【簡介：】一、軍事戰(zhàn)略主要包括的內(nèi)容？ 軍事學術(shù)的組成部分和最高領(lǐng)域，它包括國家和武裝力量準備戰(zhàn)爭、計劃與進行戰(zhàn)略性戰(zhàn)役和整個戰(zhàn)爭的理論與實踐。軍事戰(zhàn)略理論研究戰(zhàn)爭的規(guī)律
一、軍事戰(zhàn)略主要包括的內(nèi)容？
軍事學術(shù)的組成部分和最高領(lǐng)域，它包括國家和武裝力量準備戰(zhàn)爭、計劃與進行戰(zhàn)略性戰(zhàn)役和整個戰(zhàn)爭的理論與實踐。軍事戰(zhàn)略理論研究戰(zhàn)爭的規(guī)律和特點、進行戰(zhàn)爭的方法，研究制定計劃、準備和實施戰(zhàn)略性戰(zhàn)役和整個戰(zhàn)爭的理論原則。
軍事戰(zhàn)略作為一個實踐活動的領(lǐng)域，要確定武裝力量的戰(zhàn)略任務(wù)和完成戰(zhàn)略任務(wù)所必需的兵力兵器；制定并實行有關(guān)國家武裝力量、戰(zhàn)區(qū)、經(jīng)濟和居民做好戰(zhàn)爭準備的措施；抑制戰(zhàn)略性戰(zhàn)役的計劃；組織武裝力量在戰(zhàn)爭過程中的展開和指揮以及研究預想敵人進行戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略性戰(zhàn)役的能力。
軍事戰(zhàn)略來源于政治并為政治服務(wù)。軍事戰(zhàn)略本身又反作用于政治。戰(zhàn)爭時期，政治與軍事戰(zhàn)略的相互關(guān)系突出地表現(xiàn)在建立統(tǒng)一的軍事政治領(lǐng)導機關(guān)方面。國家的經(jīng)濟和社會政治制度對于軍事戰(zhàn)略的性質(zhì)和內(nèi)容具有決定性的影響。
二、軍事戰(zhàn)略思維的特征主要包括？
戰(zhàn)略思維的顯著特征是：
（1）對抗性。戰(zhàn)爭是敵對雙方對立和對抗的最高形式，是雙方物質(zhì)力量和精神力量的較量。敵對雙方指導者所進行的戰(zhàn)略思維就是雙方對抗的一種形式，是雙方?jīng)Q策層膽略與智慧的較量。
（2）整體性。軍事上的對抗不只局限在軍事領(lǐng)域進行，而是涉及政治、經(jīng)濟、科技、文化和外交等廣泛的領(lǐng)域，同時，戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換交替，也是一個全局問題，這就決定了戰(zhàn)略思維的整體性、社會性十分突出。
（3）前瞻性。比較成功的戰(zhàn)略思維成果，必然包含戰(zhàn)略預見，使戰(zhàn)略思維表現(xiàn)出前瞻性。前瞻性不可避免地會帶有一定的或然性和不確定性，這就要求思維主體根據(jù)歷史和現(xiàn)實的種種有關(guān)因素，以全部智慧和魄力，綜合運用抽象思維、形象思維和靈感思維，為成功的戰(zhàn)略指導開辟道路。
（4）傳統(tǒng)性。戰(zhàn)略思維在一定程度上受不同的民族特性、地緣環(huán)境、生產(chǎn)方式、文化背景和社會政治結(jié)構(gòu)等影響。帶有積淀下來的民族文化獨特的傳統(tǒng)思維特征，總會保留歷史的延續(xù)性。
（5）創(chuàng)造性。戰(zhàn)略思維的關(guān)鍵是創(chuàng)造性，創(chuàng)造性是對模式化和因循守舊的否定，需要最大限度地發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)對經(jīng)驗和傳統(tǒng)的超越。
（6）系統(tǒng)性。戰(zhàn)略思維要涵蓋達成戰(zhàn)略任務(wù)所必需的所有要素：戰(zhàn)略環(huán)境、戰(zhàn)略力量、戰(zhàn)略企圖、戰(zhàn)略方向、戰(zhàn)場范圍、作戰(zhàn)對象、戰(zhàn)略部署，各戰(zhàn)區(qū)，各軍種、兵種，各種作戰(zhàn)保障與后勤、裝備保障等。
三、html語言主要通過什么對網(wǎng)頁描述？
html主要是通過HTML標簽對網(wǎng)頁中的文本、圖片、聲音等內(nèi)容進行描述。HTML提供了許多標簽，如段落標簽、標題標簽、超鏈接標簽、圖片標簽等，網(wǎng)頁中需要定義什么內(nèi)容，就用相應(yīng)的HTML標簽描述即可。
HTML是一種超文本傳輸協(xié)議，規(guī)定了瀏覽器與服務(wù)端之間數(shù)據(jù)傳輸?shù)母袷?，是一種標識性的代碼語言，它的中文翻譯是“超文本標記語言”。
四、黨對國家的領(lǐng)導主要通過什么實踐？
黨對國家的領(lǐng)導主要是通過以下三個方面來實現(xiàn)的：
①政治領(lǐng)導，即政治原則、政治方針和政治路線的領(lǐng)導；
②思想領(lǐng)導，即黨通過對廣大干部和群眾進行思想政治教育從而引導人民走社會主義道路；
③組織領(lǐng)導，主要通過推薦黨的優(yōu)秀人才擔任國家機關(guān)的領(lǐng)導工作來實現(xiàn)的。
五、會議主要通過什么傳播？
會議是傳播信息的有效方式之一，傳播參與度高，而且手段豐富，獲得反饋也最為直接，甚至在會場還可以增加很多感情色彩。因此，如何運用會議這種形式進行有效地傳播，或者說如何把傳播信息與會議這種形式進行有效地結(jié)合，是所有人最關(guān)心的問題。所以每個會議都必須注意根據(jù)會議制定傳播計劃，掌握時間節(jié)奏，主要分為前期造勢、中期高潮、后期保溫三個階段。
前期主要是造勢階段，可以通過新聞 發(fā)布會以及事件進行傳播，通過媒體或者新媒體將信息快速傳達；在中期可以通過高端人物的專訪、重點會議內(nèi)容的新聞報道以及現(xiàn)場直播或在線直播，真正地把會 議進行一個爆點傳播；后期主要是集中回顧會議活動的亮點或核心內(nèi)容，通過會議視頻、圖片等載體，讓會議的傳播效果再保留一段時間。
那么 如何制造傳播內(nèi)容，如何在會議期間組合傳播方式？無論手中有什么，內(nèi)容才是傳播的根本，當前已經(jīng)是內(nèi)容為王的時代，新媒體和傳統(tǒng)媒體都是如此。所以，制造 傳播內(nèi)容就是通過傳播有價值的內(nèi)容，引起目標群眾的興趣，帶來社交討論的互動，從而達到影響力的目的。要想讓會議插上騰飛的翅膀，首先的任務(wù)是制造話題， 制造內(nèi)容，凝聚會議的素材，然后在短期內(nèi)集中宣傳那個話題，某一個話題，引起熱議，這樣才能達到會議傳播更深遠更廣泛的目的。
關(guān)于傳播方式，傳播的方式有很多種，但是專業(yè)的數(shù)據(jù)告訴我們，媒體的曝光度依然是最重要的傳播方式，超過80%的專業(yè)人士也依舊采用這種傳播方式，尤其 對于會前、會中來說，效果十分明顯。當前，新媒體和多媒體的使用頻率逐年提升，而且未來傳播的趨勢越來越趨向視覺化、人性化、互動化，因此，傳統(tǒng)媒體、新媒體和多媒體三種行之有效的傳播方式需要進行組合，才能讓會議插上騰飛的翅膀。
當前，微信微博的用戶最多，用戶花費在兩個社交應(yīng)用的時 間較長，自然不同的用戶也具有不同的特點和用戶習慣。微博像公交車，更注重是公開性，回饋隨時能夠看得到；二是微信更像私家車，只有獲得邀請的人才能夠互 動、交流，其針對性、私密性和選擇性較強。所以，針對兩者不同的特點，微博更像是媒體，用戶一般會在微博快速瀏覽新聞，然后微博也適合會議做前期的推廣， 新聞發(fā)布、大V的公關(guān)、危機公關(guān)等，但是微信更像是客戶服務(wù)，提供客服的，適合后期的互動，增加客戶的黏性和忠誠度，而且也可以根據(jù)會議推廣的目標組合不 同的社交媒體，將會議影響力做到最大化。
多媒體，即視頻的應(yīng)用，通過極具震撼力的視頻來引導受眾對會議產(chǎn)生更大的感官和視覺沖擊力，現(xiàn)在77%的企業(yè)用戶都會選擇這種視頻的視覺化工具來傳播故事，可見多媒體在傳播過程中的重要作用。
面對多種傳播方式，在會議市場上，內(nèi)容為王，多媒體、新媒體和傳統(tǒng)媒體互動，已經(jīng)在發(fā)揮著非常重要的作用，對于會議從業(yè)者來說，制造易于會議傳播的內(nèi)容，組合最有效的會議傳播方式，最后達到提升會議品牌形象和影響力的效果，才能讓會議最終達到騰飛的效果。
六、財務(wù)管理理論主要通過什么對投資項目進行分析？
財務(wù)管理理論主要通過投資項目的現(xiàn)金流量對投資項目進行分析。企業(yè)財務(wù)管理是在一定的整體目標下，關(guān)于資產(chǎn)的購置（投資），資本的融通（籌資）和經(jīng)營中現(xiàn)金流量（營運資金），以及利潤分配的管理。
七、業(yè)能力主要通過集中的創(chuàng)業(yè)培訓提高。（）A對B錯？
錯的，因為：創(chuàng)業(yè)能力，靠的是專業(yè)技術(shù)、經(jīng)驗、市場調(diào)研等方面的提高。
八、化學物品主要通過哪些途徑？
化學毒物主要通過呼吸道、皮膚、消化道進入人體，還會對皮膚、眼睛等黏膜造成刺激。
九、傳奇病毒主要通過什么傳播？
1、通過u盤：由于u盤的方便性，讓文件互相傳遞，就有可能將一臺計算的病毒帶到另一臺計算機上面。
2、通過硬盤：帶病毒的硬盤再其他計算機上面使用或者維修也會傳染和擴散到其他計算機。
3、通過光盤：由于大家都喜歡用盜版軟件，不法分子就會將軟件和病毒一起刻在光盤上面。
4、通過網(wǎng)絡(luò)傳播：由于計算機聯(lián)網(wǎng)資源共享更容易，這樣會使計算機的傳播速度加快，所以我們要謹慎下載，盡量下載正版軟件。
十、神話主要通過什么什么手法？
神話雖然與童話一樣有人物形象、故事情節(jié),也都以幻想、夸張作為主要表現(xiàn)手法,但神話在內(nèi)容上以自然力和傳說中的英雄作為主要描寫對象,風格上更具有浪漫主義色彩,也不僅僅以兒童為讀者對象,這些又是神話區(qū)別于童話的地方。神話與寓言的差異正如童話與寓言。
