【簡介：】一、軍事思想揭示了什么？軍事思想是關(guān)于戰(zhàn)爭、軍隊和國防的基本問題的理性認識，是人們長期從事軍事實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括。作為一種社會意識形態(tài)，軍事思想產(chǎn)生于一定物質(zhì)生
一、軍事思想揭示了什么？
軍事思想是關(guān)于戰(zhàn)爭、軍隊和國防的基本問題的理性認識，是人們長期從事軍事實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括。作為一種社會意識形態(tài)，軍事思想產(chǎn)生于一定物質(zhì)生產(chǎn)和戰(zhàn)爭實踐的基礎(chǔ)之上，同時受其他社會意識形態(tài)的制約和影響。
反映一定階級和集團利益的政治觀念決定軍事思想的階級性質(zhì)，制約其發(fā)展方向，而哲學(xué)為軍事思想提供認識論和方法論基礎(chǔ)?？茖W(xué)文化水平以及道德、宗教和法律，還有民族、地理環(huán)境等因素，也都程度不同地影響軍事思想的發(fā)展。
軍事思想給人類的軍事實踐以理論指導(dǎo)，并在軍事實踐中接受檢驗。軍事思想研究的對象和內(nèi)容，通常包括戰(zhàn)爭觀，戰(zhàn)爭與軍事、國防問題的方法論，作戰(zhàn)指導(dǎo)思想和原則，軍隊建設(shè)及國防建設(shè)的指導(dǎo)思想和原則等。
二、多不揭示的揭示是什么意思？
意思是指揭舉事實，公之于眾。出自秦牧《藝海拾貝》。2、解釋 向人指出不易看清的事理，公布，宣布。3、出處 《太平廣記》卷...
揭示是中性詞,不分褒義還是貶義。 揭示的意思一是公布(文告等):揭示牌。 二是使人看見原來不容易看出的事物:揭示客觀規(guī)律。
三、揭示的意思？
意思就是向人指出不易看清的事理 (2)公布;宣布
讀音
[jiē shì]
近義
揭破 揭露 揭穿 揭發(fā) 暴露 提醒 透露 顯示 展示 展現(xiàn)
反義
掩蓋 粉飾 掩示 掩飾
四、揭示詮釋區(qū)別？
解釋、詮釋、闡釋的區(qū)別是釋義不同，用法不同，側(cè)重點不同。
一、釋義不同
1、解釋：在觀察的基礎(chǔ)上進行思考，合理地說明事物變化的原因，事物之間的聯(lián)系，或者是事物發(fā)展的規(guī)律。
2、詮釋：指說明；解釋；對一種事物的理解方式；或者是用心感受的一種方式，一種方法。
3、闡釋：闡明陳述并解釋。
二、用法不同
1、解釋：解釋用于口頭用語。
2、詮釋：詮釋用于書面用語。
3、闡釋：闡釋在程度上較解釋和詮釋更廣、更多一些。
三、側(cè)重點不同
1、解釋：解釋側(cè)重于分析說明，分析闡明，分析解說。
2、詮釋：詮釋側(cè)重于對某事的講解、證明。
3、闡釋：闡釋側(cè)重于闡述事實后加以解釋。
五、傅里葉定律揭示？
傅里葉定律是在實驗的基礎(chǔ)上建立起來的，它指出，導(dǎo)熱熱流密度的大小與溫度梯度的絕對值成正比，其方向與溫度梯度的方向相反
導(dǎo)熱微分方程
（1-1）
因為熱量傳遞方向與溫度梯度的方向相反，所以等式中有一負號，傅里葉定律的本質(zhì)是說，在有溫度差的物系內(nèi)部，熱流總是朝著溫度降低的方向。
當(dāng)給定導(dǎo)熱面上熱流密度相等時
導(dǎo)熱微分方程
（1-2）
傅里葉定律揭示了連續(xù)溫度場內(nèi)熱流密度與溫度梯度的關(guān)系。對于一維穩(wěn)態(tài)導(dǎo)熱問題可直接利用傅里葉定律積分求解，求出導(dǎo)熱熱流量。但由于傅里葉定律未能揭示各點溫度與其相鄰點溫度之間的關(guān)系，以及此刻溫度與下一時刻溫度的聯(lián)系，對于多維穩(wěn)態(tài)導(dǎo)熱和一維及多維非穩(wěn)態(tài)導(dǎo)熱問題都不能直接利用傅里葉定律積分求解。導(dǎo)熱微分方程揭示了連續(xù)物體內(nèi)的溫度分布與空間坐標(biāo)和時間的內(nèi)在聯(lián)系，使上述導(dǎo)熱問題求解成為可能。
六、揭示的讀音？
jiē shì
常用釋義
1.
動高舉。
例詞
揭竿而起
2.
動掀起；撩（liāo）開。
例詞
揭幕揭牌
3.
動使隱蔽的事物顯露。
例詞
揭穿揭發(fā)揭露揭示揭曉
4.
動把粘貼著的片狀物取下。
5.
名姓。
七、巨鹿之戰(zhàn)軍事思想？
1、敢戰(zhàn)敢勝，果斷敢為。
2、背水一戰(zhàn)，勇亦有謀
3、意志堅定，堅信自己的實力
4、作戰(zhàn)勇猛、有堅毅的決心。在與秦軍決戰(zhàn)時，破釜沉舟、只帶三日口糧，顯示其一戰(zhàn)必勝的決心和勇氣。
5、性格缺陷：愛慕虛榮、缺乏寬宏、包容的政治領(lǐng)袖氣質(zhì)。“項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。”從這一點可以看出，項羽對諸侯態(tài)度傲慢，諸侯對項羽是懼怕、并非心服口服。
八、軍事思想的分類？
可以劃分為古代軍事思想、近代軍事思想、現(xiàn)代軍事思想、當(dāng)代軍事思想。
從公元前 3世紀末至公元13世紀，中國經(jīng)歷了秦、漢、晉、隋、唐、宋、元等幾個大的王朝的統(tǒng)治和更迭。在這漫長的歷史時期，先秦的軍事思想對軍事斗爭仍然起著重要的指導(dǎo)作用。同時，由于社會經(jīng)濟、政治、文化及戰(zhàn)爭的發(fā)展，軍事思想也進一步得到豐富和提高。
擴展資料：
軍事思想來源于戰(zhàn)爭實踐，不同歷史時期的戰(zhàn)爭有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有著不同的軍隊組織原則和編制。這種不同時代的特征往往最能反映當(dāng)時的生產(chǎn)力水平，軍事思想所反映的這些特征反映了這一時代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。
軍事思想和軍事領(lǐng)域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律，所形成的原則、概念和范疇，常常被用于政治、經(jīng)濟、外交及商業(yè)競爭和體育比賽方面。
九、呂不韋的軍事思想？
呂不韋認為戰(zhàn)爭由來久遠，“兵所自來者久矣”，“兵之所來者上矣”，戰(zhàn)爭起源于人的天性、治理天下的需要和來自人們的反抗等方面的原因，因而戰(zhàn)爭只有正義與否之分，而無廢棄之理，用兵有信義與狡詐之別，反對見利忘義那種卑鄙齷齪之行徑，認為“凡兵，天下之兇器也。勇，天下之兇德也。舉兇器，行兇德，猶不得已也”。
戰(zhàn)爭為的是除暴安良、討伐不義，并以“德”、“義”為基礎(chǔ)，從而提出“義兵”說，“義者，百事之始也，萬利之本也”；（“兵誠義，以誅暴君而振苦民”。（在具體戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面，則要求：
軍心統(tǒng)一，軍令嚴明。正義之師“死生榮辱之道一，則三軍之士可使一心矣”（《論威》）。呂不韋認為征兵打仗必須軍心統(tǒng)一，同時三軍統(tǒng)一于“義”的基礎(chǔ)上，還必須軍令嚴明無阻?！叭娨恍?，則令可使無敵矣。令能無敵者，其兵之于天下也，亦無敵矣”。
軍令如山倒，則無敵于天下，軍令的嚴明無阻就在于它是三軍萬眾的集體意志之體現(xiàn)，“其令強者其敵弱，其令信者其敵詘。先勝之于此，則必勝于彼矣”。所以歷來強大無敵的正義之師，其軍令都為軍民所重，“古之至兵，民之重令也，重于天下，貴乎天子”。
急疾捷先，老謀深算。“凡兵，欲急疾速捷先。欲急疾捷先之道，在于知緩徐遲后而急疾捷先之分也。急疾捷先，此所以決義兵之勝也?！庇帽ㄒ袼倜艚?，搶先行動?！傲F突，智貴卒”。用兵須懂得遲緩、落后與神速、搶先之利弊，這正是正義之師決勝之道。同時“夫兵有大要，知謀物之不謀之不禁也，則得之矣”。這指的是用兵必須老謀深算，謀劃須周詳、精細、深遠、老到。
精兵利器，提高士氣。“故凡兵勢險阻，欲其便也；兵甲器械，欲其利也；選練角材，欲其精也；統(tǒng)率士民，欲其教也。此四者，義民之助也，時變之應(yīng)也，不可為而不足專恃。此勝之一策也?！睉?zhàn)爭地勢險要、精兵利器、訓(xùn)練有素是正義之師適應(yīng)時勢變化、決戰(zhàn)取勝之重要策略。
“夫兵有本干：必義、必智、必勇?！敝怯率怯闪x產(chǎn)生的不可或缺的重要決勝要件，勇與智緊密相聯(lián)，關(guān)鍵在于蓄養(yǎng)實力，提高士氣，有氣則實，實則勇；無氣則虛，虛則怯?！扒佑绿搶崳溆缮跷?，不可不知?！贝蛘倘偈嵌酚職?，從而說明提高士氣，勇猛果斷對軍事管理重要性。
十、巴頓的軍事思想？
進攻，進攻，就是這樣巴頓的名言就是最好的防御就是進攻，就像亮劍里的李云龍一樣，我就特別喜歡巴頓，他天生就有一種軍人的豪氣，不服輸?shù)暮罋猓€有巴頓主要軍事思想就是以機械化軍團向前進攻！！希望把分數(shù)給我謝謝
