【簡(jiǎn)介：】??心意六合拳，又名十大形，是我國(guó)著名的拳種之一，一直流傳在以河南東部的周家口為中心的回族當(dāng)中，并逐漸由周家口傳至蚌埠、南京、上海、武漢、西安等地。為了弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀的

??心意六合拳，又名十大形，是我國(guó)著名的拳種之一，一直流傳在以河南東部的周家口為中心的回族當(dāng)中，并逐漸由周家口傳至蚌埠、南京、上海、武漢、西安等地。為了弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，挖掘豐富的周口回族武術(shù)寶貴遺產(chǎn),作者通過(guò)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，先后采訪了20余位武術(shù)名家及知情人，并參考有關(guān)資料，擬就心意六合拳在周口的傳播與發(fā)展做一略述，不周之處，敬祈知情者補(bǔ)闕。
?? 心意六合拳，創(chuàng)自山西蒲州姬龍峰。先生約生于明萬(wàn)歷三十年（1602年），卒于清康熙二十二年（1683年），享年80有余。姬龍峰膝下從學(xué)者眾多，惟有河南洛陽(yáng)馬學(xué)禮（回族）獨(dú)得 心意六合拳的精髓，后來(lái)馬學(xué)禮藝成回到河南，傳拳授藝，經(jīng)買壯圖下傳周口袁鳳儀一代，袁鳳儀四大弟子尚學(xué)禮、楊殿卿、盧嵩高、宋國(guó)賓學(xué)藝獨(dú)精，并分別在河南西部、河南南部、上海、湖北、江蘇、安徽、陜西等地傳授心意六合拳，從而形成了“河南派”心意六合拳一大支系。
?? 心意六合拳的特點(diǎn)是由心生意，又由意傳化為拳招，六合與心意相互聯(lián)系結(jié)為一體，以心意支配行動(dòng)，以六合貫串心意。 心意六合拳的基本功是“趟腿”和“四把錘”。“四把錘”即親撲站、橫拳、鷂子入林、鷹捉。其成語(yǔ)曰：“出手橫拳勢(shì)難招，展開中平前后銷，轉(zhuǎn)身挑領(lǐng)陰陽(yáng)勢(shì)，鷹捉四平足下拋”。
??該拳主要是模仿龍、虎、熊、馬、猴、蛇、鷹、鷂、雞、燕十種動(dòng)物在追殺捕食搏斗時(shí)的動(dòng)作，取其形，會(huì)其意而發(fā)展形成的拳術(shù)。特點(diǎn)是兇、狠、猛、疾、灑、剛、柔、擅長(zhǎng)格斗。 心意六合拳的基本步法主要是依賴雞形的體現(xiàn)，不管是寸步、過(guò)步、箭步、墊步等，也不管是進(jìn)攻還是防守，都不能離開雞形的根本特征。
??在心意門拳法技藝?yán)锩娓怯小按虮樘煜吕想u形”的美譽(yù)，這也是對(duì)雞形步法重要性的體現(xiàn)。鍛煉雞步趟腿、雞步掂腿是 心意六合拳里鍛煉基本步法和身形的主要方法，在實(shí)際盤練中二者又有各自的側(cè)重點(diǎn)，雞步趟腿主要側(cè)重于腿步基本功的鍛煉，同時(shí)鍛煉 心意六合拳里足踩膝撞等的一些技術(shù)，雞步掂腿不但是 心意六合拳基本腿法的鍛煉，同時(shí)也鍛煉了 心意六合拳靈活多變的基本身形以及 心意六合拳主要的進(jìn)身方法。
?? 心意六合拳傳入周口的時(shí)間大約是在清朝咸豐年間，由心意六合拳第五代傳人買壯圖傳入。 買壯圖，回族，河南省魯山縣西關(guān)人。生于1829年，卒于1892年，他自幼從其舅父張聚學(xué)心意六合拳。據(jù)說(shuō)由于張聚晚年喪子，怪罪練拳，不愿?jìng)魇谌嚱o外甥買壯圖。
??但又怕外甥的糾纏，就傳授了一個(gè)“雞腿樁”和“踩雞步”給他，并對(duì)他說(shuō)，如此練習(xí)三年后再來(lái)學(xué)習(xí)。他以為外甥不能堅(jiān)持下來(lái)，從此斷絕學(xué)拳的念頭。但是，沒想到買壯圖學(xué)拳之志堅(jiān)定，每天在家門口的棗樹下站樁，一站就是幾個(gè)時(shí)辰，冬天身邊的積雪都被他流下的汗水溶化。
??他在集上做買賣，每天從集上到村里的數(shù)里路上走過(guò)時(shí)，都用踩雞步。村人見他這般樣子都笑，但他毫不介意。三年如一日總是這樣堅(jiān)持，結(jié)果不負(fù)苦心人，他的樁功和雞步功都達(dá)到了令人驚異的地步。演示給張聚看時(shí)，張聚都嘆服了，于是就把全部絕技都傳給了買壯圖。買壯圖一如既往地努力練習(xí)，最后功夫達(dá)到了入神的境界。
??在 心意六合拳發(fā)展史上，買壯圖是一位承前啟后，繼往開來(lái)的人物。他創(chuàng)“買式四把捶”，將原有二十八式精減，僅留四手，今廣為流傳。他以雞形步與人試技，能發(fā)人丈余，隨即又如影隨形般疾縱而至接住對(duì)方不至丟失臉面。 為了生計(jì)，買壯圖常年往來(lái)于魯山與周家口（今周口市川匯區(qū)）之間做些皮貨生意。
??有一次，周家口回、漢兩族群眾之間因故發(fā)生規(guī)模較大的械斗，經(jīng)買壯圖出面調(diào)停，使事端得以平息，之后，當(dāng)?shù)鼗刈迦罕娫谥芗铱谖髡逭嫠卵缯?qǐng)買壯圖。他即興表演了心意六合拳，其拳如虎之登山，如龍之行空，周家口著名回族拳師袁鳳儀、武舉人袁長(zhǎng)青等為之傾倒。其后，袁鳳儀遂拜買壯圖為師，學(xué)習(xí)心意六合拳。
?? 袁鳳儀練功刻苦，而且天份很高，深得買壯圖的器重，毫無(wú)保守地將心意六合拳的秘傳悉數(shù)傳給了袁鳳儀。這樣，袁鳳儀雖然只跟隨買壯圖學(xué)藝四年，卻已將心意六合拳練得爐火純青。袁鳳儀的弟子中，有尚學(xué)禮、盧嵩高、楊殿卿、宋國(guó)賓等，其中以“周口三杰”尚學(xué)禮、楊殿卿、盧嵩高最為著名。
?? 尚學(xué)禮，回族，周家口沙河西岸人，自幼隨袁鳳儀學(xué)習(xí)心意六合拳，是“周口三杰”中的大師兄，以功力見長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)他在練習(xí)單把時(shí)，可能將數(shù)米之外的蠟燭打滅。民國(guó)初期，軍閥劉峙在河南洛陽(yáng)設(shè)“天下大擂”，廣招英才，為其軍隊(duì)服務(wù)。有一位少林派姓張的拳師大紅拳練得出神入化，連續(xù)半個(gè)月在擂臺(tái)上打敗了十幾位高手，好幾個(gè)被打下擂臺(tái)而斃命。
??正好尚學(xué)禮去洛陽(yáng)辦事，得知后十分氣憤，便趕去擂臺(tái)，挑戰(zhàn)該張姓拳師。上臺(tái)后尚學(xué)禮先用“踩雞步”走了數(shù)步，只見搭擂臺(tái)用的木板步步開裂，想以此技威懾張，使其知難而退，但張不為所動(dòng)，依然直撲而上。用一“穿心腿”直踹尚學(xué)禮心窩，尚學(xué)禮以深厚的抗打功力不讓不避，直驅(qū)而上，用胸腹硬接了張一腳，并且口發(fā)雷聲，張的身軀應(yīng)聲飛出一丈之外，重重摔倒。
??張起來(lái)后再次用側(cè)踹腿踹擊尚學(xué)禮身體，尚學(xué)禮調(diào)步而避，迅速穿插到張的側(cè)翼，以“懷抱頑石”“搬雙把”將張從胯下挑起，凌空過(guò)頭拋下擂臺(tái)，當(dāng)場(chǎng)摔死。劉峙為其神勇所感染，遂留其在軍中效力，但尚學(xué)禮不計(jì)名利，依然回家，以種地為生。尚學(xué)禮無(wú)子，尚青癸繼承其技法，另授李豪友、穆廷斌、呂瑞芳、孫少甫、周作民、王效榮、蘇傳癸、石耀如等。
??其中以李豪友最為著名。曾打敗俄國(guó)大力士的上海武術(shù)家王效榮和孫少甫早年在周家口時(shí)，亦從尚學(xué)禮學(xué)習(xí)心意六合拳，后拜入盧嵩高門下。 楊殿卿，回族，周家口人,“周口三杰”的二師兄，性格持重，待人和善，不到萬(wàn)不得已，絕不傷人。但出手快捷，善用“虎抱頭”式以肘擊人，被擊者?；杳缘沟?，故有“笑面虎”之稱。
??楊殿卿的“剪手大劈”也是一絕，不管對(duì)手以什么樣的拳法從哪個(gè)方向打來(lái)，楊殿卿都可以以此動(dòng)作將人震飛。楊殿卿晚年時(shí)曾有一次推小車到集上辦事，途中撞到一青年，該青年蠻橫無(wú)禮，對(duì)著楊殿卿的身軀猛擊了幾拳，楊殿卿安然無(wú)事，該青年回家后，手臂腫脹，數(shù)日不消。
??一打聽原來(lái)所打之人是大名鼎鼎的楊殿卿，于是托人備禮來(lái)向楊殿卿道歉，楊殿卿遂贈(zèng)其中藥一帖，消其腫脹。當(dāng)來(lái)人問到為何挨打時(shí)不還手時(shí)，楊殿卿說(shuō)，“我們練拳的人，是鐵打的，挨幾拳不礙事。但是一般人象紙糊的，點(diǎn)破了就不好了?！笨梢娖湮涞轮?。一生在河南傳藝，弟子眾多，比較著名者有楊洪順、楊洪生、慶老恩、馬貴龍、馬孝山、郭希圣、楊響林（楊老四）、蘇訓(xùn)魁、呂炳田、呂瑞芳等人。
?? 盧嵩高，回族，周家口人，幼時(shí)練習(xí)少林派拳術(shù)，后在岔河口高家茶館巧遇往來(lái)于魯山、周家口之間做生意的心意六合拳一代宗師買壯圖，專習(xí)心意六合拳。自得明師傳授后，盧深得心意六合拳之精義，十余年如一日，晨昏苦練，終成一代承上啟下，繼往開來(lái)的拳家巨子。
??譜傳是心意六合拳第八代傳人，是河南心意六合拳在發(fā)揚(yáng)光大方面最具有代表性的人物。盧嵩高藝成后，先在老師袁鳳儀經(jīng)營(yíng)的萬(wàn)勝鏢局充當(dāng)鏢師。后在湖北、安徽、上海等地傳藝多年，后定居上海。從其學(xué)藝者較著名的有李尊賢、劉洪順、于化龍、李書元、王效榮、李尊思、馬曉凱、馬義芳、孫少甫、陶自洪、王守賢、解興榜、王藍(lán)田、張兆元、凌漢興、裴錫榮等。
?? 買壯圖所傳心意六合拳是以鷹熊二式為變化核心,進(jìn)攻象鷹防守象熊,越此二式其拳藝失真。盧嵩高在此基礎(chǔ)上將心意六合拳分為十大把，分別是：1、龍形格橫；2、虎蹲山；3、鷹捉；4、熊出洞；5、踩雞步；6、鷂子入林；7、猴縮蹲；8、夜馬奔槽；9、燕子抄水；10、蛇撥草。
??心意六合拳所采十形，內(nèi)寓六合，故稱十大真形六合拳。 心意六合拳，被回族群眾稱為教門拳。自馬學(xué)禮以來(lái)，一直傳回不傳漢，到了民國(guó)初期，才打破了這一慣例。 周家口人宋國(guó)賓系漢族，他與盧嵩高為結(jié)義兄弟，幼年從楊少同練習(xí)少林拳，經(jīng)盧嵩高竭力引見，袁鳳儀破例收宋國(guó)賓為徒。
??宋從師苦練多年，心領(lǐng)神會(huì)，精通心意拳法，藝成后在馮玉祥部做武術(shù)教官。建國(guó)后，宋國(guó)賓在安徽定居。皖省從其學(xué)藝者甚多，較知名的有何順成、蔣安坡、李克儉、唐學(xué)英等。 對(duì)周口心意六合拳影響較大的另一位人物是郟縣的李海森。李海森是買壯圖的表弟，他自幼喜愛武術(shù)。
??曾學(xué)習(xí)過(guò)多種拳術(shù)，后隨表兄買壯圖學(xué)習(xí)心意六合拳。由于他兩人一起來(lái)往于魯山與周家口經(jīng)營(yíng)皮貨生意。清同治年間，他來(lái)周家口南岸教習(xí)心意六合拳，從其學(xué)藝者眾多，得其真?zhèn)髡咧辉L(zhǎng)青、馬四等數(shù)人。袁長(zhǎng)青的原籍是淮陽(yáng)，清末移居周家口，他幼年好學(xué)，酷愛武術(shù)，青年時(shí)期便考中武舉，遂拜心意六合拳大師李海森為師，專習(xí)心意六合拳。
??后來(lái)，他放棄考取武狀元的機(jī)會(huì)，專心培養(yǎng)武術(shù)人才。在給弟子們教習(xí)心意六合拳時(shí)，他將心意六合拳十大把的步法、拳法繪成圖象，循循善誘地講解心意六合拳的拳法和心法要求，使弟子們逐步掌握心意六合拳之精義。由于他內(nèi)功精湛，拳法奇絕，為人和善，不以武壓人，講究 “文以評(píng)心，武以觀德”的典范，從其學(xué)藝者眾多，得真?zhèn)髡哂匈I金奎、陳金波、買老志、陳金聚等數(shù)人。
?? 由于回族自古崇尚武功，以武勇著稱于世，加上心意六合拳的獨(dú)俱特色，民國(guó)時(shí)期，周家口回族中練習(xí)心意六合拳的人已經(jīng)非常多。各清真寺都設(shè)有武場(chǎng)，收徒傳技。其中以河西的西寨清真寺、河北的老東清真寺、河南的陳州街清真寺最著名。 周家口回族過(guò)去大多做小生意，一般早上做完生意后，下午就利用空閑時(shí)間或在清真寺禮拜后便開始練功。
??還有人喜愛武術(shù)到了不顧一切的地步，平時(shí)省吃儉用，甚至很吝嗇，但是，在練武上則是不惜血本的。因此，各武場(chǎng)都有數(shù)十人，甚至上百人練武。并經(jīng)常在“主麻”、開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等慶典中進(jìn)行表演。 心意六合拳大師方老文是西華縣人，回族，民國(guó)時(shí)期曾在周口寧莊武場(chǎng)傳藝。
??他所傳心意六合拳墊步兩把半和周口河西武場(chǎng)所傳的過(guò)步四把錘、周口河南陳州街武場(chǎng)所傳的雞步兩把半一樣，都具有一定的代表性，隨其學(xué)藝者眾多，比較有名的有馬福賢、劉同永、孟獻(xiàn)彬、張學(xué)夢(mèng)等。 心意六合拳大師馬仁貴是周口寧莊人，回族，少時(shí)愛武，長(zhǎng)期隨父親馬武舉習(xí)練心意六合拳，經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，功力日深。
??后在三連坑開設(shè)武場(chǎng)，在當(dāng)代周口武術(shù)界尚有多人受益于他的拳技。 新中國(guó)成立后，回族武術(shù)傳統(tǒng)得到進(jìn)一步恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)。從五十年代始，周家口、沈丘、淮陽(yáng)等地回民，先后在清真寺內(nèi)成立“ 心意六合拳研究所”或武術(shù)協(xié)會(huì)，心意六合拳的拳師名將們紛紛收徒授藝。
??一代武林新秀茁壯成長(zhǎng)，一批回族武術(shù)健將涌上省、市、縣各級(jí)武壇，并在各級(jí)武術(shù)比賽中都取得過(guò)優(yōu)秀名次。 近年來(lái)，周口還舉辦了數(shù)次 心意六合拳研討會(huì)，并聘請(qǐng)老一輩武術(shù)大師挖掘整理瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝；周家口心意六合拳大師于化龍兩次赴美講授心意六合拳，以其精湛的武功贏得了美國(guó)武壇的尊重。
??于化龍的弟子。