【簡(jiǎn)介：】一、中國航天發(fā)展重要階段？中國航天發(fā)展有四大里程碑：（1）第一個(gè)想到利用火箭飛天的人——明朝的萬戶14世紀(jì)末期，明朝的士大夫萬戶把47個(gè)自制的火箭綁在椅子上，自己坐在椅子上，雙手

一、中國航天發(fā)展重要階段？

中國航天發(fā)展有四大里程碑：

（1）第一個(gè)想到利用火箭飛天的人——明朝的萬戶

14世紀(jì)末期，明朝的士大夫萬戶把47個(gè)自制的火箭綁在椅子上，自己坐在椅子上，雙手舉著大風(fēng)箏。他最先開始設(shè)想利用火箭的推力，飛上天空，然后利用風(fēng)箏平穩(wěn)著陸。不幸火箭爆炸，萬戶也為此獻(xiàn)出了寶貴的生命。但他的行為卻鼓舞和震撼了人們的內(nèi)心。促使人們更努力的去鉆研。

（2）東方紅一號(hào)——中國第一顆人造衛(wèi)星

1970 年中國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅1 號(hào)”成功升空！成為了中國航天發(fā)展史上第二個(gè)里程碑。

（3） 載人航天

2003 年10 月15 日，中國神舟五號(hào)載人飛船升空，表明中國掌握載人航天技術(shù)，成為中國航天事業(yè)發(fā)展史上的第三個(gè)里程碑。

（4）深空探測(cè)-嫦娥奔月

2007年10月24日18時(shí)05分，隨著嫦娥一號(hào)成功奔月，嫦娥工程順利完成了一期工程。

此后，神舟九號(hào)與天宮一號(hào)相繼發(fā)射，并成功對(duì)接。

2016年9月15日22時(shí)04分09秒，天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功

二、中國現(xiàn)代史發(fā)展的重要?dú)v史階段？

1、過渡時(shí)期（1949年10月～1956年12月）——從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡時(shí)期

政治：完成土地改革運(yùn)動(dòng)，和平解放西藏。

經(jīng)濟(jì)：恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，完成“一五”計(jì)劃，初步奠定工業(yè)化基礎(chǔ)。

外交：確立了獨(dú)立自主的外交方針，其中“一邊倒”方針對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。

2、曲折發(fā)展時(shí)期（1956～1966年）——探索建設(shè)社會(huì)主義道路

政治：1956年中共八大正確分析了中國社會(huì)的主要矛盾。

經(jīng)濟(jì)：掀起了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折。

外交：反對(duì)來自于美蘇兩個(gè)超級(jí)大國的壓力，和廣大發(fā)展中國家建立友好外交關(guān)系。

3、十年文革時(shí)期（1966年～1976年）——探索社會(huì)主義建設(shè)道路中的嚴(yán)重錯(cuò)誤

政治：中央領(lǐng)導(dǎo)人錯(cuò)誤分析了國際國內(nèi)形勢(shì)，認(rèn)為當(dāng)前的社會(huì)主要矛盾仍然是敵我階級(jí)矛盾，發(fā)動(dòng)了文化大革命運(yùn)動(dòng)。

經(jīng)濟(jì)：工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)秩序遭到破壞。

外交：1971年恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位，1972年中美、中日關(guān)系正?；?/p>

4、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期（1978年至今）——改革開放，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義

政治：制定了改革開放的偉大決策，社會(huì)主義民主法制得到重建并獲得發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)：對(duì)內(nèi)改革，實(shí)行農(nóng)村承包責(zé)任制，實(shí)行對(duì)外開放。

外交：在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)理論上，同任何國家發(fā)展友好關(guān)系。

三、魏晉文學(xué)發(fā)展的幾個(gè)重要階段？

魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展歷程魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展歷程大致可以分為三個(gè)階段，即建安、正始文學(xué)、兩晉文學(xué)及南北朝文學(xué)。歷時(shí)約400年！

建安文學(xué)是魏晉南北朝文學(xué)的開端，這一時(shí)候的代表作家包括曹氏父子即三曹，還有圍繞在他們周圍的“建安七子”以及女作家蔡琰等。

這一時(shí)期的文學(xué)作品以描寫社會(huì)動(dòng)亂和民生疾苦為主，詩風(fēng)大都慷慨激昂，悲壯但剛健有力，史稱“建安風(fēng)骨”。

在文學(xué)史上，正始文學(xué)泛指魏朝后期的文學(xué)。這一時(shí)期的文人以“竹林七賢”（七賢指阮籍、嵇康、阮咸、山濤、向秀、劉伶、王戎）為代表。

處在魏晉換代之際的正始文學(xué)，被司馬氏掌權(quán)后形成的政治恐怖所影響。這一時(shí)期的文人面對(duì)政治的黑暗，選擇了老莊的“無為而治”做消極抵抗，這一時(shí)期的文學(xué)

也真實(shí)的反映了現(xiàn)實(shí)，只是與慷慨悲壯的建安文學(xué)相比，這一時(shí)期的文學(xué)大多是憂生的嗟嘆。

兩晉文學(xué)又分為東晉文學(xué)和西晉文學(xué)。東晉文學(xué)時(shí)期，一些代表性的文藝作品在語言上有了新的探索，呈現(xiàn)出對(duì)繁縟、對(duì)仗等形式美的追求。

這一時(shí)期對(duì)門閥制度的抗議、寒士不平之鳴的作品尤其突出，成為富有光彩的亮點(diǎn)。

東晉文學(xué)最富特色的是山水田園詩，山水詩的代表人物是南朝的謝靈運(yùn)和齊代的謝眺。

最有成就的田園詩人則是偉大的詩人陶淵明，他擅于從日常的小事情中挖掘出詩意，將自然提升為美的至高境界。

在南北朝文學(xué)最有代表性的就是南北朝民歌，這個(gè)時(shí)期還出現(xiàn)出現(xiàn)了南北方發(fā)展不均衡的現(xiàn)象，這一點(diǎn)在南北朝民歌上有很好的體現(xiàn)，南朝民歌大都反映的是人民真摯純潔的愛情生活，風(fēng)格清麗婉轉(zhuǎn)，而北朝民歌則反映著北方動(dòng)亂不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的深重苦難，風(fēng)格粗狂剛健，這些都與當(dāng)時(shí)南北方的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)。

四、海底撈的發(fā)展重要階段及特征？

海底撈的發(fā)展可以分成三大階段：

階段一：四川簡(jiǎn)陽期。這個(gè)時(shí)候它只有兩家店，四個(gè)合伙人，張勇本人又是總經(jīng)理又是服務(wù)員又是廚師，總體來看像個(gè)個(gè)體戶。

階段二：從西安開始連鎖擴(kuò)張期。這時(shí)候張勇不是服務(wù)員了，是來西安開店的外地人。

階段三：上中下游產(chǎn)業(yè)鏈集團(tuán)期。這時(shí)海底撈從單純的火鍋品牌開始裂變，在上下游產(chǎn)業(yè)鏈建立各個(gè)分公司，形成了一個(gè)集團(tuán)。

五、新發(fā)展階段的重要特征？

新發(fā)展階段，就是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的階段。

從現(xiàn)代化維度看，新發(fā)展階段是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展階段。

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展維度看，這個(gè)階段的重要特征是我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。

從國家治理維度看，新發(fā)展階段是不斷推進(jìn)實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的階段。

從民族復(fù)興維度看，進(jìn)入新發(fā)展階段，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的大跨越。

六、王府井發(fā)展的幾個(gè)重要階段

王府井集團(tuán)創(chuàng)立于1955年，前身北京市百貨大樓是享譽(yù)中外的“新中國第一店”。65年來，王府井集團(tuán)歷經(jīng)單店經(jīng)營、專一百貨業(yè)態(tài)連鎖發(fā)展、多業(yè)態(tài)規(guī)模擴(kuò)張三大發(fā)展階段，現(xiàn)已成為國內(nèi)商業(yè)零售業(yè)規(guī)模和影響力最大的集團(tuán)之一。目前，王府井集團(tuán)已在31個(gè)城市開設(shè)66家零售門店，其中包括32家百貨門店、15家購物中心、7家大型奧特萊斯、12家標(biāo)準(zhǔn)超市以及網(wǎng)上商城等多種零售業(yè)態(tài)的組合，涵蓋了百貨、購物中心、奧特萊斯、超市四大有稅業(yè)態(tài)。集團(tuán)年規(guī)模銷售超過400億元，年商品銷售額320億元。今年6月，王府井集團(tuán)獲得免稅品經(jīng)營資質(zhì)，因此，集團(tuán)未來還將涉及免稅業(yè)態(tài)。

在媒體溝通會(huì)上，杜寶祥表示，未來，王府井集團(tuán)的業(yè)態(tài)組合將包括百貨、購物中心、奧特萊斯、超市、免稅五大業(yè)態(tài)和自營、電商，構(gòu)成“5+2”模式。在有稅業(yè)態(tài)方面，重點(diǎn)推動(dòng)購物中心和奧萊業(yè)態(tài)發(fā)展，布局核心城市、重點(diǎn)區(qū)域，并在現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)區(qū)域推動(dòng)業(yè)態(tài)組合發(fā)展，堅(jiān)持輕重并舉方式發(fā)展，適當(dāng)增加自持物業(yè)，慎重發(fā)展投資類項(xiàng)目。力爭(zhēng)三年后購物中心和奧萊業(yè)態(tài)門店收入占有稅業(yè)態(tài)收入的比重不低于50%。在免稅業(yè)態(tài)方面，全力推動(dòng)項(xiàng)目落地。

作為國內(nèi)百貨集團(tuán)之一，百貨業(yè)態(tài)一直在王府井集團(tuán)占據(jù)著絕對(duì)主力地位。王府井集團(tuán)2019年年報(bào)顯示，來自百貨的營收占比達(dá)70%。然而王府井集團(tuán)的新戰(zhàn)略則意味著，百貨將在集團(tuán)整體發(fā)展中失去絕對(duì)主力地位。

七、中國涂鴉文化的發(fā)展階段？

1996年左右，隨著HIP-HOP熱潮的涌入，涂鴉作為街頭文化的一部分，開始出現(xiàn)在北京。

最初的一批涂鴉者，在大拆大建的北京胡同里找到了自己宣泄的出口，而隨著城市的發(fā)展，涂鴉也逐漸藝術(shù)化和商業(yè)化，它不僅見證著這個(gè)城市的變遷，也在成為北京這樣的城市建筑中一道新的風(fēng)景。

涂鴉首先出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代的美國。

八、中國童話的歷史發(fā)展階段？

中國童話發(fā)展史

本書系統(tǒng)闡述了中國童話從萌芽到新時(shí)期創(chuàng)作的演變過程，內(nèi)容充實(shí)，為中國童話的歷史發(fā)展勾畫出一條明晰的線。

圖書信息

出版社: 少年兒童出版社; 第1版 (2007年12月1日)

叢書名: 風(fēng)信子兒童文學(xué)理論文叢

平裝: 379頁

正文語種: 簡(jiǎn)體中文

開本: 32

ISBN: 9787532475254, 7532475255

條形碼: 9787532475254

尺寸: 20.8 x 14.2 x 3.2 cm

重量: 358 g

作者簡(jiǎn)介

吳其南，1945年生，浙江安吉人．現(xiàn)為溫州大學(xué)人文學(xué)院教授．中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。已出版的專著有《轉(zhuǎn)型期少兒文學(xué)思潮史》《同城修辭論》《守望明天：當(dāng)代少兒文學(xué)作家作品研究》等，現(xiàn)正進(jìn)行20世紀(jì)中國兒童文學(xué)的文化闡釋等課題的學(xué)習(xí)和探討。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《中國童話發(fā)展史》主要內(nèi)容：童話是一種奇妙的藝術(shù)，也是最富兒童文學(xué)特點(diǎn)的一種文體。在兒童文學(xué)領(lǐng)域的諸多體裁樣式中，它最能體現(xiàn)兒童文學(xué)的審美特征，因此受到小讀者的普遍歡迎，成為兒童文學(xué)中的主體。

這樣重要的一種兒童文學(xué)體裁，它在中國的發(fā)展究竟走過了一條什么樣的道路，總結(jié)一下它的歷史經(jīng)驗(yàn)，該是我們兒童文學(xué)學(xué)術(shù)界的一個(gè)既迫切又重要的課題。

在中國，童話這個(gè)詞雖然是清朝末年才出現(xiàn)于文壇的，但這不等于說在此以前它不存在。早在遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)代，在華夏這塊土地上，自從有了人類繁衍，為了種族的生存，就要生兒育女，在撫育兒女的過程中，做父母的為了娛樂教育自己的子女，又得滿足孩子愛聽故事的天性，總會(huì)編創(chuàng)一些故事講給孩子聽，這當(dāng)中就有不少蘊(yùn)含幻想因素的、跳蕩著爛漫童心的故事。這就是最原始的口頭童話。在尚未發(fā)明文字以前，這種遠(yuǎn)古的童話，口口相傳，自生自滅，究竟起源于何朝何代，已無法探究。

目錄

序

緒論

第一章 基本童話因素的最初孕育

一 神話中的童話因素

二 傳說中的童話因素

三 寓言中的童話因素

四 史前兒童接近文學(xué)的方式

第二章 中國童話的萌芽

一 基本童話因素的最初凝聚

二 佛經(jīng)故事在中國童話孕育中的作用

三 唐傳奇和中國童話的萌芽

第三章 中國童話的成形

一 中國童話成形的歷史過程

二 準(zhǔn)童話《西游記》_

三 明清童話：《虎媼傳》及其他

四 關(guān)于中國童話遲遲不能自覺的原因的探討

第四章 兒童的“發(fā)現(xiàn)”和童話的自覺

一 西方文化對(duì)近代中國兒童教育的影響

二 新教育制度的確立和《童話》的創(chuàng)辦

三“復(fù)演說”和中國童話的自覺

四 為什么民間童話會(huì)成為早期童話的基本形態(tài)

第五章 五四時(shí)代精神和中國童話的現(xiàn)代化

一 中國童話迅速現(xiàn)代化的可能性

二 葉圣陶和黎錦暉的童話創(chuàng)作

三 早期童話的多方位開拓

第六章 三四十年代：童話的政治化傾斜

一 五四退潮后童話領(lǐng)域的思想斗爭(zhēng)

二 政治童話的興起

三 張?zhí)煲淼耐拕?chuàng)作

四 抗戰(zhàn)童話及其他

第七章 十七年：教育童話的時(shí)代(上)

一 十七年童話的歷程：從興盛到衰落

二 十七年童話：作家與作品(一)

第八章 十七年：教育童話的時(shí)代(下)

一 十七年童話：作家與作品(二)

二 十七年及賀宜的童話理論

第九章 新時(shí)期：艱難的轉(zhuǎn)型

一 從復(fù)蘇到蛻變

二 老一代作家的童話創(chuàng)作

三 宗璞、孫幼軍的童話創(chuàng)作

四 鄭淵沽與熱鬧型童話

第十章 走向消費(fèi)文化語境的童話創(chuàng)作

一 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)文化語境的生成

二 張之路的童話創(chuàng)作

三 周銳的童話創(chuàng)作

四 中國童話面臨挑戰(zhàn)

后記

再版后記

九、中國港口發(fā)展五個(gè)階段？

中國港口的發(fā)展與城市的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。它由港城初始聯(lián)系階段到港城相互關(guān)聯(lián)階段到港城集聚擴(kuò)散效應(yīng)階段直至城市自增長效應(yīng)發(fā)展階段。我國港城互動(dòng)發(fā)展正進(jìn)入黃金發(fā)展期，它包含經(jīng)濟(jì)全球化、它支撐著經(jīng)濟(jì)的高速增長、經(jīng)濟(jì)的規(guī)模化發(fā)展促進(jìn)了港口的現(xiàn)代化、港城的互動(dòng)已形成高度發(fā)達(dá)的沿海經(jīng)濟(jì)集聚。

十、中國處于什么發(fā)展階段？

社會(huì)主義初級(jí)階段

根據(jù)鄧小平理論：“我國現(xiàn)階段和將來很長一段時(shí)間都處于社會(huì)主義初級(jí)階段?！?/p>

社會(huì)主義初級(jí)階段是指：從1956年社會(huì)主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷包括兩層涵義：一是我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；二是我國的社會(huì)主義社會(huì)正處于并將長期處于初級(jí)階段，我們必須正視而不能超越這個(gè)初級(jí)階段。