先的問題來考慮;   二是代際間的公平。這一代不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代以公平利用自然資源的權(quán)利;    三是公平分配有限資源。目前的現(xiàn)實(shí)是,占全求人口26%的發(fā)達(dá)國家,消耗的能源、鋼鐵和紙張等都占全球的80%。 (2)可持續(xù)性(Sustainability)內(nèi)涵;布倫特蘭夫人在論述可持續(xù)發(fā)展“需求”內(nèi)涵的同時,還論述了可持續(xù)發(fā)展的“限制”因素?!翱沙掷m(xù)發(fā)展不應(yīng)損害支持地球生命的自然系統(tǒng):大氣、水、土壤、生物……”持續(xù)性原則的核心是人類的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力。 (3)共同性(Common)內(nèi)涵;可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo),所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性原則是共同的。并且,實(shí)現(xiàn)這一總目標(biāo),必須采取全球共同的聯(lián)合行動。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》的前言中寫道:“今天我們最緊迫的任務(wù)也許是要說服各國認(rèn)識回到多邊主義的必要性”,“進(jìn)一步發(fā)展的共同的認(rèn)識和共同的責(zé)任感,這是這個分裂的世界十分需要的”。

八、計(jì)算機(jī)可持續(xù)發(fā)展的意義和內(nèi)涵?

計(jì)算機(jī)在社會發(fā)展中的重大意義:

1、科學(xué)計(jì)算

科學(xué)計(jì)算是計(jì)算機(jī)最早的應(yīng)用領(lǐng)域,是指利用計(jì)算機(jī)來完成科學(xué)研究和工程技術(shù)中提出的數(shù)值計(jì)算問題。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)工作中,科學(xué)計(jì)算的任務(wù)是大量的和復(fù)雜的。

利用計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度高、存儲容量大和連續(xù)運(yùn)算的能力,可以解決人工無法完成的各種科學(xué)計(jì)算問題。例如,工程設(shè)計(jì)、地震預(yù)測、氣象預(yù)報(bào)、火箭發(fā)射等都需要由計(jì)算機(jī)承擔(dān)龐大而復(fù)雜的計(jì)算量。

2、過程控制

過程控制是利用計(jì)算機(jī)實(shí)時采集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù),按最優(yōu)值迅速地對控制對象進(jìn)行自動調(diào)節(jié)或自動控制。采用計(jì)算機(jī)進(jìn)行過程控制,不僅可以大大提高控制的自動化水平,而且可以提高控制的時效性和準(zhǔn)確性,從而改善勞動條件、提高產(chǎn)量及合格率。

計(jì)算機(jī)過程控制已在機(jī)械、冶金、石油、化工、電力等部門得到廣泛的應(yīng)用。

3、翻譯

1947年,美國數(shù)學(xué)家、工程師沃倫·韋弗與英國物理學(xué)家、工程師安德魯·布思提出了以計(jì)算機(jī)進(jìn)行翻譯(簡稱“機(jī)譯”)的設(shè)想,機(jī)譯從此步入歷史舞臺,并走過了一條曲折而漫長的發(fā)展道路。機(jī)譯被列為21世紀(jì)世界十大科技難題。

4、多媒體應(yīng)用

隨著電子技術(shù)特別是通信和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,人們已經(jīng)有能力把文本、音頻、視頻、動畫、圖形和圖像等各種媒體綜合起來,構(gòu)成一種全新的概念—“多媒體”(Multimedia)。

在醫(yī)療、教育、商業(yè)、銀行、保險、行政管理、軍事、工業(yè)、廣播、交流和出版等領(lǐng)域中,多媒體的應(yīng)用發(fā)展很快。

5、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是由一些獨(dú)立的和具備信息交換能力的計(jì)算機(jī)互聯(lián)構(gòu)成,以實(shí)現(xiàn)資源共享的系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)在網(wǎng)絡(luò)方面的應(yīng)用使人類之間的交流跨越了時間和空間障礙。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已成為人類建立信息社會的物質(zhì)基礎(chǔ),它給我們的工作帶來極大的方便和快捷。

如在全國范圍內(nèi)的銀行信用卡的使用,火車和飛機(jī)票系統(tǒng)的使用等。可以在全球最大的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)——Internet上進(jìn)行瀏覽、檢索信息、收發(fā)電子郵件、閱讀書報(bào)、玩網(wǎng)絡(luò)游戲、選購商品、參與眾多問題的討論、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)等。

九、城市可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵和主要路徑論文?

主要內(nèi)容應(yīng)包括生態(tài)經(jīng)濟(jì),創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì),走可持續(xù)發(fā)展道路。

十、環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的理念和內(nèi)涵?

環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展緊密相聯(lián)??沙掷m(xù)發(fā)展把環(huán)境建設(shè)做為實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要內(nèi)容,因?yàn)榄h(huán)境建設(shè)不僅可以為發(fā)展創(chuàng)造出許多直接或間接的經(jīng)濟(jì)效益,而且可為發(fā)展保駕護(hù)航,向發(fā)展提供適宜的環(huán)境與資源;可持續(xù)發(fā)展把環(huán)境保護(hù)作為衡量發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展水平和發(fā)展程度的客觀標(biāo)準(zhǔn)之一,因?yàn)楝F(xiàn)代的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)越來越依靠環(huán)境與資源的支撐。

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