【簡介：】一、我國古代軍事思想有哪些？第一，到了商代以后才作戰(zhàn)逐漸以車兵為主，軍事思想萌芽。第二，軍事思想逐漸成熟，春秋、戰(zhàn)國時期，中國社會由奴隸制向封建制過渡，戰(zhàn)爭頻繁，戰(zhàn)爭規(guī)模不斷擴

一、我國古代軍事思想有哪些？

第一，到了商代以后才作戰(zhàn)逐漸以車兵為主，軍事思想萌芽。

第二，軍事思想逐漸成熟，春秋、戰(zhàn)國時期，中國社會由奴隸制向封建制過渡，戰(zhàn)爭頻繁，戰(zhàn)爭規(guī)模不斷擴大，軍事技術不斷提高，武器也不斷改進，鐵質兵器開始出現(xiàn)，攻城的云梯也運用于戰(zhàn)場。戰(zhàn)爭觀形成，也出現(xiàn)了戰(zhàn)爭指導思想，涌現(xiàn)出孫武、孫臏等杰出軍事理論專家，各種軍事著作紛紛問世《孫子兵法》、《孫臏兵法》及《三十六計》等就是杰出代表。

第三，封建制度上升時期的軍事思想，繼續(xù)發(fā)展，我國經(jīng)歷了秦，漢，三國、晉，隋，唐是封建社會發(fā)展的上升階段。進入了以鐵兵器為主的時代，騎兵成為戰(zhàn)爭力量的主角，也出現(xiàn)了水師。涌現(xiàn)出大量軍事家，劉邦、韓信、諸葛亮、周瑜、曹操等一大批軍事天才粉墨登場。軍事思想：趨向完善，成熟，比較著名的是諸葛亮的〈隆中對〉即使軍事著作，又是政治綱領。

第四，封建社會后期，軍事思想體系完善，這一時期，我國經(jīng)歷了宋元明清也是中國古代軍事思想形成體系的重要時期。火器逐漸普遍使用，戰(zhàn)爭進入了冷熱兵器時代，紅衣大炮就是這時候登上歷史舞臺。岳飛、韓世忠、劉伯溫、袁崇煥就是杰出代表。軍事思想體系化，并確立了兵書的正統(tǒng)地位。

中國的軍事思想萌芽、成型較早但其局限性還是非常明確的。1、由于長期處于封建社會，生產(chǎn)力水平不高，近3000年的軍事歷史，但始終沒有擺脫“冷兵器”。2、我國古代的軍事思想是只圖疆域自保，很難圖得海外疆域，不具備擴張性。3、主要軍事思想只是發(fā)展陸權，沒有重視自己的海權，到了近代就落后西方好幾個身位。4、君主作為最高的軍事首領，其軍事思想都在君主控制之下，導致近代軍事體系形成較晚。

二、世界古代軍事思想代表著作？

世界古代軍事思想代表作可能就是《孫子兵法》吧，這是我國非常經(jīng)典的古代軍事思想代表著作。

三、中國古代軍事思想的地位？

中國古代軍事思想是中國古代千百次王朝戰(zhàn)爭和大規(guī)模農(nóng)民起義戰(zhàn)爭的經(jīng)驗總結。它的豐富內(nèi)容，是前人留下的寶貴軍事遺產(chǎn)，也是中華民族燦爛文化遺產(chǎn)的一個重要部分。中國近代的直至現(xiàn)代的軍事思想，都從中批判地繼承和吸取了許多有價值的內(nèi)容。

四、我國古代軍事思想治軍的重要原則？

古代軍事思想治軍的基原則有：

一、重戰(zhàn)思想。戰(zhàn)爭是關系到國家民眾生死存亡的頭等大事，不能不認真研究和對待。

二、慎戰(zhàn)思想。即慎重對待戰(zhàn)爭，不輕易言戰(zhàn)。

三、備戰(zhàn)思想。未雨綢繆，必須重視備戰(zhàn)的思想，思想上時刻不要忘記戰(zhàn)備。

四、善戰(zhàn)思想。就是要會用兵打仗。注重以“道”為首要因素的多因素制勝論。“道”就是政治，是“令民與上同意也?！碑斎?，在注重道的同時，其他四個“天、地、將、法”因素也不可忽視。

五、嚴格軍紀。軍隊沒有紀律就會打敗仗，沒有紀律的進隊比無能的軍隊更可怕，因為它本身就是一種威脅。

五、古代軍事思想維系聯(lián)盟是什么？

古代軍事思想維系聯(lián)盟是利益和道義。

中國軍事謀略思想的產(chǎn)生與運用,可以溯源到遠古的戰(zhàn)爭。黃帝、炎帝聯(lián)盟與蚩尤的涿鹿之戰(zhàn),炎帝與黃帝的阪泉之戰(zhàn),已經(jīng)孕育著 軍事謀略思想的萌芽，中國古代軍事思想崇尚道義，追求和平，講究不戰(zhàn)而屈人之兵。

六、古代軍事思想代表著作是什么？

代表著作是《孫子兵法》，又稱《孫武兵法》。是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”。

七、中國古代軍事思想的戰(zhàn)爭觀？

一、以仁為本的戰(zhàn)爭觀　這一思想大約形成在奴隸社會的初期，到奴隸社會的末期基本成熟。以仁為本的戰(zhàn)爭觀，主要包括兩層含義：

　　1、戰(zhàn)爭支柱——以仁為本。《司馬法·仁本第一》開宗明義：“古者，以仁為本，以義治為正。正不獲意則權?！比收呤谷擞H，義者使人悅。此二者，才是戰(zhàn)斗力的凝聚核，才是贏得戰(zhàn)爭勝利的基礎。

　　2、戰(zhàn)爭準則——師出有名?！抖Y記·檀弓下》主張“師必有名”，認為師出無名，必將遭到眾人的反對，定成敗局。

二、“不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則必勝”的指導原則

　　1、重站思想?！秾O子兵法》開宗明義、大聲疾呼：“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也”。認為戰(zhàn)爭是關系到國家民眾生死存亡的頭等大事，不能不認真研究和對待。

　　2、慎戰(zhàn)思想。即慎重對待戰(zhàn)爭，不輕易言戰(zhàn)。《孫子兵法》中這樣寫道：“亡國不可以復存，死者不可以復生，故明君慎之，良將警之”。

　　3、備戰(zhàn)思想。其意就是未雨綢繆。孫子受當時形勢的影響和思想的熏陶，提出了必須重視備戰(zhàn)的思想，并告誡人們思想上時刻不要忘記戰(zhàn)備，做到“用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”

　　4、善戰(zhàn)思想。就是要會用兵打仗。

　　一是注重以“道”為首要因素的多因素制勝論。“道”就是政治，是“令民與上同意也。故可以與之死，可以與之生，而不畏危也?！碑斎唬谧⒅氐赖耐瑫r，其他四個“天、地、將、法”因素也不可忽視。

　　二是廟算制勝論。廟算，是古代開戰(zhàn)前在廟堂舉行軍事會議，商討與謀劃戰(zhàn)爭的一種方式?！秾O子兵法》主張戰(zhàn)前要算，要對戰(zhàn)爭全局進行計劃和籌劃，定出可行的戰(zhàn)略方針。

　　三是“詭道”制勝論?！秾O子兵法》里講道：“兵者，詭道也”。因此，他提出了“能而示之不能；用而示之不用；近而示之遠；遠而示之近。利而誘之；亂而取之；實而備之；強而避之；怒而撓之；卑而驕之；佚而勞之；親而離之”的詭道之法，進而達到“攻其不備，出其不意”的目的。

三、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)爭指導思想

　　《孫子兵法·謀攻篇》中寫道：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆”，這不僅僅對戰(zhàn)爭有指導意義，而且對政治、外交、經(jīng)濟乃至工作生活都有一定幫助。

四、“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”戰(zhàn)略

　　自古以來，戰(zhàn)爭的直接目的就在于保存自己、消滅敵人。最高和最理想的目標就是以“全”爭勝——“不戰(zhàn)而屈人之兵”?！吨\攻篇》中指出：“故百戰(zhàn)百勝，非善之善者；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。因此，“善用兵者，屈人之兵而非站也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。”

五、因情用兵的作戰(zhàn)思想

　　其主要表現(xiàn)在：“致人而不制于人”，奪取主動權。強調的就是要根據(jù)戰(zhàn)場的具體情況，靈活且有針對性的采取制勝方法。

六、孫子在用兵上強調奇正

　　他說：“凡戰(zhàn)者，以正合（合力攻擊），以奇勝（奇兵制勝）”。奇正是我國古代一對重要的軍事矛盾，歷代兵家多有闡述和運用。奇正的含義廣泛，一般說來，常法為正，變法為奇。分而言之：在兵力使用上，守備、鉗制的為正兵，機動突擊的為奇兵；在作戰(zhàn)方式上，正面進攻、明攻的為正兵，迂回、側擊、偷襲的為奇兵；在作戰(zhàn)方法上，按一般原則作戰(zhàn)的為正兵，采取特殊戰(zhàn)法的為奇兵。奇正充分體現(xiàn)了用兵的機動靈活性，出奇制勝的高妙之處，在于攻擊敵人無備與虛弱之處。

七、選賢任能的用將之道

　　選賢任能，不僅是古人的用人之方，也是用將之道。

　　1、重將思想?！锻豆P膚談·軍勢第七》指出：“三軍之勢，莫重于將”。并且認為，“大將，心也。士卒，四肢百骸也”。我們現(xiàn)代所說的“千軍易得，一將難求”。

　　2、選將思想。在古代，選將標準有五，《孫子兵法·計篇》中明確提出“將者，智、信、仁、勇、嚴也”。

　　3、用將思想。古人認為，將帥使用的原則，就是信任和放手。做到“用人不疑，疑人不用”。

八、古代軍事思想代表作的是哪部？

中國古代軍事思想的代表性著作是《孫子兵法》。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學。

九、城池的構造如何體現(xiàn)古代防御的軍事思想？

荊州城墻自1789年至1792年兩次大修后，保存有六座城門。城門的建造巧妙地形成了雙重城門，四重門防。雙重城門之間稱甕城。甕城的巧妙設計體現(xiàn)了我國古代積極防御的杰出軍事思想。甕城昀奧妙之處是可以實施積極防御，敞開甕城，誘敵深入，四面圍攻，一舉殲之。荊州城墻除上述六門外，1788年萬城堤決潰城之前，在城西南隅還有一門，名為水津門。萬城堤決之時，大水正是從水津門和西門涌入，導致城崩。

后來乾隆命欽差大學士阿桂等再造荊州城時，未再建水津門，僅恢復了西門。荊州古城墻作為古時的一項大型軍事防御工事，除了高大堅固的墻體和甕城等建筑外，城墻之上還有眾多配套的軍事設施，如今尚存且昀具作戰(zhàn)防御功能、昀有特色的就是暗設的四座藏兵洞。

十、正確認識我國古代軍事思想？

中國的軍事思想萌芽、成型較早但其局限性還是非常明確的。

1、由于長期處于封建社會，生產(chǎn)力水平不高，近3000年的軍事歷史，但始終沒有擺脫“冷兵器”。

2、我國古代的軍事思想是只圖疆域自保，很難圖得海外疆域，不具備擴張性。

3、主要軍事思想只是發(fā)展陸權，沒有重視自己的海權，到了近代就落后西方好幾個身位。

4、君主作為最高的軍事首領，其軍事思想都在君主控制之下，導致近代軍事體系形成較晚。