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太陽的后裔劇情簡介
應(yīng)聯(lián)合國之邀，駐扎在OURCQ首都的聯(lián)合國維和部隊所屬部隊特戰(zhàn)警備隊大尉劉時鎮(zhèn)（宋仲基飾），和外科醫(yī)生姜暮煙（宋慧喬飾）去到戰(zhàn)爭硝煙彌漫、疾病蔓延的烏魯

你好：
太陽的后裔劇情簡介
應(yīng)聯(lián)合國之邀，駐扎在OURCQ首都的聯(lián)合國維和部隊所屬部隊特戰(zhàn)警備隊大尉劉時鎮(zhèn)（宋仲基飾），和外科醫(yī)生姜暮煙（宋慧喬飾）去到戰(zhàn)爭硝煙彌漫、疾病蔓延的烏魯克，他們在韓國和派兵地區(qū)之間往返相愛，在急迫狀況下依然互相關(guān)照一點點靠近。

有哪些為和平而戰(zhàn)的英雄人物

首推聯(lián)合國維和部隊，O(∩_∩)O哈哈~

外國神話傳說中有什么有名的兵器？(歐洲 日本的)

首先是參考了別人的資料所查找的 歐洲的要多點 至于日本的歸于個人感情上并沒有大力去搜尋資料 但也有幾個較出名的 先說下歐洲的

一、[GRAM]～傳說中德意志和北歐的[勝利之劍]
所有者：西格魯特
時代：北歐和中世紀的德意志
地域：冰島、挪威、德意志
出典：“埃達”等
[GRAM]在德意志和北歐傳誦的著名傳說中登場，是閃耀著英雄勝利的光輝和代表其壯烈人生的圣劍。下面的描寫以英雄傳說的原型為基本，而這些傳說對現(xiàn)在的幻想作品都產(chǎn)生了很大的影響。
在中世紀初期的德意志以及維京時代北歐的最高英雄，就是在瓦格那歌劇中也十分有名的[齊格弗里德]（北歐稱為[西格魯特]），而他所持有的佩劍據(jù)說是由矮人族所鍛造的名劍——[GRAM]。
[齊格弗里德]（或稱[西格魯特]）是古代日耳曼的戰(zhàn)士，在德意志和北歐被廣泛傳揚。其事跡雖沒有實典記載，但故事發(fā)生的時間則可確定為德意志民族的大遷移時期。與日耳曼諸部族相對，匈奴族的[阿特拉]也有登場。[齊格弗里德]為了妻子、家人和榮譽與對手展開了激戰(zhàn)，據(jù)說在這個傳說中展現(xiàn)了完全的日耳曼精神，那么究竟故事中所描繪出的英雄形象是怎樣的呢？
《VolsungaSaga》是記載維京時代冰島英雄傳說的事典，它將北歐古老敘事詩《Edda》中的散文和歌謠做了修改。
故事從[西格魯特]的祖父[巴魯森格國王]開始講述。作為[北歐主神奧丁]的子孫，[巴魯森格]與神的奴仆——巨人[瓦魯庫勒]的女兒[弗廖姿]結(jié)婚并生有兩個孩子。他的兒子[齊格蒙特]是當世無雙的勇者，他的雙生妹妹[西格妮]是舉世無雙的美人。他們居住在由大樹圍成的大屋子里，這個大樹被稱做“兒童之樹”。
與[巴魯森格]一族常年為敵的部族之王[西格爾]貪圖[西格妮]的美貌，他向[巴魯森格]提出要[西格爾]做自己的妻子，并允諾只要這樣就可以實現(xiàn)兩家的和平。
在[西格爾王]與[西格妮]結(jié)婚典禮那一天，一個衣著襤褸、頭戴帽子的單眼男子造訪了大屋。他將手持的劍刺入了“兒童之樹”。這個男子說：“只要有誰拔出這柄劍，作為獎勵他就是這把劍的主人!”之后，他飄然而去。這個男子就是[主神奧丁]，而他帶來的劍就是可以給[巴魯森格]一族帶來勝利和榮耀的[圣劍GRAM]。
大屋中的人都去嘗試，但是只有[瓦魯庫勒]的兒子[齊格蒙特]拔出了劍。[西格爾]用與劍重量三倍相等的黃金想交換[齊格蒙特]的圣劍，但是被[齊格蒙特]以“如果劍是你的，你應(yīng)該拔出來”為理由拒絕了。為此[西格爾]大怒，他揮軍發(fā)動戰(zhàn)爭，殺害了除[齊格蒙特]和[西格妮]外的所有[巴魯森格]族人。
[齊格蒙特]在妹妹[西格妮]的幫助下逃得性命。兩個人為了向[西格爾]報仇,決定生養(yǎng)孩子繼承部族的香火,他們的孩子名為[欣弗姚特]。[欣弗姚特]在他們的撫養(yǎng)下漸漸長大,[齊格蒙特]于是決定展開復(fù)仇行動。但是他們的舉動被[西格爾]發(fā)現(xiàn),[西格爾]設(shè)陷阱抓住了他們并把[齊格蒙特]等關(guān)進了石墳中。[西格爾]在[齊格蒙特]和[欣弗姚特]之間設(shè)置了巨大的巖石,讓他們彼此不能見面。拯救他們的還是[西格妮],她利用送飯的機會將[圣劍GRAM]帶入牢房給他們。于是[齊格蒙特]利用圣劍劈開巖石逃脫成功,并在[西格爾]屋子放了一把火。復(fù)仇后的[西格妮]則和丈夫[西格爾]同歸于盡……
就這樣[齊格蒙特]作了國王,但是他的兒子[欣弗姚特]一次因為食物中毒而死。[齊格蒙特]為了延續(xù)血脈,娶了美麗聰明的[休爾德斯]為妻。不過作為代價,他不得不與也想要得到[休爾德斯]的[龍戈比]作戰(zhàn)。
[齊格蒙特]揮舞圣劍與[龍戈比]的軍隊展開戰(zhàn)斗,但是他的圣劍卻遭到了[奧丁之槍——Gungnir]的抵抗,[圣劍GRAM]折斷,[齊格蒙特]也受重傷身死。在他臨死之前托付身邊的人將折斷的圣劍交給他的妻子[休爾德斯],并讓他們轉(zhuǎn)告妻子,將來把[圣劍GRAM]交給自己的兒子[西格魯特],并預(yù)言自己的兒子會憑借這柄劍成就偉業(yè),留名千古。
在[齊格蒙特]死后,他的妻子[休爾德斯]生下了兒子[西格魯特]。因為他沒有了父親,所以寄養(yǎng)在巨人[來根]的家里。[來根]有個叫[法夫尼爾]的哥哥,[法夫尼爾]過去曾被神贈與從萊茵河矮人族那里偷盜來的黃金,他自身變化為龍,一直守衛(wèi)著這批寶藏。
[來根]答應(yīng)為[西格魯特]鍛造寶劍,作為報答,[西格魯特]要為他殺死[法夫尼爾]奪取黃金。[西格魯特]答應(yīng)了他,但是說必須要一把能夠殺龍的寶劍。
[來根]施展出他鍛造刀劍的高超技巧,但是開始的時候無論他造出什么樣的劍,[西格魯特]只要輕輕一揮就立即折斷。無奈之時,[西格魯特]拿出了從母親那里得到的父親遺物——[圣劍GRAM]的碎片。[來根]說,如果用這金屬不能造出優(yōu)秀的寶劍的話,他一生將不再鑄劍。最終,[西格魯特]如愿以償?shù)氐玫搅嗽偕氖Α?br> [西格魯特拿]著再生的[圣劍GRAM]出發(fā)去尋找[法夫尼爾]。戰(zhàn)斗中,[圣劍GRAM]干凈利索地貫穿了[法夫尼爾]的鱗甲,挖出了他的心臟。得知[西格魯特]殺死[法夫尼爾]后,[來根]讓他將[法夫尼爾]的心臟吃掉。
[西格魯特]用手去觸摸心臟,但是手指被灼傷?；艔堉兴咽种阜诺娇谥兴蔽?于是龍的鮮血進入他的體內(nèi),他聽到了鳥類的說話,從鳥類的交談中他得知了[來根]想要殺死他的企圖。后來,[西格魯特]又用[圣劍GRAM]將[來根]殺死。
就這樣,[西格魯特]將[法夫尼爾]的寶藏拿到手中,并得到了“殺龍英雄”的綽號。
[西格魯特]一天站在山頂眺望,發(fā)現(xiàn)一座被火焰包圍的城市。當他好容易到達那里時,發(fā)現(xiàn)了一個熟睡中的美麗女性,她的名字叫[布倫西爾德]。她是[奧丁神]的部下,名字的意思是“鎧甲與戰(zhàn)斗”。漂亮幽雅的她卻穿著盔甲拿著武器,具有好戰(zhàn)的勇猛性格。
[西格魯特]被她的美貌和勇敢折服,向她表達了愛意,并把從[法夫尼爾]那里得到的[黃金戒指]給了她。但是同時深愛[布倫西爾德]的還有一個男子,他的名字叫[昆那爾]。
[昆那爾]的母親將[西格魯特]接到自己的家中,讓他喝下了失去記憶的酒。這樣,[西格魯特]忘記了[布倫西爾德],和[昆那爾]的妹妹[古德倫]結(jié)婚了。
[昆那爾]去見[布倫西爾德],但是他無法穿越火焰包圍的城墻,無奈之下他委托[西格魯特]代替他去見[布倫西爾德]。[西格魯特]答應(yīng)了他,來到城中和[布倫西爾德]過了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子,在天亮離開的時候他將自己送給[布倫西爾德]的[黃金戒指]拿走,送給了自己的妻子[古德倫]。
就這樣，兩對夫婦生活著，但是[布倫西爾德]卻感到曾經(jīng)對自己示愛的[西格魯特]背叛了自己，后來她又發(fā)現(xiàn)[西格魯特]送給自己的戒指戴在[古德倫]的手上，這才明白那天到城里來見自己的人并不是[昆那爾]，而是[西格魯特]。
知道這些的[布倫西爾德]怒火中燒，她決定殺了[西格魯特]。[昆那爾]聽從了妻子的懇求，他讓自己的弟弟[古特魯姆]去做這件事。一天，在[西格魯特]睡覺的時候，[古特魯姆]刺死了他，但是[西格魯特]在臨終之時用力將[圣劍GRAM]擲出，將[古特魯姆]劈為兩半。
在[西格魯特]臨死的時候，他將真話告訴了[布倫西爾德]。[布倫西爾德]得知真相后痛苦萬分，用[圣劍GRAM]自殺而死，陪伴在自己真正的丈夫身邊。
[昆那爾]將兩人合葬，[圣劍GRAM]也成為了陪葬品，永遠沉睡在泥土之下……
中世紀德意志的敘事詩《尼貝爾根之歌》和上面的《VolsungaSaga》一樣是講述古代德意志故事的傳記體詩歌。
這個作品描繪了[西格魯特]與[布倫西爾德]相會以及背叛的故事,對于前面的殺龍情節(jié)只是一筆帶過。此外,該作中登場人物的名字都是德意志風(fēng)格的,比如[西格魯特]的名字被稱做[齊格弗里德],[昆那爾]被叫做[昆塔]等。其它也有和北歐傳說不同的設(shè)定,象[布倫西爾德]對越過火焰墻壁來到的[西格魯特]要求比武,戰(zhàn)勝自己后才答應(yīng)他的求婚等。
這之外的部分兩者大致相同，但是在《尼貝爾根之歌》中并沒有過多的關(guān)于圣劍的描寫，從兩者描寫的側(cè)重點不同可以反映出兩個民族不同的社會風(fēng)俗情況。
在《尼貝爾根之歌》中[西格魯特]所持的[名劍巴魯蒙克]長達兩米以上,但是在《VOLSUNGA
SAGA》中并沒有這樣的描寫,在故事發(fā)生的年代北歐海盜所用的劍一般是[雙刃長劍],[圣劍GRAM]也可能是這樣的形狀。此劍有巨大的劍鍔,劍刃的反向側(cè)的劍鍔稱為下鍔,裝有柄頭。劍刃和劍柄是兩個部分,劍刃強調(diào)威力而劍柄則裝飾華麗。眾所周知,很多評價極高的劍刃都是由萊茵河河畔的工匠所打造的。萊茵河沿岸現(xiàn)在仍以冶鐵聞名,這里生產(chǎn)的[大馬士革刀]可以說是無人不知無人不曉。[圣劍GRAM]與現(xiàn)在刀劍的形狀十分類似,可以說是現(xiàn)在冷兵器刀劍的遠祖。
這個故事中出現(xiàn)的[圣劍GRAM]與[亞瑟王]傳說中登場的[EXCALIBUR]有很多共通之處,比如說[西格魯特]的父親[齊格蒙特]將神插在樹干上的劍拔出的情節(jié)等等。另外,[圣劍GRAM]陪葬[西格魯特]的描寫也與[亞瑟王]和[EXCALIBUR]的關(guān)系相似。
[圣劍GRAM]以超凡的形象出現(xiàn)在人間，并隨著英雄的死而離去。它同英雄一起創(chuàng)造著豐功偉績，但真正能夠記住它們名字的人又有幾個呢?

二、[巨人之劍]～遠古傳來的巨大武器

所有者：貝奧魯夫 時代：中世紀歐洲
地域：北歐 出典：《Beowolf》

與[西格魯特]齊名的北歐英雄[貝奧魯夫]是傳說中擊敗怪物[格蘭戴爾]和他的母親[海底魔王巨龍的王者]，在關(guān)于他的故事中登場的武器里，最具特色的應(yīng)該說是那柄擊倒海魔王的[巨人之劍]。
《Beowolf》是八世紀在英國出現(xiàn)的英雄傳說。故事用英語寫成,傳說的舞臺是丹麥和挪威等北歐地區(qū)。和大多數(shù)德意志及北歐傳說相同,《Beowolf》中也有各種各樣的名劍登場。
[貝奧魯夫]是居住在瑞典南部的[伊阿特]族勇士[埃吉塞沃]的兒子，身形魁梧，力量巨大，他繼承了父親的勇猛，很小時就活躍在戰(zhàn)場上。
有一天，[貝奧魯夫]得知在遠方的丹麥有一個叫[格蘭戴爾]的魔物出現(xiàn)，襲擊[弗羅斯卡國王]的宮殿。為了擊退魔物，[貝奧魯夫]率領(lǐng)十五名部下出發(fā)去丹麥。
[格蘭戴爾]是在圣經(jīng)中有殺弟罪名的[該隱]的后裔,身體巨大,擁有神秘的力量,皮膚堅硬,普通的刀槍根本無法傷到他。[貝奧魯夫]向?qū)κ痔魬?zhàn),并約定如果對方空手作戰(zhàn),那么自己也不使用武器。激烈的戰(zhàn)斗展開了,[貝奧魯夫]的部下用長劍和槍弓等幫助他作戰(zhàn),但是根本無法給[格蘭戴爾]造成傷害。最后,[貝奧魯夫]終于切下了[格蘭戴爾]的一只手。失去手腕的[格蘭戴爾]逃走了,[貝奧魯夫]把他的手腕裝飾在宮庭的墻壁上。
這時回到住處的[格蘭戴爾]因為手腕出血太多而死去，他的母親憤怒了，作為海底魔物的她為了奪回兒子的手腕，來到[貝奧魯夫]的宮殿向他復(fù)仇。
這個海底魔物比[格蘭戴爾]更大，雙手裝有類似長劍的鉤爪。怪物殺死了宮庭的看門人，將裝飾在墻壁上的[格蘭戴爾]的手臂奪走。
為此，[貝奧魯夫]再次來到丹麥，他從[弗羅斯卡國王]那里借來了[名劍FRUNTING]，只身前往魔物的住處。雙方在魔物的住處展開激戰(zhàn)。由于對手有著比[格蘭戴爾]更堅硬的皮膚，即使是[名劍FRUNTING]也無法傷害到她，反而是[貝奧魯夫]被魔物用鉤爪抓傷了身體。
正在無可奈何之際，[貝奧魯夫]找到了從格蘭戴爾寶山上獲得的一柄巨大的長劍。這是一柄非常大的重劍，普通的戰(zhàn)士根本無法舉起，一看就不是為人類鍛造的武器。
于是，[貝奧魯夫]手持這柄利劍再度挑戰(zhàn)對手，結(jié)果憑借此劍強大的威力，干凈利落地斬下了魔物的頭顱。[貝奧魯夫]又將以前因傷而死的[格蘭戴爾]的頭顱斬下，把他作為戰(zhàn)利品帶回了[弗羅斯卡國王]的住處。
但是斬傷魔物的寶劍因為劍刃吸收了魔物的血而溶化，只剩下[黃金的劍柄]。擊倒了[格蘭戴爾]和其母親的[貝奧魯夫]成了最為著名的英雄，此后他仍不斷地進行著冒險。最后在一場與龍的戰(zhàn)斗中，他因染上毒液而不幸身亡。
擊倒[格蘭戴爾]的母親[海底魔王]的那把劍并不是給人類鍛造的。它是在《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》中描繪的被洪水滅亡、叛逆神靈的巨人族的武器，是一柄全長超過兩米的令人恐怖的重劍。據(jù)說[貝奧魯夫]身材非常的高大，所以恐怕也只有他才能使用此劍。
劍刃由鋼鐵制成，劍身有美麗的紋路，因為在劍身里溶入了各種金屬而使其變得非常的堅硬。據(jù)說，這種刀劍的制法在現(xiàn)代萊茵河畔的手工作坊里仍在使用。
另外，此劍在黃金造就的刀柄上裝有大量的寶石，劍柄的末端是環(huán)形，在環(huán)上還裝飾有蛇的造型。
由妖精和矮人鍛造的寶劍在[凱爾特]及日耳曼民族的傳說中曾多次登場，但是為巨人而造的巨大寶劍卻非常少，而本傳說中提到的[巨人之劍]也因魔物的血液而溶化了，這種悲劇性的結(jié)局非常出人意料。
這柄劍純粹是為戰(zhàn)斗而誕生，又因戰(zhàn)斗而消亡的。從另一個角度來講，它也暗示了像[貝奧魯夫]這一類英雄人物的命運，由鮮血而帶來的光榮畢竟不會久長，它最終會隨著時間的流逝而歸于塵土。

三、[HARPE]～切落梅杜莎首級的[佩耳修斯之劍]

所有者：佩耳修斯 時代：古代希臘
地域：西臘 出典：西臘＆羅馬神話

[佩耳修斯]因為擊敗[梅杜莎]和救助少女[安德羅墨達]而被大家所熟知。在他的手中握有[奧林匹斯眾神贈與的名劍]，這柄劍幫助他取得了眾多的勝利。
在希臘神話中與[赫拉克勒斯]并稱的著名英雄[佩耳修斯]是[宙斯]和美麗的[達娜厄]所生的半神。
[達娜厄]的父親[阿克里西俄斯]聽到預(yù)言說自己將會被[達娜厄]的兒子所殺，為了不讓女兒生育，[阿克里西俄斯]將她關(guān)進地牢里。但是，仰慕她美麗的[宙斯]化作金錢雨來到她的房間和她幽會，并且與其生下了[佩耳修斯]?！芭宥匏埂边@一名字就是“金光閃耀”之意。
[阿克里西俄斯]知道這個消息后將[達娜厄]母子裝在箱子里投入大海，后來他們被漁夫[狄克梯斯]所救。后來[佩耳修斯]被[波呂得克忒斯國王]收養(yǎng)，漸漸長大。
[佩耳修斯]成人的時候[波呂得克忒斯]想將她的母親列為王妃，因而對片刻不離其左右的[佩耳修斯]心生厭惡。得知了國王對自己厭惡之情的[佩耳修斯]請求國王給他一匹馬，做為報答他將取回[梅杜莎]的首級。
[梅杜莎]是有著蛇發(fā)的丑惡魔女，是[戈耳工三姐妹]中最小的一個。她們?nèi)嗽臼欠浅Ｃ利惖纳倥?，但是她們的美麗遭到眾神的嫉妒，把她們身心都變化為丑惡的形態(tài)。
神的兒子[佩耳修斯]得到了奧林波斯眾神的幫助，他先找到了合稱為[格賴埃]的三個白發(fā)女妖，她們也是[梅杜莎]的姐妹。[格賴埃三姐妹]共享一只眼睛，一顆牙齒。[佩耳修斯]先用巧計把她們共同的牙齒和眼睛偷來，迫使她們說出尋找一位女仙的道路。他從女仙那里得到了[登云鞋]、[隱身盔]和[神囊](據(jù)另一傳說，則是[格賴埃]有此三寶，[佩耳修斯]偷了她們共享的眼睛和牙齒，把這三件寶物換到手)。[赫爾墨斯]將能殺死魔怪的[曲折圣劍HARPE]交給[佩耳修斯]使用，而女神[雅典娜]將表面發(fā)光的內(nèi)含雅典娜畫像的[盾牌]贈給了他。
當[佩耳修斯]找到[梅杜莎]的時候，她正在睡覺。因為任何人看到[梅杜莎]都會石化，因此不能接近她
。[佩耳修斯]用[哈德斯之兜]隱身，并利用[雅典娜的盾牌]照出[梅杜莎]的所在，用手持的[曲折圣劍HARPE]砍下了她的頭顱。
[梅杜莎]雖然死了，但是她的頭顱仍然不安全，[佩耳修斯]將她的首級放入[神囊]之中。
[佩耳修斯]踏上了回家的路途，途中他來到了埃塞俄比亞海岸，在這里他發(fā)現(xiàn)有一位少女被鐵鏈鎖住。少女的名字叫[安德羅墨達]，她是因為母親得罪了[波塞冬]而被拿來向海怪獻祭的。[佩耳修斯]用他的[曲折圣劍HARPE]砍斷鎖鏈救她出來，并且將海中出現(xiàn)的巨大怪物殺死。
就這樣，[安德羅墨達]安全了。[佩耳修斯]向她求婚，兩人一同踏上了回家的道路。
兩人回到故鄉(xiāng)，[佩耳修斯]的故事也被傳揚開來。
但是[波呂得克忒斯國王]不相信他能經(jīng)受住考驗，因而對他的功績表示懷疑。國王說：“如果你真的擊倒了[梅杜莎]，拿出證據(jù)來給我看”。
[佩耳修斯]大怒，他從[神囊]中將[梅杜莎]的首級取出朝向國王，于是[波呂得克忒斯國王]變成了石頭。
[佩耳修斯]與[安德墨梅達]結(jié)婚并在婚后過著幸福的日子，他將令人恐懼的[梅杜莎的首級]和[神圣的盾牌]一起獻給了[雅典娜]。[雅典娜]將首級嵌在盾牌的中間，并把它做為自己的標志。那把[曲折圣劍HARPE]則還給了眾神，此劍在后來也曾被[赫拉克勒斯]使用過。
[佩耳修斯]用來割下[梅杜莎]首級的[圣劍HARPE]在傳說中被描繪成各種形狀，在有的傳說中記載其劍刃是像[鐮刀]一樣的彎曲，但也有的故事說它的形狀像[彎月]……
這把[曲折圣劍HARPE]大概并不是希臘人常使用的[雙刃直劍]，而是[單刃的曲劍]，這樣形狀的劍在古代的英雄傳說中很少見到。在羅馬時代[土耳其劍士]所持的彎刀，形狀像鷹鷲捕食時伸開的利爪，[佩耳修斯的劍]大概就是仿照這種彎刀而被描繪出來的吧……
最有名的就是日本三神器，傳說里伊邪那岐三貴子的持有物，草薙劍，八尺瓊勾玉和八咫鏡