【簡介：】一、軍事思想來源于什么？任何軍事思想都來源于戰(zhàn)爭實踐，軍事思想是戰(zhàn)爭的總結和提升。二、軍事思想是如何起源的？軍事思想的起源是非常早的，從韓非子的就開始了，只要有戰(zhàn)爭，就會有
一、軍事思想來源于什么？
任何軍事思想都來源于戰(zhàn)爭實踐，軍事思想是戰(zhàn)爭的總結和提升。
二、軍事思想是如何起源的？
軍事思想的起源是非常早的，從韓非子的就開始了，只要有戰(zhàn)爭，就會有軍事，軍事。所以他還是起源比較早的
軍事思想不僅覆蓋整個軍事領域，而且與社會政治、經濟、文化、科技等領域密切相關，因此軍事思想涉及的問題很多。軍事思想的基本問題包括軍事思想的基本內容、學科體系、基本特征以及地位和作用等問題
三、軍事思想是如何產生的？
一切理論都來源于實踐，軍事思想也只有在戰(zhàn)爭實踐中產生，當然所有理論包括軍事思想也可以從書本上、院校里學到，但這些書本上的也是前人的實踐總結，并且從書本學來的必須到實踐去體念、去運用才有可能真正理解和掌握。
所以軍事思想來源于實踐也必須回到實踐、與實踐相結合，才能成為戰(zhàn)爭的指導。
四、軍事思想的分類？
可以劃分為古代軍事思想、近代軍事思想、現(xiàn)代軍事思想、當代軍事思想。
從公元前 3世紀末至公元13世紀，中國經歷了秦、漢、晉、隋、唐、宋、元等幾個大的王朝的統(tǒng)治和更迭。在這漫長的歷史時期，先秦的軍事思想對軍事斗爭仍然起著重要的指導作用。同時，由于社會經濟、政治、文化及戰(zhàn)爭的發(fā)展，軍事思想也進一步得到豐富和提高。
擴展資料：
軍事思想來源于戰(zhàn)爭實踐，不同歷史時期的戰(zhàn)爭有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術，有著不同的軍隊組織原則和編制。這種不同時代的特征往往最能反映當時的生產力水平，軍事思想所反映的這些特征反映了這一時代的生產力發(fā)展水平。
軍事思想和軍事領域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律，所形成的原則、概念和范疇，常常被用于政治、經濟、外交及商業(yè)競爭和體育比賽方面。
五、呂不韋的軍事思想？
呂不韋認為戰(zhàn)爭由來久遠，“兵所自來者久矣”，“兵之所來者上矣”，戰(zhàn)爭起源于人的天性、治理天下的需要和來自人們的反抗等方面的原因，因而戰(zhàn)爭只有正義與否之分，而無廢棄之理，用兵有信義與狡詐之別，反對見利忘義那種卑鄙齷齪之行徑，認為“凡兵，天下之兇器也。勇，天下之兇德也。舉兇器，行兇德，猶不得已也”。
戰(zhàn)爭為的是除暴安良、討伐不義，并以“德”、“義”為基礎，從而提出“義兵”說，“義者，百事之始也，萬利之本也”；（“兵誠義，以誅暴君而振苦民”。（在具體戰(zhàn)略戰(zhàn)術方面，則要求：
軍心統(tǒng)一，軍令嚴明。正義之師“死生榮辱之道一，則三軍之士可使一心矣”（《論威》）。呂不韋認為征兵打仗必須軍心統(tǒng)一，同時三軍統(tǒng)一于“義”的基礎上，還必須軍令嚴明無阻?！叭娨恍?，則令可使無敵矣。令能無敵者，其兵之于天下也，亦無敵矣”。
軍令如山倒，則無敵于天下，軍令的嚴明無阻就在于它是三軍萬眾的集體意志之體現(xiàn)，“其令強者其敵弱，其令信者其敵詘。先勝之于此，則必勝于彼矣”。所以歷來強大無敵的正義之師，其軍令都為軍民所重，“古之至兵，民之重令也，重于天下，貴乎天子”。
急疾捷先，老謀深算?！胺脖?，欲急疾速捷先。欲急疾捷先之道，在于知緩徐遲后而急疾捷先之分也。急疾捷先，此所以決義兵之勝也?！庇帽ㄒ袼倜艚荩瑩屜刃袆??！傲F突，智貴卒”。用兵須懂得遲緩、落后與神速、搶先之利弊，這正是正義之師決勝之道。同時“夫兵有大要，知謀物之不謀之不禁也，則得之矣”。這指的是用兵必須老謀深算，謀劃須周詳、精細、深遠、老到。
精兵利器，提高士氣?！肮史脖鴦蓦U阻，欲其便也；兵甲器械，欲其利也；選練角材，欲其精也；統(tǒng)率士民，欲其教也。此四者，義民之助也，時變之應也，不可為而不足專恃。此勝之一策也?！睉?zhàn)爭地勢險要、精兵利器、訓練有素是正義之師適應時勢變化、決戰(zhàn)取勝之重要策略。
“夫兵有本干：必義、必智、必勇?！敝怯率怯闪x產生的不可或缺的重要決勝要件，勇與智緊密相聯(lián)，關鍵在于蓄養(yǎng)實力，提高士氣，有氣則實，實則勇；無氣則虛，虛則怯?！扒佑绿搶?，其由甚微，不可不知。”打仗取勝是斗勇氣，從而說明提高士氣，勇猛果斷對軍事管理重要性。
六、巴頓的軍事思想？
進攻，進攻，就是這樣巴頓的名言就是最好的防御就是進攻，就像亮劍里的李云龍一樣，我就特別喜歡巴頓，他天生就有一種軍人的豪氣，不服輸的豪氣，還有巴頓主要軍事思想就是以機械化軍團向前進攻?。∠Ｍ逊謹到o我謝謝
七、軍事思想的作用？
軍事思想主要揭示戰(zhàn)爭的本質和基本規(guī)律，研究武裝力量建設及其使用的一般原則，反映從總體上研究軍事問題的理論成果。軍事思想來源于軍事實踐，又給軍事實踐以理論指導，并隨著戰(zhàn)爭和軍事實踐的發(fā)展而發(fā)展?！ ≤娛滤枷胧且环N社會意識形態(tài)，具有鮮明的階級性。軍事思想作為獨立的意識形態(tài)出現(xiàn)，始于奴隸社會。此時，人們已開始探討戰(zhàn)爭與物質力量的關系，在一定程度上認識到軍隊的多寡，武器的數量和質量，對于戰(zhàn)爭勝負具有重要作用?！皬妱偃酢?、“眾勝寡”成為一般的作戰(zhàn)原則。它標志著這時出現(xiàn)的軍事思想已具有樸素的唯物主義性質。但是在奴隸社會時期，在軍事思想中占據重要地位的是宗教迷信觀念，加之戰(zhàn)爭規(guī)模較小，作戰(zhàn)形式單純，這時的軍事思想還比較簡單?！ ≡谥袊伯a黨領導中國革命戰(zhàn)爭中形成的毛澤東軍事思想，包含了一整套關于建設人民軍隊、進行人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術的理論和原則，并且包含著研究戰(zhàn)爭與指導戰(zhàn)爭的認識論和方法論。中國人民及其軍隊，運用在戰(zhàn)爭實踐中不斷得以豐富和發(fā)展的毛澤東軍事思想，經過艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭，終于戰(zhàn)勝來自國內外的所有反動武裝力量，建立并且鞏固了中華人民共和國。這一歷史事實，充分顯示了毛澤東軍事思想的科學性和真理性。任何軍事思想都是一定歷史發(fā)展階段的產物。隨著社會生產力的不斷提高和科學技術的飛速進步，要求軍事思想在繼承歷史上一切優(yōu)秀遺產的基礎上，不斷地有所創(chuàng)新和發(fā)展。
八、軍事思想的特點？
1.具有鮮明的階級性。不同階級所奉行或推崇的軍事思想，反映各個階級對戰(zhàn)爭的不同認識和立場。軍事思想具有時代性。不同歷史時期的軍事思想各有自己的特征，這種特征往往最能反映當時的物質生產水平。
2.具有明顯的繼承性。戰(zhàn)爭的特性之一，是強制人們必須使自己的主觀認識同客觀實際相一致才能取勝,所以歷史上所形成的許多軍事原則、概念和范疇,有些因其反映了軍事斗爭的共同規(guī)律而流傳下來為后人所繼續(xù)使用，并不斷地得以豐富和發(fā)展。
3.具有強烈的時代性。軍事思想來源與戰(zhàn)爭實踐，不同歷史時期的戰(zhàn)爭有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術，有著不同的軍隊組織原則和編制。這種不同時代的特征往往最能反映當時的生產力水平，軍事思想所反映的這些特征反映了這一時代的生產力發(fā)展水平。
4.具有廣泛的通用性。軍事思想和軍事領域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律，所形成的原則、概念和范疇，常常被用于政治、經濟、外交及商業(yè)競爭和體育比賽方面。
九、墨子的軍事思想？
非攻：反對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)墨子認為，當時進行的戰(zhàn)爭均屬掠奪性非正義戰(zhàn)爭，在《非攻》諸篇中，反復申訴非攻之大義，認為戰(zhàn)爭是兇事。
他說，古者萬國，絕大多數在攻戰(zhàn)中消亡殆盡，只有極少數國家幸存。這就好比醫(yī)生醫(yī)了上萬人，僅僅有幾人痊愈，這個醫(yī)生不配稱之為良醫(yī)一親友，戰(zhàn)爭同樣不是治病良方。歷史上好戰(zhàn)而亡的統(tǒng)治者不可勝數。這無異于給那些企圖通過攻戰(zhàn)來開疆拓土吞并天下的人以當頭棒喝。所以墨子主張，以德義服天下，以兼愛來消弭禍亂。在墨子眼里，兼愛可以止攻，可以去亂。兼愛是非攻的倫理道德基礎，非攻是兼愛的必然結果。
墨子主張非攻，是特指反對當時的“大則攻小也，強則侮弱也，眾則賊寡也，詐則欺愚也，貴則傲賤也，富則驕貧也”的掠奪性戰(zhàn)爭。墨子以是否兼愛為準繩，把戰(zhàn)爭嚴格區(qū)分為“誅”(誅無道)和“攻”(攻無罪)，即正義與非正義兩類?！凹鎼厶煜轮傩铡钡膽?zhàn)爭，如禹攻三苗、商湯伐桀、武王伐紂，是上中(符合)天之利、中中鬼之利、下中人之利的，因而有天命指示，有鬼神的幫助，是正義戰(zhàn)爭。
反之，大攻下，強凌弱，眾暴寡，“兼惡天下之百姓”的戰(zhàn)爭。是非正義的。墨子還堅決無情地揭發(fā)當時戰(zhàn)爭給人民帶來的沉重無盡的災難：
貽誤農時，破壞生產。農業(yè)是斬斷了老百姓的衣食之源。
搶劫財富，不勞而獲。竊入桃李，搶人犬豕雞豚、牛馬，殺人越貨者，“謂之不義”，攻小國，“入其溝境，刈其莊稼，斬其樹木”，同樣是“不與其勞就其實，以非其所有而取”的不義行為。
殘害無辜，掠民為奴。墨子指出，大國君主命令軍隊攻小國，“民之格者，則逕殺之。不格者，則系操而歸。丈夫以為仆圉胥靡，婦人以為舂酋?！?/p>
救守：支持防守誅討的正義之戰(zhàn)
十、外國軍事思想的代表著作是？
利德爾·哈特，英國軍事理論家、戰(zhàn)略家。
他一生勤于軍事理論、軍事歷史和軍事人物的研究，撰寫了30多部著作。與富勒交好且對其推崇備至。兩人合作達四十年之久，誠可謂學術史中佳話。《戰(zhàn)略論》是他的軍事理論代表作之一。該書宣揚“間接路線戰(zhàn)略”理論，主張把戰(zhàn)斗行動盡量減到最低限度，避免正面強攻的作戰(zhàn)方式，強調用各種手段出敵不意地奇襲和震撼敵人，使其在物質上遭受損失，在精神上喪失平衡，以達到不進行決戰(zhàn)而制勝的目的。
