【簡(jiǎn)介：】一、出現(xiàn)最早的農(nóng)諺？農(nóng)諺流傳相當(dāng)久遠(yuǎn)，不少古書(shū)上已有記載。例如，現(xiàn)今流行的“秧好半年稻”，“麥要澆芽，菜要澆花”，“處暑根頭白，農(nóng)夫吃一赫”，“稻如鶯色紅，全得水來(lái)供”等農(nóng)諺，見(jiàn)之
一、出現(xiàn)最早的農(nóng)諺？
農(nóng)諺流傳相當(dāng)久遠(yuǎn)，不少古書(shū)上已有記載。
例如，現(xiàn)今流行的“秧好半年稻”，“麥要澆芽，菜要澆花”，“處暑根頭白，農(nóng)夫吃一赫”，“稻如鶯色紅，全得水來(lái)供”等農(nóng)諺，見(jiàn)之于明末的《沈氏農(nóng)書(shū)》：“寸麥不怕尺水，尺麥但怕寸水”，見(jiàn)之于明末的《天工開(kāi)物》；“無(wú)灰不種麥”，“收麥如救火”見(jiàn)之于16世紀(jì)初的《便民圖纂》；“六月不熱，五谷不結(jié)”，“六月蓋了被，田里不生米”
至少目前所知，有些農(nóng)諺可以遠(yuǎn)溯至數(shù)千年前，如浙江農(nóng)諺：“大樹(shù)之下無(wú)豐草，大塊之間無(wú)美苗”一句，同樣見(jiàn)之于西漢（公元前1世紀(jì)桓寬的《鹽鐵論》輕重第十四：“茂林之下無(wú)豐草，大塊之間無(wú)美苗?！薄绑E雨不終日，颶風(fēng)不終朝”與老子道德經(jīng)第二十三章“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”相似。由于農(nóng)諺的來(lái)源可以不斷地追溯，因此我們有理由認(rèn)為農(nóng)諺的起源是與農(nóng)業(yè)起源一致的。而農(nóng)業(yè)的起源遠(yuǎn)早于文字記載，所以農(nóng)諺的起源也一定在有文字以前了。
二、溫室最早出現(xiàn)于何時(shí)？溫室最早出現(xiàn)于何時(shí)？
公元前551-479年間《論語(yǔ)》中記載有“不時(shí)不食”是不時(shí)栽培的語(yǔ)源。我國(guó)保護(hù)地栽培最早有的文字記載是西漢（公元前206至公元23年），《漢書(shū)》循史傳記載“太官園種冬生蔥韭菜菇，覆以屋……待溫氣乃生。”說(shuō)明2000多年前就能利用保護(hù)設(shè)施栽培蔬菜了。到了唐朝又有了發(fā)展，可以利用溫泉栽培瓜類(lèi)，元朝已經(jīng)會(huì)利用陽(yáng)畦風(fēng)障了，到了明朝也就是400多年前北京地區(qū)已經(jīng)用溫室栽培黃瓜并取得了成功。（都是土溫室）
20世紀(jì)50年代中期從日本引進(jìn)了農(nóng)用PVC薄膜用于小拱棚取得很好的效果。隨后1965年吉林省長(zhǎng)春市郊區(qū)出現(xiàn)了中國(guó)第一棟塑料大棚（面積0．07平方公頃）
（以上摘自《設(shè)施園藝學(xué)》內(nèi)容很多我就不都打了）
綜上所訴：古代皇帝能吃到反季蔬菜，唐朝開(kāi)始應(yīng)該就能吃到黃瓜了，唐朝詩(shī)人王建在宮前早春詩(shī)中有記載“…………二月中旬以進(jìn)瓜”
三、軍用飛機(jī)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)？
軍用飛機(jī)是直接參加戰(zhàn)斗、保障戰(zhàn)斗行動(dòng)和軍事訓(xùn)練的飛機(jī)的總稱(chēng)。是航空兵的主要技術(shù)裝備。主要包括：殲擊機(jī)、轟炸機(jī)、殲擊轟炸機(jī)、空天轟炸機(jī)、空天戰(zhàn)斗機(jī)、強(qiáng)擊機(jī)、戰(zhàn)場(chǎng)監(jiān)視機(jī)、反潛巡邏機(jī)、武裝直升機(jī)、特種作戰(zhàn)飛機(jī)、偵察機(jī)、預(yù)警機(jī)、電子對(duì)抗飛機(jī)、水上飛機(jī)、軍用運(yùn)輸機(jī)、空中加油機(jī)和教練機(jī)等。飛機(jī)大量用于作戰(zhàn)，使戰(zhàn)爭(zhēng)由平面發(fā)展到立體空間，對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和軍隊(duì)組成等產(chǎn)生了重大影響。
組成設(shè)備基本性能主要類(lèi)型相關(guān)資料
軍用飛機(jī)主要由機(jī)體、動(dòng)力裝置、起落裝置、操縱系統(tǒng)、液壓氣壓系統(tǒng)、燃料系統(tǒng)等組成，并有機(jī)載通信設(shè)備、領(lǐng)航設(shè)備以及救生設(shè)備等。直接用于戰(zhàn)斗的飛機(jī)，還有機(jī)載火力控制系統(tǒng)和電子對(duì)抗系統(tǒng)等。
四、芒種最早出現(xiàn)于？
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芒種，最早來(lái)自于《周禮》中，“澤草叢生的地方，可以耕種莊稼。” 芒種是指有芒的農(nóng)作物，最典型的是稻子和小麥。
五、字母型語(yǔ)言出現(xiàn)最早？
世界上最早的文字大約出現(xiàn)在（楔形文字）,距今5000～6000年前；中國(guó)最曹的成熟文字距今已有3000年
六、最早出現(xiàn)的鳥(niǎo)類(lèi)？
始祖鳥(niǎo)是最早的鳥(niǎo)類(lèi)，它們生活在距今大約1.5億年前的史前時(shí)代，并且在許多方面已經(jīng)顯現(xiàn)出現(xiàn)在鳥(niǎo)的一些雛形。
始祖鳥(niǎo)的全身長(zhǎng)有羽毛，而且也已具有明顯的叉骨，羽毛和叉骨是始祖鳥(niǎo)已具備飛行能力的最好證明。但它們的骨骼還比較脆弱，肌肉也不很發(fā)達(dá)，不能輕快飛翔。
七、僮最早出現(xiàn)于？
僮( tóng，zhuàng)是封建時(shí)代受奴役的未成年人。僮族中國(guó)少數(shù)民族，今改作壯族，這—名稱(chēng)最早見(jiàn)于南宋史書(shū)，《宋史》中還有稱(chēng)蠻而不稱(chēng)僮。
壯族是中國(guó)人口最多的少數(shù)民族，約1693萬(wàn)人，民族語(yǔ)言為壯語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。壯族源于先秦秦漢時(shí)期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區(qū)的“西甌”、“駱越”等，壯族舊稱(chēng)僮族，在周恩來(lái)總理倡議下在1965年改“僮”為“壯”。
八、世界出現(xiàn)最早合唱形式？
合唱在遠(yuǎn)古時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，早在基督文化之前，古希臘、古希伯萊和古巴勒斯坦文明孕育西方最原始的合唱藝術(shù)。
在公元前5世紀(jì)中葉，雅典進(jìn)入極盛的“伯里克利時(shí)代”（Periclean Age）合唱承擔(dān)著重要的角色，一面舞蹈，戴著面具，在具有宗教和儀式性處出現(xiàn)，很多時(shí)候是對(duì)戲劇進(jìn)行評(píng)論。
在基督教文化到來(lái)之前，遠(yuǎn)古文化促進(jìn)了早期合唱藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)之后的西方音樂(lè)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。
九、最早人類(lèi)出現(xiàn)時(shí)間？
380～360萬(wàn)年前之間。
1978年在萊托利爾地層中發(fā)現(xiàn)留在火山凝灰?guī)r中的人類(lèi)腳印，屬一大一小兩個(gè)個(gè)體。腳印有凸起的足弓,圓形的足跟,大足趾與其他四趾并列于足前方,這些都是人類(lèi)的特征,因此有些學(xué)者把它歸入人屬。但在同一地層中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)石器。約翰遜等人認(rèn)為萊托利爾地層發(fā)現(xiàn)的化石是南方古猿阿法種，并非真正的人類(lèi)。
發(fā)現(xiàn)于爪哇的莫佐克托人，原先被稱(chēng)為莫佐克托猿人，有人研究，認(rèn)為可能屬于能人,定年為約190萬(wàn)年前。
擴(kuò)展資料：
直立人
在中國(guó)習(xí)慣上稱(chēng)之為“猿人”。生存年代距今約170萬(wàn)年或150萬(wàn)年前至二、三十萬(wàn)年前。地質(zhì)時(shí)代屬早更新世晚期到中更新世。其腦容量為775～1400毫升。
最早發(fā)現(xiàn)的直立人是1891年荷蘭軍醫(yī)E.杜布瓦在爪哇中部特里尼爾附近找到的一個(gè)頭蓋骨及一枚牙齒，次年又在同一地層發(fā)現(xiàn)一個(gè)大腿骨及一枚臼齒。頭骨很厚，眉嵴突出，顱骨低平，具有猿的特征，但腿骨似人，適于直立行走，所以當(dāng)時(shí)定名為“直立猿人”。
直立人的化石在亞、非、歐三洲都有發(fā)現(xiàn)。在中國(guó)有北京人、藍(lán)田人、元謀人；在非洲有肯尼亞的KNM-ER3733號(hào)人、 KNM-ER992號(hào)人、KNM-ER3228號(hào)人、坦桑尼亞奧杜瓦伊峽谷的 OH9號(hào)人、OH28號(hào)人、阿爾及利亞和摩洛哥的毛里坦人等；在歐洲有德國(guó)的海德堡人。
此外在匈牙利的維特沙洛斯、捷克斯洛伐克的普累西勒提及德國(guó)的比爾欽斯勒本也發(fā)現(xiàn)了猿人化石
十、最早的春聯(lián)出現(xiàn)于？
春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板）。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》所載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)降鬼大神“神荼”。五代十國(guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’，這便是中國(guó)的第一副春聯(lián)。不過(guò)宋代不同史料對(duì)此說(shuō)法不一，也有說(shuō)是辛寅遜或孟昶的兒子孟喆所撰。直到宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”之句。
不過(guò)＂春聯(lián)＂一詞最早來(lái)自于明初朱元璋當(dāng)皇帝時(shí)。
