【簡(jiǎn)介：】一、霍啟剛的發(fā)展之路？霍啟剛是霍氏家族當(dāng)中比較出圈的一位人物，我們之所以會(huì)了解他，是因?yàn)榇蠹抑阑魡側(cè)⒘藠W運(yùn)冠軍郭晶晶。而郭晶晶自退役之后，也參加了一些綜藝活動(dòng)，在媒體
一、霍啟剛的發(fā)展之路？
霍啟剛是霍氏家族當(dāng)中比較出圈的一位人物，我們之所以會(huì)了解他，是因?yàn)榇蠹抑阑魡側(cè)⒘藠W運(yùn)冠軍郭晶晶。而郭晶晶自退役之后，也參加了一些綜藝活動(dòng)，在媒體面前還是比較活躍的。
霍啟剛是霍氏家族的長(zhǎng)孫，如今也是霍氏集團(tuán)的副總裁。毫無(wú)疑問(wèn)，霍啟剛是有權(quán)有勢(shì)的，縱觀他的發(fā)展之路，霍啟剛真的是走得一帆風(fēng)順！
二、荊州發(fā)展之路？
一是發(fā)展經(jīng)濟(jì)：特色產(chǎn)業(yè)，拳頭產(chǎn)品。
二是利用好荊州文化特色，大力宣傳荊州，推廣荊州，讓人們了解荊州。
三是尊重人才，利用人才，科技創(chuàng)新。發(fā)展現(xiàn)代化工業(yè)區(qū)，抓好現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。
三、自媒體的發(fā)展之路？
2003年7月，謝因波曼與克里斯·威理斯兩位美國(guó)人明確提出了“We Media”這一概念，中文翻譯過(guò)來(lái)就是“自媒體”，并對(duì)其進(jìn)行了非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x。至此，“自媒體”這一概念才真正地進(jìn)入大眾的視野。
自媒體的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段是自媒體初始化階段，它以BBS為代表；第二個(gè)階段是自媒體的雛形階段，主要以博客、個(gè)人網(wǎng)站、微博為代表；第三個(gè)階段是自媒體意識(shí)覺(jué)醒時(shí)代，主要是以微信公眾平臺(tái)、搜狐新聞客戶端為代表。就目前來(lái)講，自媒體的發(fā)展正處于雛形階段向自媒體覺(jué)醒時(shí)代的過(guò)渡時(shí)期。但是由于自媒體的誕生至今也不過(guò)十多年，這三個(gè)階段其實(shí)同時(shí)存在，只不過(guò)現(xiàn)階段是以微博、微信公眾平臺(tái)為自媒體的主體，其他的就相對(duì)弱小。
在中國(guó)，自媒體發(fā)展主要分為了4個(gè)階段：2009年新浪微博上線，引起社交平臺(tái)自媒體風(fēng)潮；2012年微信公眾號(hào)上線，自媒體向移動(dòng)端發(fā)展；2012—2014年門(mén)戶網(wǎng)站、視頻、電商平臺(tái)等紛紛涉足自媒體領(lǐng)域，平臺(tái)多元化；2015—至今，直播、短視頻等形式成為自媒體內(nèi)容創(chuàng)業(yè)新熱點(diǎn)。
四、絲綢之路的發(fā)展？
絲綢之路開(kāi)通以后，漢朝政府對(duì)它的維護(hù)和管理十分重視。公元前60年，西漢設(shè)立了西域都護(hù)，使絲綢之路的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。但是在西漢末年和王莽“新”政時(shí)期，絲綢之路完全中斷。
公元25年?yáng)|漢建立以后，在其統(tǒng)治時(shí)期，隨著國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)的發(fā)展，絲綢之路曾幾經(jīng)中斷，史稱為絲路的“三通三絕”。123年，絲綢之路第三次復(fù)通以后，東漢政府對(duì)絲綢之路加強(qiáng)管理：修筑道路、大辦屯田、設(shè)置郵亭、烽燧等，有力地保證了絲綢之路交通的安全。
到隋唐時(shí)期，由于中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得中西方貿(mào)易往來(lái)頻繁，絲綢之路進(jìn)入了它歷史上最繁榮的階段。尤其是在唐代，絲綢之路的發(fā)展出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，即對(duì)絲綢之路的貿(mào)易，由中原地區(qū)政府的支持、維護(hù)，而變?yōu)橛芍醒胝苯咏?jīng)營(yíng)、管理。與此同時(shí)，隋唐時(shí)期隨著航海技術(shù)的提高，水路交通有了較大的發(fā)展，在中外交往中，水路交通已經(jīng)達(dá)到能與絲路相媲美的地位。但是，絲綢之路作為中國(guó)與西方國(guó)家交往聯(lián)系的一條陸路通道，仍然存在并發(fā)展著。
到南宋和元代初年，絲綢之路在中西交通史上的地位有所改變。當(dāng)時(shí)，歐、亞許多國(guó)家有大量人口經(jīng)西域進(jìn)入中原，這時(shí)中西方的交往已經(jīng)不是絲綢之路這一條交通線所能容納得了。到元末明初，由于航海事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)和歐洲、西亞許多國(guó)家、地區(qū)的聯(lián)系，大部分通過(guò)水路。再加上元朝政權(quán)的崩潰，西域地區(qū)處于分裂割據(jù)狀態(tài)，這使得絲綢之路在中西交通中的地位降低。以后，這條通道雖未中斷，但基本處于停滯狀態(tài)。
五、黨發(fā)展的必由之路？
中國(guó)的改革開(kāi)放，是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的改革開(kāi)放；中國(guó)特色社會(huì)主義，是堅(jiān)持改革開(kāi)放的社會(huì)主義。
改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義同向共進(jìn)。中國(guó)的改革開(kāi)放，是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的改革開(kāi)放；中國(guó)特色社會(huì)主義，是堅(jiān)持改革開(kāi)放的社會(huì)主義。改革開(kāi)放使我國(guó)取得巨大物質(zhì)成就的同時(shí)，也取得了巨大的思想成就，其中最重要的思想成就，就是使人們對(duì)社會(huì)主義有了全新的深刻認(rèn)識(shí)和理解，讓世人看到了一個(gè)更加強(qiáng)大、更有活力、更富有美好前景的社會(huì)主義。歸根結(jié)底，改革開(kāi)放深度激活了社會(huì)主義，改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。
改革開(kāi)放深度激活社會(huì)主義，其機(jī)理在于：改革開(kāi)放為人們?cè)诟叩臍v史和理論維度重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義提供了實(shí)踐依據(jù)
我們黨深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，作出把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們黨提出一個(gè)重大時(shí)代課題，就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。正是在對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探索和回答中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。
在全黨全國(guó)人民的長(zhǎng)期持續(xù)努力下，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了巨大的建設(shè)成就，社會(huì)主義中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之路。中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我們所要堅(jiān)持、發(fā)展和完善的中國(guó)特色社會(huì)主義，正在不斷獲得新的歷史意義、時(shí)代意義和世界意義。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)繁榮發(fā)展，告訴世界什么是21世紀(jì)的社會(huì)主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐告訴世界，科學(xué)社會(huì)主義的原則具有強(qiáng)大的生命力，代表了人類未來(lái)的方向，人類應(yīng)該有信心有能力把我們的社會(huì)不斷推向科學(xué)社會(huì)主義的境界。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，一代又一代地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。
改革開(kāi)放深度激活社會(huì)主義，其原因在于：社會(huì)主義邏輯在改革開(kāi)放中得到充分舒展并展現(xiàn)出了巨大的現(xiàn)實(shí)力量
改革開(kāi)放的偉大成就和成功經(jīng)驗(yàn)充分表明：社會(huì)主義不僅可以救中國(guó)還可以發(fā)展中國(guó)；不但能夠發(fā)展中國(guó)，更能夠富強(qiáng)中國(guó)。40年偉大征程中，當(dāng)代中國(guó)在改革中不斷前進(jìn)，在開(kāi)放中日益自強(qiáng)，通過(guò)不斷自我革新、自我進(jìn)化、自我超越，已發(fā)展成為在世界上舉足輕重的重要大國(guó)。舉足輕重的國(guó)際地位的背后是強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力，而中國(guó)的國(guó)家實(shí)力是在改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程中不斷鑄就的。站在長(zhǎng)期奮斗的偉大成就基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民可以自豪地宣布，我們迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
在改革開(kāi)放偉大進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，形成了治國(guó)理政的一整套獨(dú)具特色和優(yōu)勢(shì)的做法：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，既注重發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又注重更好發(fā)揮政府作用；在政治建設(shè)上，既汲取人類政治文明的發(fā)展成果，又注重保持底線思維和戰(zhàn)略定力，避免出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤；在文化建設(shè)上，既對(duì)世界各國(guó)文化保持開(kāi)放的交流交融態(tài)度，又注重傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也注重傳承和弘揚(yáng)革命文化，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化；在社會(huì)建設(shè)上，既注重保障和改善民生，發(fā)展社會(huì)事業(yè)，又注重激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力，同時(shí)也注重提升社會(huì)治理水平，保持較高的緩和紓解社會(huì)矛盾的能力；在生態(tài)文明建設(shè)上，既保住了青山綠水，又為發(fā)展提供了資源和環(huán)境支撐；等等。從治國(guó)理政角度看，中國(guó)方案實(shí)際上就是中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中所形成的一整套符合中國(guó)國(guó)情的、行之有效的治國(guó)理政方案。
實(shí)際上，中國(guó)方案向許多欠發(fā)達(dá)國(guó)家展示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于社會(huì)中長(zhǎng)期穩(wěn)定的極端重要性，向陷入中等收入陷阱的國(guó)家展示了強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于國(guó)家自主性的重要性，向一些發(fā)達(dá)國(guó)家展示了使廣大人民相對(duì)均等地從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展獲益對(duì)于國(guó)家發(fā)展方向的極端重要性。40年的實(shí)踐充分證明，改革開(kāi)放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路?，F(xiàn)代化要素充分注入中國(guó)特色社會(huì)主義，使得當(dāng)代中國(guó)的制度形態(tài)、理論形態(tài)和文化形態(tài)共同托舉中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，從而使得向人類貢獻(xiàn)一種新的文明形態(tài)成為可信之期待。
改革開(kāi)放深度激活社會(huì)主義，其溢出效應(yīng)在于：社會(huì)主義不僅可以保障和維護(hù)國(guó)家安全，還可以保障和維護(hù)世界和平
從國(guó)家治理的角度看中國(guó)特色社會(huì)主義向世界作出和平性貢獻(xiàn)。40年改革開(kāi)放使得中國(guó)向世人展示了完全不同于西方預(yù)判的發(fā)展路徑，為人類文明探索發(fā)展道路提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為人類社會(huì)發(fā)展增添了中國(guó)動(dòng)力，為豐富人類社會(huì)發(fā)展道路貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。從中國(guó)方案和中國(guó)智慧的世界意義看，至少給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家貢獻(xiàn)了如下啟示：任何國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)良性有序的發(fā)展，必須充分發(fā)揮強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力量的引領(lǐng)整合作用，必須充分發(fā)揮完善的制度體系的支柱支撐作用，必須充分發(fā)揮正確前進(jìn)方向的指引凝聚作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)在當(dāng)代中國(guó)發(fā)揮著重要的思想整合、利益整合與力量整合的重要作用。根本政治制度、基本政治制度、經(jīng)濟(jì)制度以及以此為根底的其他各種制度共同形成的制度體系，有效推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有效保障了中國(guó)社會(huì)治理和國(guó)家主權(quán)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的穩(wěn)固發(fā)展壯大起著十分重要的支撐作用。中國(guó)道路極大正向激勵(lì)廣大發(fā)展中國(guó)家積極探索符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，尤其對(duì)那些盲目采用西方制度模式而陷入泥淖的發(fā)展中國(guó)家具有十分有益的啟示。
從國(guó)際治理的角度看中國(guó)特色社會(huì)主義向世界作出和平性貢獻(xiàn)。中國(guó)提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏偉愿景。習(xí)近平總書(shū)記提出，共建人類命運(yùn)共同體，各國(guó)要相互尊重、彼此包容，更要遵守全人類共同價(jià)值觀，各盡所能、相互借鑒、互惠共贏。中國(guó)提出要“為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”，中國(guó)相信“世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好?！敝袊?guó)著眼于中國(guó)走到世界舞臺(tái)中心的新階段新形勢(shì)，致力于為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案，在人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展道路等方面，在人類社會(huì)發(fā)展中建立更為合理的國(guó)際關(guān)系和國(guó)際秩序等方面，都提出了新理念新思想。以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為旨?xì)w，將使占世界人口1/5的中國(guó)人民生活水平大幅提高，也將惠及世界各國(guó)人民；將創(chuàng)造一個(gè)不是通過(guò)零和博弈，而是通過(guò)合作共贏走向世界舞臺(tái)中心的大國(guó)發(fā)展模式，推動(dòng)一個(gè)不是內(nèi)含沖突意識(shí)，而是主張“和而不同”的古老文明實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，開(kāi)辟一個(gè)不是為少數(shù)人，而是為全體勞動(dòng)人民謀福利的發(fā)展新時(shí)代。
六、絲綢之路商業(yè)的發(fā)展？
絲綢之路介紹
“絲綢之路”是指起始于古代中國(guó)，連接亞洲、非洲和歐洲的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線。狹義的絲綢之路一般指陸上絲綢之路。廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。
1877年，德國(guó)地質(zhì)地理學(xué)家李?；舴以谄渲鳌吨袊?guó)》一書(shū)中，把“從公元前114年至公元127年間，中國(guó)與中亞、中國(guó)與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受，并正式運(yùn)用。
陸上絲綢之路起源于漢武帝派張騫出使西域，形成其基本干道。它以西漢首都長(zhǎng)安為起點(diǎn)，經(jīng)河西走廊到達(dá)西域。它的最初作用是運(yùn)輸中國(guó)古代出產(chǎn)的絲綢。因此，當(dāng)?shù)聡?guó)地理學(xué)家李?；舴?Ferdinand Freiherr von Richthofen)最早在19世紀(jì)70年代將之命名為“絲綢之路”后，即被廣泛接受。
海上絲綢之路”是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，所以又稱南海絲綢之路。海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國(guó)至隋朝時(shí)期，繁榮于唐宋時(shí)期，轉(zhuǎn)變于明清時(shí)期，是已知的最為古老的海上航線。
2014年6月22日中、哈、吉三國(guó)聯(lián)合申報(bào)的陸上絲綢之路的東段“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”成功申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)，成為首例跨國(guó)合作而成功申遺的項(xiàng)目。
絲路歷史與發(fā)展
19世紀(jì)末，德國(guó)地質(zhì)地理學(xué)家李?；舴以凇吨袊?guó)》一書(shū)中，把“從公元前114年至公元127年間，中國(guó)與中亞、中國(guó)與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受，并正式運(yùn)用。其后，德國(guó)歷史學(xué)家郝?tīng)柭?0世紀(jì)初出版的《中國(guó)與敘利亞之間的古代絲綢之路》一書(shū)中，根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文物考古資料，進(jìn)一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細(xì)亞，確定了絲綢之路的基本內(nèi)涵，即它是中國(guó)古代經(jīng)過(guò)中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿(mào)易交往的通道。
絲綢之路
傳統(tǒng)的絲綢之路，起自中國(guó)古代都城長(zhǎng)安(今西安)，經(jīng)中亞國(guó)家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等而達(dá)地中海，以羅馬為終點(diǎn)，全長(zhǎng)6440公里。這條路被認(rèn)為是連結(jié)亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路，而絲綢則是最具代表性的貨物。數(shù)千年來(lái)，游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和學(xué)術(shù)考察者沿著絲綢之路四處活動(dòng)。
隨著時(shí)代發(fā)展，絲綢之路成為古代中國(guó)與西方所有政治經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)通道的統(tǒng)稱。有西漢張騫開(kāi)通西域的官方通道“西北絲綢之路”;有北向蒙古高原，再西行天山北麓進(jìn)入中亞的“草原絲綢之路”;有長(zhǎng)安到成都再到印度的山道崎嶇的“西南絲綢之路”;還有從廣州、泉州、杭州、揚(yáng)州等沿海城市出發(fā)，從南洋到阿拉伯海，甚至遠(yuǎn)達(dá)非洲東海岸的海上貿(mào)易的“海上絲綢之路”等。
西漢
先秦時(shí)期，連接中國(guó)東西方交流的通道就已經(jīng)存在。玉在中國(guó)文化中具有無(wú)與倫比的意義，早起中國(guó)美玉很多來(lái)自西域。至少在距今1.2萬(wàn)年前，先民就發(fā)現(xiàn)了普通石塊中卓爾不群的玉石，并且通過(guò)交換將玉石源源不斷運(yùn)向東方，延續(xù)萬(wàn)年的玉石之路，正是沙漠絲綢之路的前身。
西漢時(shí)，把陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)以西即今新疆乃至更遠(yuǎn)的地方，稱作西域。漢武帝時(shí)，中國(guó)始與西域相通，西域本三十六個(gè)國(guó)，后來(lái)分裂至五十多個(gè)，都位于匈奴之西，烏孫之南。西漢初期，聯(lián)絡(luò)東西方的通道被匈奴所阻。至漢武帝時(shí)期，開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)西域的經(jīng)略。
漢武帝聽(tīng)說(shuō)西遷的大月氏有報(bào)復(fù)匈奴之意，就派人出使大月氏，聯(lián)絡(luò)他們東西夾攻匈奴。漢中人張騫以郎應(yīng)
張騫出使西域
募，建元二年(前139年)，張騫率領(lǐng)100余人向西域進(jìn)發(fā)。途中被匈奴俘獲，滯留了10年，終于尋機(jī)逃脫，西行數(shù)十日到達(dá)大宛。 這時(shí)大月氏已不想攻打匈奴而西遷了，張騫沒(méi)有達(dá)到目的，在西域呆了一年多東返，途中又被匈奴扣留了一年多，后適逢匈奴單于死，國(guó)內(nèi)大亂，元溯三年，張騫趁機(jī)回到大漢，受到漢武帝的熱情接待，后被封為太中大夫 。此次西行前后達(dá)10余年，雖未達(dá)到目的，但獲得了大量西域的資料，司馬遷稱張騫此行為“鑿空”。
張騫歸國(guó)后，漢武帝曾遣使探求通過(guò)羅馬開(kāi)辟一條不經(jīng)匈奴而到大夏的交通線，但是沒(méi)有成功。后來(lái)，漢軍打敗匈奴，取得了河西走廊地區(qū)，打通了西漢與西域之間的通道?；羧ゲ≡谄钸B山大破匈奴后，張騫建議聯(lián)絡(luò)西域強(qiáng)國(guó)烏孫，以斷匈奴右臂。元狩四年，張騫再次出使西域，目的是招引烏孫回河西故地，并與西域各國(guó)聯(lián)系。張騫到烏孫，未達(dá)目的，于公元前115年偕同烏孫使者返抵長(zhǎng)安，被張騫派往西域其他國(guó)家的副使也陸續(xù)回國(guó)。烏孫使者見(jiàn)大漢人眾富厚，回國(guó)歸報(bào)后烏孫漸漸與大漢交往密切，其后數(shù)年，張騫通使大夏，從此，西漢與西北諸國(guó)開(kāi)始聯(lián)系頻繁起來(lái)，張騫鑿空西域，后世稱其為博望侯。
但是，西域諸國(guó)仍未完全擺脫匈奴的控制，樓蘭、車師等國(guó)在匈奴的策動(dòng)下，經(jīng)常劫掠西漢派往西域的使臣和商隊(duì)。為了確保西域通道，元封三年，王劇率騎兵擊破樓蘭，趙破奴率軍擊破車師。元封六年，西漢又與烏孫王和親，企圖聯(lián)合協(xié)迫匈奴。同時(shí)為了打破匈奴對(duì)大宛的控制并取得大宛的汗血馬，漢武帝派李廣利領(lǐng)兵數(shù)次進(jìn)攻大宛(今烏茲別克斯坦)，在付出沉重代價(jià)后。攻破大宛都城，使西漢在西域的聲威大振，確保了西域通道的安全。通往西域的“絲綢之路”，至此暢通。
公元前101年(漢武帝太初四年)，漢武帝在輪臺(tái)(今輪臺(tái)縣東南)和渠犁(今庫(kù)爾勒縣西南)設(shè)立了使者校尉，管理西域的屯田事務(wù)。這是西漢政府在西域第一次設(shè)置的官吏。此后，西漢政府就在西域建立了根據(jù)地。
公元前60年(漢宣帝神爵二年
七、中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展之路為？
中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展之路：中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)歷經(jīng)七個(gè)不同的發(fā)展階段。
中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的階段相適應(yīng)的中國(guó)哲學(xué)史，在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上經(jīng)歷了先秦諸子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代樸（實(shí)）學(xué)、近代新學(xué)和現(xiàn)代馬克思主義哲學(xué)等主要的發(fā)展階段。
中國(guó)哲學(xué)，最初是從原始宗教中逐漸分化出來(lái)的。早在原始社會(huì)（距今約170萬(wàn)年~公元前2100年）就已經(jīng)有哲學(xué)的。
八、絲綢之路的發(fā)展概括？
"絲綢之路"是指起始于古代中國(guó)，連接亞洲、非洲和歐洲的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線。狹義的絲綢之路一般指陸上絲綢之路。廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。
"陸上絲綢之路"是連接中國(guó)腹地與歐洲諸地的陸上商業(yè)貿(mào)易通道，形成于公元前2世紀(jì)與公元1世紀(jì)間，直至16世紀(jì)仍保留使用，是一條東方與西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化進(jìn)行交流的主要道路。漢武帝派張騫出使西域形成其基本干道。它以西漢時(shí)期長(zhǎng)安為起點(diǎn)(東漢時(shí)為洛陽(yáng))，經(jīng)河西走廊到敦煌。
"海上絲綢之路"是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，所以又稱南海絲綢之路。海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國(guó)至隋朝時(shí)期，繁榮于唐宋時(shí)期，轉(zhuǎn)變于明清時(shí)期，是已知的最為古老的海上航線。
2014年6月22日中、哈、吉三國(guó)聯(lián)合申報(bào)的陸上絲綢之路的東段"絲綢之路:長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)"成功申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)，成為首例跨國(guó)合作而成功申遺的項(xiàng)目。
九、國(guó)家發(fā)展繁榮的必要之路？
開(kāi)放是國(guó)家發(fā)展繁榮的必由之路。
開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后。當(dāng)今時(shí)代，無(wú)論中國(guó)抑或其他國(guó)家，都不可能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，只有大力發(fā)展開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，形成全面開(kāi)放新格局，才能有效解決各國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的各種問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮發(fā)展和長(zhǎng)治久安。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的復(fù)雜演進(jìn)、全球價(jià)值鏈的深刻調(diào)整以及社會(huì)分工的進(jìn)一步細(xì)化，世界各國(guó)已經(jīng)成為相互依存、彼此融合的利益共同體，開(kāi)放包容、合作共贏才是唯一正確的選擇。
一、開(kāi)放促進(jìn)國(guó)家繁榮發(fā)展進(jìn)步
開(kāi)放可以促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮發(fā)展與進(jìn)步，這是由古往今來(lái)眾多國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)理論和具體發(fā)展實(shí)踐所證實(shí)的。
從經(jīng)濟(jì)理論上看，早在18世紀(jì)60年代，英國(guó)學(xué)者亞當(dāng)·斯密分析了重商主義的理論政策弊端后，提出了“自由貿(mào)易”的主張，他認(rèn)為交換或者貿(mào)易可以給交易雙方帶來(lái)好處，專業(yè)化提高生產(chǎn)效率，而市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大有利于專業(yè)化水平的提升，進(jìn)而將帶來(lái)更多的價(jià)值。他在《國(guó)富論》中指出，選擇自由貿(mào)易可以更好地實(shí)現(xiàn)一國(guó)財(cái)富的積累和利益最大化，貿(mào)易雙方分別以各自具備絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品進(jìn)行交換，必然會(huì)從中獲利。
在此基礎(chǔ)上，大衛(wèi)·李嘉圖提出了“比較優(yōu)勢(shì)理論”，他強(qiáng)調(diào)，即使貿(mào)易國(guó)一方的產(chǎn)品不具備絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但只要其產(chǎn)品存在相對(duì)優(yōu)勢(shì)，就可以通過(guò)貿(mào)易使得貿(mào)易雙方獲利。20世紀(jì)30年代，瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫克歇爾和俄林進(jìn)一步完善和充實(shí)了自由貿(mào)易理論，提出了要素稟賦論，指出在兩個(gè)國(guó)家各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)技術(shù)水平相同時(shí)，兩個(gè)國(guó)家生產(chǎn)要素稟賦的差異會(huì)形成不同的比較優(yōu)勢(shì)，只要生產(chǎn)不同產(chǎn)品所使用的要素比例不同，仍然存在分工和貿(mào)易的基礎(chǔ)，通過(guò)貿(mào)易必將提升參與方整體的國(guó)民福利。
總體上，自由貿(mào)易理論主張開(kāi)放與貿(mào)易，并充分肯定了自由貿(mào)易對(duì)國(guó)家繁榮發(fā)展的意義。同時(shí)，大量國(guó)內(nèi)外研究文獻(xiàn)也證實(shí)，作為實(shí)施開(kāi)放發(fā)展的主要途徑，國(guó)際貿(mào)易和投資可以直接拉動(dòng)參與國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生產(chǎn)效率的提升，并在技術(shù)進(jìn)步、人力資本積累、制度創(chuàng)新和就業(yè)創(chuàng)造等方面發(fā)揮著重大作用。
從發(fā)展實(shí)踐看，20世紀(jì)70年代，日本為解決因經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而導(dǎo)致的產(chǎn)能過(guò)剩問(wèn)題，通過(guò)擴(kuò)大對(duì)外投資，加快了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的步伐。與此同時(shí)，中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣、韓國(guó)和新加坡等亞洲國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)體也急于尋求新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇，從而對(duì)于來(lái)自日本的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移持積極的開(kāi)放態(tài)度，最終日本的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和資本與上述各經(jīng)濟(jì)體的比較優(yōu)勢(shì)資源，特別是勞動(dòng)力資源實(shí)現(xiàn)了有效結(jié)合，共同推動(dòng)了各自經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的大幅度提升。
中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣、韓國(guó)和新加坡也在這一進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了資本、技術(shù)等核心優(yōu)勢(shì)資源的原始積累，并抓住經(jīng)濟(jì)全球化和新一輪科技革命的重大機(jī)遇，依靠科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)趕超，逐漸成為發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體。同樣，發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)推行開(kāi)放和貿(mào)易投資自由化，可以獲得更為廣闊的國(guó)際市場(chǎng)，使其所掌控的資源得到更為合理的配置和優(yōu)化整合，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)率的大幅提升和利益最大化。
經(jīng)驗(yàn)證明：閉則塞，開(kāi)則明，只有積極主動(dòng)地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，才能推動(dòng)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。由此可見(jiàn)，開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)國(guó)家和地區(qū)走上繁榮發(fā)展之路的重要舉措。
二、開(kāi)放推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革
對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的基本國(guó)策。改革開(kāi)放40年的歷史足跡充分證明，以開(kāi)放促改革、促發(fā)展，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得新成就的重要法寶。對(duì)外開(kāi)放已經(jīng)成為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
打開(kāi)國(guó)門(mén)搞建設(shè)，實(shí)施積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成功的重要因素。1978年中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合，充分利用國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，不斷獲得經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的資金、技術(shù)、資源、市場(chǎng)、人才，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新動(dòng)力、增添了新活力、拓展了新空間，從而有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。
2001年加入WTO以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)更是進(jìn)入一個(gè)高速發(fā)展的新階段。2006年，中國(guó)外匯儲(chǔ)備總體規(guī)模首次超過(guò)日本，躍居全球第一，直到現(xiàn)在都是世界最大的外匯儲(chǔ)備國(guó)。2009年，中國(guó)的GDP總額也超越日本，成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。2009年，中國(guó)出口總額超過(guò)德國(guó)，成為世界第一大出口國(guó)和名副其實(shí)的“世界工廠”。2013年，中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易總量超過(guò)美國(guó)，成為世界第一大貨物貿(mào)易國(guó)。
2014年，中國(guó)服務(wù)貿(mào)易進(jìn)出口總額超過(guò)德國(guó)，成為世界第二大服務(wù)貿(mào)易國(guó)。2017年，中國(guó)人均GDP接近9000美元，中國(guó)GDP總量占世界經(jīng)濟(jì)比重較之1978年提高了8倍左右。同時(shí)，中國(guó)構(gòu)建了相對(duì)完整的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也在逐漸調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)。中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活水平得到了極大提升，國(guó)家綜合實(shí)力大幅度提高。這些成就的取得與我們堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略息息相關(guān)。
與此同時(shí)，開(kāi)放推動(dòng)了中國(guó)世界地位與國(guó)際影響力的提高。改革開(kāi)放40年，中國(guó)已經(jīng)從國(guó)際體系的旁觀者轉(zhuǎn)變參與者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者。開(kāi)放的中國(guó)積極融入經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程之中，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境，主動(dòng)承擔(dān)起相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，以積極的姿態(tài)參與國(guó)際對(duì)話與合作，始終堅(jiān)持推動(dòng)多雙邊貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易投資便利化，致力于推動(dòng)構(gòu)建更加合理的國(guó)際經(jīng)貿(mào)投資規(guī)則新體系和全球治理新秩序。
中國(guó)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。根據(jù)國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行的測(cè)算，2013-2016年，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率平均為31.6%，超過(guò)美國(guó)、歐元區(qū)和日本貢獻(xiàn)率的總和。2017年，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，依然是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一引擎。持續(xù)穩(wěn)中向好的中國(guó)經(jīng)濟(jì)有力地推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，有力地促進(jìn)了世界貿(mào)易發(fā)展，為世界各國(guó)人民帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。
三、開(kāi)放是當(dāng)今世界發(fā)展的主要潮流
當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)和全球化進(jìn)程面臨著更為復(fù)雜的環(huán)境，民粹主義、貿(mào)易保護(hù)主義和“逆全球化”等思潮抬頭，在很大程度上阻礙了世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。但是歷史經(jīng)驗(yàn)表明，盡管經(jīng)濟(jì)全球化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史大勢(shì)，開(kāi)放依然是發(fā)展的主流。世界發(fā)展中存在的諸多問(wèn)題與矛盾并非內(nèi)生于經(jīng)濟(jì)全球化，不能將所有的責(zé)任簡(jiǎn)單歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化和開(kāi)放。
當(dāng)今世界已經(jīng)形成“你中有我，我中有你”的格局，各個(gè)國(guó)家都處在全球價(jià)值鏈和全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)之中，任何試圖割裂國(guó)際經(jīng)貿(mào)聯(lián)系，奉行單邊主義和保護(hù)主義，大搞封閉經(jīng)濟(jì)的行為都是難以持續(xù)的，最終必將損害到本國(guó)的利益?！跋嗤▌t共進(jìn)，相閉則各退”，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的基本要求和世界主要潮流，只有堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展才能推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)和世界各國(guó)的繁榮昌盛。
中國(guó)始終堅(jiān)持多雙邊貿(mào)易體制，反對(duì)任何形式的單邊主義和貿(mào)易保護(hù)主義，努力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程?！耙粠б宦贰背h的有序推進(jìn)，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的創(chuàng)辦，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的提出等，在很大程度上表明了中國(guó)致力于推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的誠(chéng)意和決心，也充分展現(xiàn)了中國(guó)積極的、負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。
近期在上海舉辦的首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，是中國(guó)推進(jìn)新一輪高水平對(duì)外開(kāi)放的重大決策，也是中國(guó)主動(dòng)向世界開(kāi)放市場(chǎng)，與世界各國(guó)共享發(fā)展紅利的重大舉措。正如習(xí)近平總書(shū)記在首屆進(jìn)博會(huì)開(kāi)幕式上所言，中國(guó)將始終是全球共同開(kāi)放的重要推動(dòng)者、世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的穩(wěn)定動(dòng)力源、各國(guó)拓展商機(jī)的活力大市場(chǎng)和全球治理改革的積極貢獻(xiàn)者。
中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大。中國(guó)正以實(shí)際行動(dòng)和更加積極的姿態(tài)融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供新動(dòng)力，為經(jīng)濟(jì)全球化營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。
十、我國(guó)大豆產(chǎn)業(yè)的發(fā)展？
我國(guó)大豆產(chǎn)業(yè)發(fā)展良好。大豆是高蛋白農(nóng)作物，主要用來(lái)榨油和做動(dòng)物飼料。我們國(guó)家大豆的主要產(chǎn)地在東北的黑龍江、吉林和遼寧這三個(gè)省份，產(chǎn)量占全國(guó)的三分之二以上。
改革開(kāi)放之初，我國(guó)的大豆產(chǎn)業(yè)受制種因素的影響，發(fā)展曾經(jīng)受制于國(guó)外的種業(yè)集團(tuán)，近幾年隨著我國(guó)大豆制種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，受制于人的狀況一去不返。
