【簡(jiǎn)介：】??1?？鬃樱?公元前551—前479) 中國春秋末期思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人。名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學(xué)無常師,相傳曾問禮于老子。50歲時(shí)任

??1?？鬃樱?公元前551—前479) 中國春秋末期思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人。名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學(xué)無常師,相傳曾問禮于老子。50歲時(shí)任魯國司寇,攝行相事。后同學(xué)生周游列國,終不見用。晚年致力教育事業(yè),傳弟子有3000人,著名者72人。
??政治上主張“正名”,認(rèn)為“君君、臣臣、父父、子子”,都應(yīng)名實(shí)相副,以鞏固等級(jí)名分和社會(huì)秩序。提倡德治教化,反對(duì)苛政。倫理思想上宣傳“仁”?！叭省笔欠系燃?jí)制度的言行規(guī)范,又是維護(hù)家長制的精神支柱,是品德素養(yǎng)恭、寬、信、敏、惠的總稱。教育思想上注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,提出“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”和“溫故知新”。
??重視因材施教?，F(xiàn)存《論語》集錄孔子言行。
2。老子：中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。
??他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位。
3。
??墨子：(約前468-376年)春秋末戰(zhàn)國初思想家、學(xué)者，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。魯國人(滕州)，墨子出身平民，自稱“北方之鄙人”(《呂氏春秋·愛類》)，人稱“布衣之士”(《呂氏春秋·博志》)和“賤人”(《渚宮舊事》)，漢代王充甚至說：“孔墨祖愚，丘翟圣賢。
??”(《論衡·自紀(jì)》)曾為宋國大夫，自詡“上無君上之事，下無耕農(nóng)之難”(《墨子·貴義》)，是同情“農(nóng)與工肆之人”的士人。曾師從史角之后，傳其清廟之法。又學(xué)于儒者，習(xí)孔子之術(shù)，稱道堯舜大禹，明于《詩》、《書》、《春秋》，因不滿儒家禮樂煩苛，于是棄周道而用夏政。
??宣揚(yáng)兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命，而以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。
4。孫子：孫武字長卿，春秋末年齊國人，生卒年月未見史載，約與孔丘同時(shí)期。孫武以自著兵法十三篇晉見吳王闔廬，得到重用，任為將軍，幫助吳王經(jīng)國治軍，“西破強(qiáng)楚，入郢；北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。
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??”(《史記·孫吳列傳》)，由孫武草創(chuàng)，后經(jīng)其門弟子整理而成的《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》，簡(jiǎn)稱《孫子》，是中國古代最偉大的兵書，也是現(xiàn)存最早的一部兵書。詞約意豐，內(nèi)容博大精深，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的一些一般規(guī)律。十分強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用；它強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)術(shù)的靈活性，提出“兵無常勢(shì)”，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的思想貫穿于全書始終。

春秋時(shí)期，著名的霸主有幾個(gè)？

??關(guān)于春秋五霸的說法有兩種其一：齊桓公、晉文公、楚莊王、宋囊公、秦穆公其二：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王夫差和越王勾踐。關(guān)于兩種說法的爭(zhēng)論比較激烈。贊成第一種的人認(rèn)為，夫差和勾踐都沒有入主中原，雖有霸業(yè)卻影響力不廣；而贊成第二種的人認(rèn)為，宋襄公根本就不能算是真正的霸主，他的霸主徒有虛名，他所召集的盟會(huì)來的也就是小國家。
??齊桓公，齊國是東方大國，土地肥沃，經(jīng)濟(jì)富裕，齊桓公又重用管仲改革、富國強(qiáng)兵，同時(shí)外交上還提出“尊王攘夷,”的號(hào)召，擁立周襄王，深得民心，后來他召集諸侯葵丘會(huì)盟，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。后來的諸侯戰(zhàn)爭(zhēng)中大家都參照他的做法不管是誰戰(zhàn)勝了，就召開諸侯國會(huì)議，強(qiáng)迫大家公認(rèn)他的“霸主”地位。
??宋襄公，齊桓公死后，五子爭(zhēng)位，發(fā)生內(nèi)訌，齊國因內(nèi)亂而國力衰退，喪失了霸主地位。雄心勃勃的宋襄公趁機(jī)聯(lián)合一些小國家出兵討伐齊國，并扶持逃到他宋國避難的齊國公子當(dāng)上了齊國國君。宋襄公的這個(gè)舉動(dòng)還是受到了諸侯國的稱贊，地位也得到了提高。不過宋襄公一心想要稱霸中原，其中幾次試圖召集諸侯國會(huì)盟，但是都沒有成功，其間他也經(jīng)歷了與好幾個(gè)小國家甚至和楚國的戰(zhàn)爭(zhēng)，最著名的就是與楚國之間的泓水之戰(zhàn)，宋襄公卻大講“仁義道德”，死守周代“不鼓不成列”的戰(zhàn)法。
??白白錯(cuò)失進(jìn)攻良機(jī)，最終失敗，宋國從此一蹶不振。晉文公，沒有即位之前為了躲避追殺長年流亡在外，做了君主以后也進(jìn)行了改革，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)，整頓內(nèi)政，訓(xùn)練軍隊(duì)，很快晉就成為北方一個(gè)大國。他還聯(lián)合諸侯國幫助周襄王平定內(nèi)亂，博得“尊王”的名聲（和齊國的很相似）。
??那時(shí)楚國勢(shì)力其實(shí)已經(jīng)很大了，打倒宋國之后已發(fā)展到黃河流域。晉和楚雙方在城濮大戰(zhàn)，晉軍居然神奇的大敗楚軍。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，晉文公會(huì)盟諸侯，周襄王還親自前往勞師，策封晉文公為諸侯之長，從那之后晉文公成為中原霸主。秦穆公，他娶了晉獻(xiàn)公的女兒，與晉國結(jié)成“秦晉之好”，但秦國與晉國還是爆發(fā)了肴之戰(zhàn)，秦國打敗，秦穆公東進(jìn)受阻，于是他勵(lì)精圖治，起用百里奚等人，向西發(fā)展，終于后來打敗晉軍，遂霸西戎楚莊王，晉楚的爭(zhēng)霸并未因?yàn)槌清Т髴?zhàn)而結(jié)束，百余年后楚莊王打敗了晉軍，一洗前恥，做了中原的霸主。
??吳王闔閭，他任用伍子胥和孫武為將，一舉攻破楚國的都城。楚國借助了秦國的救援才解此危難，算得上是一個(gè)大英雄。后來楚國幫助越國攻打吳國，闔閭在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷死了。兩年后他的兒子吳王夫差為報(bào)父仇又舉兵伐越，迫使越王勾踐稱臣求和。當(dāng)時(shí)，伍子胥等人極力主張乘勝殺死勾踐，滅掉越國，但是吳王夫差拒絕了這一建議。
??這就為以后勾踐的復(fù)仇制造了機(jī)會(huì)。越王勾踐，忍辱求生，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，最終一舉滅掉吳國，是春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主。